2007-08-11 07:07:37| 分類： 道家文化 閱讀874 評論1 字號：大中小 訂閱
（一） 道家名言· 宇宙觀
“無”名，天地之始；“有”名，萬物之母。《老子》一章。道生一、一生二、二生三、三生萬物。《老子》四十二章。視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。《老子》十四章。天下萬物生于有，有生于無。《老子》四十章。堅強處下，柔弱處上。《老子》七十六章。玄之又玄，眾妙之門。《老子》一章。谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。天之道，損有余而補不足。《老子》七十七章。天道無親，常與善人。《老子》七十九章。天網恢恢，疏而不失。《老子》七十三章。有實而無乎處者，宇也；有長而無本剽者，宙也。《莊子·庚桑楚》。至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。《莊子·天下》天地無為也而無不為也。《莊子·至樂》。萬物皆出于機，皆入于機。《莊子·至樂》。物得以生，謂之德。《莊子·天地》。百昌皆生于土而反于土。《莊子·在宥》。同類相從，同聲相應，固天之理也。《莊子·漁父》。金石有聲，不考不鳴。《莊子·天地》。魚處水而生，人處水而死。《莊子。·至樂》。道在天地之間也，其大無外，其小無內。《管子·心術上》。虛而無形謂之道，化育萬物謂之德。《管子·心術上》。凡物之精，化則為生，下生五谷，上為列星。《管子·內業》。天地成于元氣，萬物乘于天地。《鹖冠子·泰錄》。太一出兩儀，兩儀出陰陽。陰陽變化，一上一下，合而成章。《呂氏春秋·大樂》。凡彼萬形，得一（指物質）后成。《呂氏春秋·論人》。天至廣不可度，地至大不可量。《黃帝內經·六節藏象論》。自古通天者，生之本，本于陰陽。《黃帝內經·生氣通天論。天之至私，用之至公。《陰符經》有形者生于無形。《列子·天瑞》。天積氣耳，亡處亡氣。《列子·天瑞》。清輕者上為天，濁重者下為地，沖和氣者為人。故天地含精，萬物化生。《列子·天瑞》。有生者復予不生，有形者復于無形。《列子·天瑞》。凡事無小大，物自為舍（位置）。《經法·道法》。有生于無，實出于虛。《淮南子·原道》。清陽者薄靡而為天，重濁者凝滯而為地。《淮南子·天文》。寒不能生寒，熱不能生熱；不寒不熱，能生寒熱。《淮南子·說山》。道自在天帝之前。《老子》第四章河上公注。元氣生萬物而不有。《老子》第二章河上公注。道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。漢·嚴遵《道德指歸論·勇敢篇》。清靜處于，虛以待之，無為無求，而百川自為來也。漢·嚴遵《道德指歸論·江海篇》。形不得神不能自生，神不得形不能自成。《西升經·神生章》。凡物皆始于無。三國魏·王弼《老子》一章注。萬物皆由道（物質）而生。三國魏·王弼《老子》三十四章注。無形無名者，萬物之宗也。三國魏·王弼《老子》十四章注。大天之內，復有小天。梁·陶弘景《華陽陶隱居集下》。無名者道之體，而有名者道之用也。宋·李霖《道德真經取善集》。天地之外，別有天地。宋·邵雍《皇極經世·觀物篇四十二》。
