看看《水滸傳》之類的小說可以了解一二，水滸傳中那些荒村野店，野外孤零零的古廟，住進去多半出不來。
不是武松魯智深這樣的牛人，打不過壞人，在這樣的荒村古廟居住，多半會折在黃村古廟之中。
看筆記小說，講一個宋朝的故事，說有一對主仆，夜宿古廟。
睡到半夜忽然聽到木質地板下面有動靜，那位公子比較機警，拿起坐上半壺殘茶，茶水還燙。
不一會就見一塊地板慢慢被頂開，一個腦袋慢慢露出，公子想也不想茶壺就飛過去了，那人媽呀一聲就跑了。
公子喊醒書童，倆人不敢睡了，大半夜也不敢出去，用桌子頂住門，坐守到天亮，日上三竿倆人才戰戰兢兢的離開寺廟。
這是夜宿古廟的弊端。
古代的寺廟出家的除了一些正規僧人意外，還會混進很多罪犯。
古代那些犯了重罪的罪犯，被押解去從軍，有的人半路上跑了。
為了躲避朝廷緝拿，他們會跑到一個沒人認識自己的地方，換個名字，換個身份重新生活。
這時候寺廟就成了最佳選擇。
有的人在當地犯罪后，直接就跑了，逃到寺院改換身份成了僧人，這時候朝廷想要追究，往往是很困難的。
比如《水滸傳》中的魯智深。
有犯罪前科的人在寺廟出家，他們不是為了修行，不是真心向佛，他們只是為了躲避懲罰。
這些人到了寺廟里也不會消停，如魯智深那樣喝酒吃肉還是好的，很多躲到寺廟里的罪犯逃到寺廟后，直接把寺廟開發成自己的犯罪樂園。
他們借助寺廟斂財，他們用寺廟作掩護，殺人越貨。
因為寺廟大多建筑在比較荒僻的地方，少與人接觸，可以被當成天然的犯罪樂園。
有的行腳的人在寺廟住宿，如果遇到如果寺廟有很多壞人，他們會直接連人帶貨一起留下。
古代沒有視頻，沒有監控，做惡的成本很低，如果外地客商入住荒廟，尤其入駐的人人比較少時，碰到廟里的惡人，那些惡人一念之貪會直接殺人越貨的，殺人奪財，然后把尸體扔到枯井之中，被發現的概率很小。
做惡成本低，就導致一些人會鋌而走險。
這種事現在好像也有。
看過報道，一個姑娘住店，一個男人說那是他媳婦，楞要把她拖走，事實是那個姑娘根本不認識那男的。
這其實就是被盯上了。
女人單獨逛廟在古代也是很危險的事情。
《水滸傳》中瓦罐寺和蜈蚣嶺都有這方面的描述，寺廟被壞人霸占成了藏污納垢的地方。
而像開黑店的孫二娘，其實和寺廟作惡類似，不過換了一種形式而已，關于宋朝的黑店文化，施耐庵很可能參考了宋朝文獻資料。
所以古代人出門在外，往往會選擇住在相熟的地方，如果走到前不著村后不著店的地方，只有一座古廟和一座荒墳選擇，很多人寧可選擇在荒墳下呆著，也不愿去不了解的寺廟借住。
古代的大家族的墳墓有的還有個小亭子，完全可以擋風遮雨。
如果沒有荒墳，有的人會找一棵大樹，他們會爬到樹上度過一宿，這樣比住來歷不明的客店古廟要安全一點。
鬼威脅心靈，人威脅生命。
來自于墳墓的恐懼，大多來自于心里，聽過的故事會讓人瑟瑟發抖，比如會擔心在古墓遇到貞子小倩姥姥黑山老妖之類的類人生物，在有人的寺廟，遇到的是活生生的人，但是人心隔著海洋，有時候人心比鬼更可怕。
鬼神的可怕寫在臉上，人心卻是連鬼神無法變化，人心難以把握。
古人大約早就知道人心難測這個道理理，所以發明了很多格言警句，比如，一人不入廟，兩人不觀井，三人不抗木，獨自莫憑欄，比如：寧可野宿荒墳，不可夜居古廟。
這是古人的生存智慧，很多，現代依舊適用。
吃飯前問問價格，問清楚大蝦是按照只算還是盤算。
文：薛白袍
