數學課堂中我們要學會“舍得”
【清如許
】今天好冷哦！！
舍得舍得，不舍不得，這是人們對佛教“布施”觀念在尋常生活中的運用。“布”是流通的意思，“施”是給予的意思。舍得，便是人人為我、我為人人的人生境界。舍得還是一種時空的轉換、精神和物質的交流、人情和禮節的傳達，是物質世界的“流通”。有舍有得，其實我們的課堂也應學會舍得。
一、舍華麗，得實效
陳方嬌老師在第一次預設的教案中，課始用簡筆畫人物中的角來引入角的度量。這樣的導入比較吸引學生的眼球，但是在課開始的時候，因為目的性不強，我們會浪費許多時間來引入新課。不如采用讓學生自己獨立畫一個角，再引入新課。如下面是陳老師兩度設計后課堂教學展示：
師：這兩個角是同學們畫的，大家看這兩個角，有什么共同的地方？（教師有意識選擇兩個差不多大的角）
生1：這兩個角都有頂點，兩條邊。
生2：這兩個角一樣大。
生3：好像一個角大一點。
師：到是否一樣大呢？今天這節課我們就來研究“角的度量”
這樣的導入，樸實簡單，效果非常好。
二、舍預設，得實效
課前預設對我們的課堂教學非常的重要，沒有預設，我們的課堂教學會不著邊際。但是預設不是一成不變的，我們要根據課堂中學生的動態生成，合理利用有效的課堂教學資源，使課堂教學真正得到落實。如：陳老師預設在學生學會量角以后，教學角的大小與邊的關系時是出示教材例題1的題目，讓學生去量角，得出角的大小與邊的長短無關，與兩邊叉開的大小有關。但是實際課堂上卻出現了一個很好的教學資源。當學生學了量角以后，教師讓學生練習量自己畫的那個角時，指名一個學生上臺展示量角的過程，結果學生所展示量的過程是錯誤的，雖然角的頂點和量角器的中心點對齊，零刻度線與角的一條邊對齊，但是他的角跑到了量角器的外面去了，這也是一些學生不會量的原因，他們知道怎么量，但是在實際操作中，他們卻不會去擺放量角器。但是教師沒有讓學生說說為什么他量的角讀不出度數，沒有很好的利用這個課堂中動態生成的資源；再者，這個學生所展示角的邊很短，有的學生提出說，邊太短，不好量。教師問：角的邊太短，我們怎么辦呢？生1：用尺子幫助，放在量角器的上面，對著角的另一條邊；生2：把角的邊延長。學生說的多好啊？這時教師應放棄自己的預設內容，而是動手把這個角的兩條邊延長，讓學生說說大小有沒有發生變化，為什么？接著問：怎樣才能改變這個角的大小呢？根據學生的匯報，可以用課件或者活動角演示，從而總結出角的大小與邊的長短無關，與兩條邊叉開的大小有關，叉開越大角越大。
三、舍全面，得實效
在教學中，特別是一些公開課，我們很多老師都會進入這樣一個瓶頸，覺得這也要說，那也要學生掌握，課中常常會出現每個知識點都作為重點抓，結果個個都沒有抓落實。向陳老師的課中，量角器的認識、1°的認識、書寫方法、量角的方法、角的大小與邊的關系，知識點很多，如果沒有側重，五馬并驅，未必會得到好的效果。因此，我們教材中的例題1°的認識因引起重視，要讓學生在量角器上認識一度，并讓學生說說量角器里圈的1°怎么找？外圈的1°怎么找？從而為學生下面的嘗試量角墊下基礎，使學生明白，什么時候看里圈，什么時候看外圈。當然量角的方法是重頭戲，當學生當小老師說怎么量板書上的角，教師演示的時候，應緊跟學生的節奏，展示量的方法，同時可讓學生說說，如果要看外圈，又該怎樣去測量呢？這樣，教學內容有所側重，一步一步遞進，使學生在不知不覺中學會量角的方法，同時也知道量角時的注意點在哪兒。
