《道德經(jīng)》有言：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。”這個(gè)世界是虛的決定實(shí)的，內(nèi)在的決定外在的，無(wú)形的決定有形的，看不到的決定看得到的。

一個(gè)人層次越高，就越喜歡關(guān)注一些被認(rèn)為是“無(wú)用”的東西，例如心靈、宗教、信仰、哲學(xué)、以及文化藝術(shù)等等，這些形而上的事物；

與之相反，一個(gè)人層次越低，他的精神越匿乏，越注重東西的實(shí)用性、注重現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)利益。每個(gè)人總會(huì)有一種傾向，人與人的分別就在這些傾向中顯露。

為什么會(huì)有窮人思維和富人思維的區(qū)別？窮人思維的底層邏輯是什么？富人思維的底層邏輯又是什么？我們舉一個(gè)例子加以說(shuō)明。一個(gè)人到底是先自信后有錢(qián)，還是先有錢(qián)后自信？

我們拋開(kāi)那些富二代不談，一個(gè)真正成就了一番事業(yè)的人，一定是先自信，先變得內(nèi)心強(qiáng)大有智慧之后，之后才會(huì)有錢(qián)，或者成就一番事業(yè)。這是大多數(shù)富人都會(huì)有的底層思維邏輯，也是他們都明白的真相，而窮人的思維認(rèn)知多屬于后者。

《了凡四訓(xùn)》有言：“凡天將發(fā)斯人也，未發(fā)其福，先發(fā)其慧。”《孟子》也有言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志。”智慧和心志，這些都是虛的，內(nèi)在的，無(wú)形的，看不到的，但是它們恰恰卻是一個(gè)人成功的關(guān)鍵。

賺錢(qián)如此，練功亦是如此。仔細(xì)研究，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不論是武俠世界中，還是綠林江湖里，凡是能稱得上絕學(xué)的武功，都不是勝在招式，而是內(nèi)在看不見(jiàn)的心法。所有的古籍典藏，所有的圣賢密語(yǔ)，也都是在傳授心法。悟其要義者，橫行于世；得其精髓者，不敗于人。

《笑傲江湖》中風(fēng)清揚(yáng)武功的最高境界便是心法，無(wú)招勝有招。真正的高手在比武時(shí)，不拘泥于招式，可根據(jù)對(duì)方招式，隨意出招，使對(duì)方無(wú)從破解。《神雕俠侶》中楊過(guò)在獨(dú)孤求敗的劍冢中，領(lǐng)悟到獨(dú)孤求敗劍術(shù)的第五重境界，即“自此精修，漸進(jìn)于無(wú)劍勝有劍之境”，也是無(wú)劍無(wú)招。

《倚天屠龍記》中，張三豐教張無(wú)忌練習(xí)太極劍時(shí)，要他忘掉劍招，只記劍意，亦是異曲同工之妙。其實(shí)，這就是道家哲學(xué)思想中的太極思想，手上無(wú)招，心中有招，玄妙無(wú)限，造化無(wú)窮，可化解一切攻擊，無(wú)視任何防御，而且往往越簡(jiǎn)單的招式，威力越強(qiáng)。

所以說(shuō)，對(duì)智慧研究到一定程度的人，會(huì)對(duì)思想、意志、認(rèn)知與心法，這些虛的、內(nèi)在的、無(wú)形的、看不見(jiàn)的東西的強(qiáng)大，堅(jiān)定不移并樂(lè)在其中。因?yàn)樘摰臎Q定實(shí)的，一個(gè)人只要不斷增加虛的部分，實(shí)的部分自然就有了。