凡度權量能，所以征遠來近。立勢而制事，必先察同異，別是非之語；見內外之辭，知有無之數；決安危之計，定親疏之事。然后乃權量之。其有隱括，乃可征，乃可求，乃可用。
人世間惴度和估量人的應變能力和才干的目的，就是為了吸引遠近的人才歸附投奔，這就要造就一定的聲勢，建立一種吸引人的制度。
（這種制度的建立）首先，一定要先觀察事物的相同點和不同點，辨別言論的是非；預見內外的說辭，掌握或有或無的可能；決擇國家安危的大計，確定親疏關系的問題。然后，就可以權衡估量這些關系的比重，根據這些分析制定出招聘人才的標準、規范，這樣，就可以進行人才的征召、求取，選用。
（解讀：飛箝術主要是用來控制人的，對于國家就要造就一定的聲勢，建立一種吸引人的制度。才能有效地吸引人才。）
引鉤箝之辭，飛而箝之。鉤箝之語，其說辭也，乍同乍異。其不可善者，或先征之，而后重累；或先重以累，而后毀之；或以重累為毀，或以毀為重累。其用，或稱財貨、琦瑋、珠玉、璧帛、采色以事之，或量能立勢以鉤之，或伺候見澗而箝之，其事用抵戲。
在選用人才時，要運用鉤引和鉗制的言辭，將像飛鳥一樣自在的人吸引過來并將他控制住。鉤引和鉗制的言論，是說服人的說辭，其特點是開始鉤引時采用與別人的相同觀點，當別人被控制后再進行改變。對于那些用鉤箝之術仍無法控制的人（才能較高或持才傲物的人），可以先征召他過來，進行考察后，再給他擔任重要的官職拖累他；也可以先給他重要的官職，讓他勞累，再來找出他的缺點。也可以用繁重的工作使他暴露缺點，還可以利用他的缺點脅迫他干繁重的工作。只要他有能力，可以給他財物、美玉、珠寶、絲絹、美色等，也可以衡量他的才能，確定他的發展趨勢后，用他喜歡的東西吸引他過來，等到他的弱點暴露后再伺機控制他，上述方法就是運用抵戲之術達到自己的目的。
（解讀：用飛箝術吸引人才，就像捕獲空中自由飛翔的鳥類一樣，要有相應的食物，找到他的缺點，再加以控制，從而做到人為已用。）
將欲用之天下，必度權量能，見天時之盛衰，制地形之廣狹，岨險之難易，人民貨財之多少，諸侯之交孰親孰疏、孰愛孰憎，心意之慮懷，審其意，知其所好惡，乃就說其所重，以飛箝之辭鉤其所好，乃以箝求之。
用之于人，則量智能、權材力、料氣勢，為之樞機以迎之隨之，以箝和之，以意宜之。此飛箝之綴也。
要將“飛箝之術”運用于管理天下，一定要惴度和估量人的應變能力和才干，識別天道運行的興盛與衰落，知曉地理形勢的廣闊與狹窄，山川險阻的險峻與平坦，以及人民財富的多少。諸侯之間的交往及與誰親密與誰疏遠，與誰友好，與誰敵對，心中具有何種思慮與愿望：審察對方的心意，就知道對方的愛好和厭惡，就可以針對對方所最重視的問題進行游說。用飛箝的言辭投其所好，然后再以誘導手法控制住對方。
（解讀：用飛箝術管理天下，就要仔細分析天時、地利、人和之間的關系，掌握對方的喜好和厭惡后，就能很好地誘使或控制對方勢力。）
用之于人，則量智能、權材力、料氣勢，為之樞機以迎之隨之，以箝和之，以意宜之。此飛箝之綴也。
將飛箝之術運用于人，就要觀察測試對方的智慧和才能、權衡對方的財富和能力，估算對方的氣度和勢力，把握關鍵要害之處，以迎合對方順應對方，以箝制之術達到與對方協調，以意念態度達到與對方融洽。這是飛箝術的運用與發揮。
（解讀：用飛箝術用于人，就要掌握對方的情況，迎合順應對方，再控制對方。）
用之于人，則空往而實來，綴而不失，以究其辭。可箝而從，可箝而橫，可引而東，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆。雖覆，能復，不失其度。
用在人際關系上，就用空洞的言辭來套取對方的實際情況，并且跟對方保持緊密交談不可中斷，以便借機研究對方言辭（進而加以控制，使對方服從）。可以談古，可以論今，還可以東西南北，甚至可以反向來說，可以完全顛覆他的說法，雖然顛覆，要能收得回，不可喪失尺度。
（解讀：用飛箝術用于人際關系，就要通過空洞的贊美之詞來誘使對方說出自身的實際情況，從而有目的地引導他，主導他的思想，使之拜服在你的腳下。）
