辰中三元素為癸水、乙木、戊土。癸水在這里完全被乙木吸收化為無形。所以是水之墓，而乙木在這里仍能得到癸水之生，所以木有氣。且能夠視為木之活根。所以是辰是木之庫。
未中三元素：己、乙、丁。乙木被丁火焚而為灰，化于無形。所以
未為木之墓；而丁火得乙木馀氣之生，還有火炎土燥之勢。因而是未是
火之庫。
戌中三元素為戊、丁、辛。丁火被戊土吸收化為無形，所以戌為火之墓。而戊土又轉而生辛金，金有氣，則戌為金之庫。
丑中三元素：己、癸、辛。己土不生金，而金卻無條件地化為水而完全無形，所以丑為金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生說的，有的書將其稱為水潭）因而丑為水之庫。
據上剖析，當其咱們概說“辰戌丑未為墓庫“時，就應當清醒地知道這是有別離所指的。就辰而言，是木之庫，水之墓；就未而言，是火之庫，木之墓；就戌而言，是金之庫，火之墓；就丑而言，是水之庫，金之墓。從上咱們看出，古人對五行氣的改變進程，具有一個多麼形象而生動的漸進描繪。更可看出，十天干與十二支的擺放次序，在反映六合五行之氣轉化流程規則上，具有多么的科學逼真性，具有多么令今人不能擅改一、二的經典藝術形式！而咱們在剖析命局時，對五行在辰戌丑未中的生機，天然應該有更為細膩的認知？
墓庫是不是與生旺有關----墓再生旺也是墓，庫再生旺也是庫。有的易友提出世旺的意思，還有更深的意義：即入庫之五行、與入墓之五行，在生旺上是不是有差異。
答案則應該是必定的。比如，甲木在辰中的生機，天然要超過在未中的生機。這就涉及到五行生旺十二宮的評論。咱們從古人研究五行在四季的旺、相、休、囚理論多用于八卦猜測；五行在十二個月的長生、浴。。。。。。。理論多用于四柱猜測。
應當說十二宮的區分比四季區分更為細膩。而咱們在十二宮里只看到有“墓”的說法，而無“庫”的命名。五行十二宮了解指出：
未為甲木、癸水之墓；
戌為丙火、戊土、乙木之墓；
丑為庚金、丁火、己土之墓；
辰為壬水、辛金之墓
這么，從四季、月令來看五行的生旺狀況。則又有如下講究：未僅僅甲木的墓，在乙木則為養；戌僅僅丙火的墓，在丁火則為養；戌僅僅戊土的墓，在己土則為養；丑僅僅庚金的墓，在辛金則為養；辰僅僅壬水的墓，在癸水則為養；戌僅僅乙木的墓，在甲木則為養；丑僅僅丁火的墓，在丙火則為養；丑僅僅己土的墓，在戊土則為養；辰僅僅辛金的墓，在庚金則為養；未僅僅癸水的墓，在壬水則為養。簡略地說，這當然是古人陽生、陰死；陰生陽死的思維反映。
未中三元：己、乙、丁。而它卻是甲木的墓，闡明甲木在其間早已化為無形；同理，丙火在其戌土墓中無形；庚金在其丑土墓中無形；壬水在其辰土墓中無形；乙木在其戌土墓中無形；丁火在其丑土墓中無形；辛金在其辰土墓中無形；癸水在其未土墓中無形。可是，請注意：戊土在其戌土墓中有形；己土在其丑土墓中有形！
咱們還能夠再看看十干次序的擺放：甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸。這十干的擺放，反映了古人對世界，特別是對地球生命景象及其轉化機制的極為深刻的科學認知。戊己土別離代表南北半球，然后也就高度歸納而又形象地指代了全部地球。戊土前面的木、火，代表的是有形有機的生命景象，己土后邊的金、水代表的是無形（或無定形）無機的事物景象。從有機到無機，或從無機到有機，都可彼此轉化，而其轉化的條件載體和通道，則是土。因而，在古人看來，萬物都能夠消遁于無形，惟有土，即便處于墓的狀況，也是有其形的實體。正由于如此，包含人在內的全部生命景象和無生命的物質，才得已彼此轉化、良性迴圈。假如有一天，地球（戊己土）也消遁于無形了，則從有機到無機，無機到有機轉化的鏈條也就完全斷了。
假如咱們贊同以上認知，則對古人將戊土、己土之墓，不定為無形，不是牽強承受，而是有了科學解說的了解。并由此對古人的思維智慧發生由衷的敬意。
假如在命理學上，墓庫不分，那咱們怎么來判別此人是入了監獄，仍是命歸鬼域？咱們又怎么來判別什麼樣的狀況下是逢沖必發，什麼樣的狀況下，是逢沖必死？
〈淵海子平〉只有一段很簡略的《論五行墓庫財印（根由）》的文字。原文為：“丙丁生人以辰為官庫，水土庫于辰故也。須年月時中有木或亥卯未并寅卻清。如無木則土奪丙丁之官，則濁卑而不清，亦不顯。”別的，還有一段〈論時墓〉的文字：“夫時墓之論，謂財官之墓時論之也。要刑衝破害以開鋦鑰，其人必難發于少年。經曰：少年不發庫中人。也怕有物壓之，如丁用辰為官庫，別有戊辰之類制之，則辰不能為官矣，如此難作好命。必乃有物以破其戊，雖得之發福亦淺。經曰：鬼如墓中，危難者甚，若獨類而長，才亦如之。此是秘言，不行輕泄也。”
榜首段文字，是將辰戌丑未墓庫并提，后一段文字則將辰戌丑未僅以墓論。當然，把兩段文字加起來，并不能解何種狀況下為庫，何種狀況下為墓。|查〈三命通會
〉，有〈墓煞〉一說：古歌曰：墓中逢鬼要知之，夾煞持丘骨血離。犯此兇星無救助，生來福壽少年虧。如甲日見庚戌、庚辰；乙日見辛丑、辛未；丙日見壬辰、壬戌；丁日見癸酉、癸未；戊日見甲辰、甲戌；己日見乙丑、乙未；庚日見丙辰、丙戌；辛日見丁丑、丁未；壬日見戊辰、戊戌；癸日見己丑、己未。此謂七煞入墓。〈硌碌子〉云：夾煞持丘，姻親哭送。如:己巳 戊辰 癸丑 丙辰;癸日見戊為官，己為煞。戊己并在辰土，又為癸水庫。多主早發早夭。或曰：煞非止七煞，乃羊刃、亡、劫、與日時或月日夾藏墓中，皆兇。
在《神峰通考》中就夾丘拱財格做了對比清晰的闡明：楠曰：夾丘拱財格，但癸酉日癸亥時、甲寅日甲子時作此格。癸酉日夾戌中丁火戊土為財官。地支有酉、亥二字。夾住戌，不能走出也。。。。。若沖刑日時，則不能夾也。亦要地支字多，方夾得牢固。馀日干不作此格。別的，咱們能夠從張神峰對于雜氣財官印綬格（兼論時墓格）的中一窺他對辰戌丑未的觀點：
楠曰：雜氣財官者，蓋辰、戌、丑、未四字，乃六合不正之氣，為六合四個牢房之所，又為六合四個保藏之庫。其間有一首詩訣可引于此，供咱們評論墓庫時參閱：生旺須逢墓庫絕，墓庫必來世旺發。生加生旺過非宜，墓庫逢休終不發。神峰對此的解說是：“故曰旺官旺印與旺財，入墓有禍。如日干生旺，不宜入日干庫地，故曰身旺入庫興災。
咱們讀沉孝瞻的《子平真銓評注》，發現他是對立”辰戌丑未，最喜刑沖“的泛說。而他的有喜沖和不喜沖兩種狀況的辨證剖析，的確很有道理。他說：然亦有逢沖而發者，何也？如官最忌沖，而癸生辰月，透戊為官。與戌相沖，不見破格，四庫喜沖，不為缺乏。卻不知子午卯酉之類，二者相仇，乃沖克之沖，而四墓土自為沖，乃衝動之沖，非沖克之沖也。已然以土為官，何害與事乎？
上面引了咱們公認的幾本威望的命理書本，對于辰戌丑未從不一樣的角度動身的論說。但都沒有清晰何種狀況下為庫，何種狀況下為墓，甚至還有墓庫混提的狀況。莫非真的墓就庫，庫即是墓麼？現在是該咱們來掀開這種混提混用的個中原由的時候了。
請看：寅卯辰三會為木——明顯辰為木庫；巳午未三會為火——明顯未為火庫；申酉戌三會為金——明顯戌為金庫；亥子丑三會為水——明顯丑為水庫。
再看：亥卯未三合木局：是說木生于亥，旺于卯，庫于未這么一個改變進程（狀況）；申子辰三合水局：是說水發于申，旺于子，庫于辰這么一個改變進程（狀況）；寅午戌三合火局：是說火生于寅、旺于午，庫于戌這么一個改變進程（狀況）；巳酉丑三合金局：是說金生于巳，旺于酉，庫于丑這么一個改變進程（狀況）》
以上是不分陰陽地對五行旺衰的時空概說。因而僅僅做到這么是不行的。應進一步地辨明陰陽。則五行十二宮為咱們做了細分：甲木墓于未、乙木墓于戌；丙火墓于戌、丁火墓于丑；戊土墓于戌、己土墓于丑；庚金墓于丑，辛金墓于辰；壬水墓于辰，癸水墓于未。這么，咱們就十辨明楚地看出了。墓庫確有可混的當地，但又不能混。通常公認的是三會的力氣大于三合的力氣。因而，辰作為木庫的力氣當大于相同也能夠視為木庫的未的力氣。而未，假如要說是木之庫，也只能是陰木的庫，由于甲木在未中現已化為無形。其馀的，我想咱們都能夠類推了。就不再累述。
精絕墓庫論
精絕論墓庫《奧秘命學》
墓庫墓庫為射中最微妙之五行，
古人說：『少年逢庫、懵懵懂懂，中年逢庫、發財很多，白叟逢庫、棺材一付。』
終究墓庫怎么？古人命書皆無具體分解。庫者藏也，亦為收斂之所， 辰：辛壬 之庫故辰戌丑未四庫，落于六合之四寓焉。
戌：戊丙乙之庫四庫以丑戌為三神共一庫，未辰為二神共一庫，
丑：丁己庚之庫每一庫除庫神外，又附有別的十神，可謂複雜之極。
未：甲癸 之庫咱們怎么運用？首先看會集及泄漏出，以決議取用。如未會集泄漏出，則謂之暗藏。泄漏出者宜生扶拱會，有假神宜有制神以為清。
若未丑透乙辛，而庫藏甲庚不透，宜有剋制甲庚之神、及生扶乙辛之神，亦可得富有。辰庫不透壬水、而透戊土以制水，若遇子會局，則癸水可用，壬透則為戊土剋去。滴天髓云：『生方怕動庫宜開』，
庫有宜開不行開之別。
宜開者，無剋泄之忌神，或有忌神在局、而有制神者，宜開之。
不宜開者，有剋泄之忌神，若庫開則為忌神所剋泄而破，不開反得保存無傷，而為我所用。但亦要看傷庫之神衰旺，大旺者雖閉亦無所用，因出則被剋劫清淨。
古書亦有『墓庫格，稍稍刑沖即發』之句，此乃庫中泄漏出庫神，而庫又關閉，要刑沖則庫開而發，理之所當然。若原局無庫，運遇喜忌庫，好壞皆在開庫之年。如庫不透干，丑支有酉、戌支有午會，而午酉有剋制之神，丙庚有生扶之神，則以制剋之神論富有，制剋如能清淨，生扶之神亦可參加計算。若不清、則不行也。或辰不透壬、支會子，未不透甲、支會卯，如有戊丙，則以戊丙論富有，而不作庫論。
現在咱們再談庫之運用，庫是隨歲運為搬運。歲運旺則旺，行運逆者、要到行庫運大發，是以古人說：『中年逢庫、發財很多。』本來逆行者，至晚年行此庫運而發者，亦不少也。又說『白叟逢庫、棺材一付』，存亡在于原命，而行運歲縮短其生命者，亦有人在。
庫是比印，而獨靠此一比印者，不光晚年人至此會死，即中年人、孩提，亦不免此一劫數。古書謂『少年難發庫中人』之句，不免對庫認識不清。命的東西，不必定以主為先。主亂主遇剋害，必以救主之輔神為先也。又古人以辰為天羅、戌為地網，人命有才官在辰戌、或行運遇辰戌，皆大發財發官。以天羅地網為不詳之地，不按五行原理，徒假以神殺稱號嚇人，不免大虛妄。不過辰戌丑未四庫為五行收斂之地，亦為人犯罪者牢房之庫也。
子平五行《元理音訊賦》云：『辰戌剋制并沖必犯刑名。』所說只指辰戌、而丑未丟開，辰戌之庫及所藏是喜是忌，如果忌神需要剋制并沖，則發財發官而得福，絕不會犯刑名而坐牢房；如果喜神是不行剋制并沖，亦無必定犯刑名；別的書中對坐牢房犯刑者，亦未見提及。
搜集許多罪犯之命，特解說于后：辰戌丑未是五行之庫，亦可比方是牢房，射中以比肩劫刃為主輔者，不行在原局坐于庫之上，必犯刑名且久。別的六親宮位喜神，亦不行坐在墓庫之上，此謂之基因，亦有大運流年逢庫，而局中失主者更輕，若逢主輔具失，為禍最大，時刻亦長。別的從化為主者，忌日干生旺之庫運年為災。茲將庫神列于后：戌為戊丙乙之庫，辰為辛壬 之庫；丑為丁己庚之庫，未為甲癸 之庫。凡未開之庫，遇運歲刑沖之則開，已開之庫，遇運歲再臨為閉。有無開閉之必要，吉兇禍福就在于此，宜詳審之。
李銘城《子平命學辨證》:
『墓庫、庫者保藏也，所以辰未戌丑四庫寄于四隅，庫地除了庫神以外，尚有天干寄支之神，所以是五行最艱深及最難推論的地方。辰、為壬水及辛金之庫，天干寄支為戊乙癸；未、為甲木及癸水之庫，天干寄支為己丁乙；戌、為丙火、戊土及乙木之庫，天干寄支為辛戊丁；丑、為庚金、己土及丁火之庫，天干寄支為癸辛己；庫有宜開及不宜開，宜開者、忌神在原局有制化，則宜開之，閉則有禍。制化忌神之神，在原局無被剋泄亦宜開之，讓制神泄漏出制化忌神。不宜開者，喜神在原局有剋泄，則喜入庫，喜神入庫不被剋泄則必有福。原局閉庫，應在開庫之運歲，原局出庫，應在入庫之運歲。此命理之訣竅也，古今命書萬卷，有誰道出？...
三命通會卷五之
◎論雜氣喜身旺 刑沖 忌壓伏雜氣者，乃辰戌丑未，辰中有乙戊癸，為水土庫；戌中有辛戊丁，為火庫；丑中有癸辛己，為金庫；未中有丁己乙，為木庫。各隨所藏之氣而言，看我日干，或為官，或為財，或為印，官系福身之物，財是養命之源，印乃資身之本，在人最為切要。四庫各藏三件，乃六合不正之氣，故以『雜』言也。
經云：『財官印綬全備，藏蓄于四季當中』是也。此格喜泄漏沖刑，忌壓伏，其馀喜忌消詳，與前正氣財官印同。假令六甲日生得丑月，以丑中辛金為官，己土為財，癸水為印，看天干泄漏出何字為福，次分節氣淺深，何物當令？大約透財者富，透官者貴，印綬享父祖見成之福，受宣敕庇蔭之貴，如無泄漏出，沖刑少量兼身旺為妙，忌身弱，沖刑過分，則福聚之氣散矣。如柱元有破害之物，再不行遇此等運，再行則為過分，沖壞秀氣，反不為吉，元無破害，喜沖刑運。
《景鑒》云：『雜氣財官，身旺有沖而發，若過分反受孤貧。』是也。又云：『雜氣財官格，要四柱財星多，便為好命，若四柱別入他格，依他格斷。』又云：『雜氣財官，有正官格、偏官格、正財格、偏財格，雜氣印綬，有正印格、偏印格，須分偏正，若偏官，亦要少量制伏則可，若墓庫重迭，元無刑沖，不透貴氣，兼有戊己壓其上，最難發于少年，故曰『財官鎖閉少年，不發墓中人』是也。又曰：『四庫亦是衰養冠帶之鄉，若時上見為時墓格，與月上同論，但發較晚。』如丁亥、戊子、丙申、己丑，丙用丑墓為財庫，行未運沖丑庫發財。見壬，辰為官庫，至戌運沖辰庫發官。倘柱中別有戊辰、己丑壓伏庫上，則不能發財發官，難作好命看，若有沖見合，則又不能沖矣。又曰：月臨庫地，東西南北四隅之氣，如未木行東方，戌火行南邊，辰水行北方，丑金行西方，臨庫墓，運轉生旺之地必發，如月臨辰水氣，運轉南邊，不見會集，只以土論。
又曰：古人以五行墓處為庫房，若射中帶庫房，遇太歲所剋之五行加之，如木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人得癸丑，是謂『庫中有財』，其人必豐厚；若命帶墓絕，而反值太歲所畏之五行加之，如木人得乙未，火人得壬戌，土人得戊辰，金人得己丑，水人得丙辰，謂之『絕處無依』，其人必.迍滯。若五行遞相庫墓樸實而不破，又有福神加臨，此兩府之格也。若破而生旺，破而死絕，有福神加臨，則減退斷之。若剋破而無福神，僅僅大眾。此庫墓格式，不問貴賤，僅僅終身自個榮旺，晦氣六親，仍可貴后世昆裔。
有『庫頭鬼』，
乃甲乙人見辛未，忌丁巳；
丙丁人見壬戌，忌戊寅；
戊己人見甲辰，忌庚寅；
庚辛人見丁丑，忌癸巳；
壬癸人見戊辰，忌甲寅。
一名『軒車煞』，若犯所忌，主車破輛，馬折足，婦人疾厄，常人致盜。
《神白經》云：『生日犯之得用，若遇時不犯忌，多主富有，正人早年科甲，常人藝業拔尖。』有『庫頭財』，乃甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚辛人乙丑，壬癸人丙辰，正人多主錢谷之任，常人家業沉著，即泄漏出財官論也。如金見己丑火，木見乙未金，水見丙辰土，土見戊辰木，火見壬戌水，如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚。
《獨步》云：『辰戌丑未，四土之神，天元三用，透旺為真。』又云：『財官臨庫，不沖不發，四柱之干，喜行相合。』《玉匣賦》云：『財庫臨三合之地，石崇作萬金之主。』《玄機賦》云：『雜氣財官，刑沖則發。』《千里馬》云：『辰戌丑未遇刑沖，無人不發。』《透明賦》云：『主臨官庫財墓，開則榮封爵祿，閉則吝嗇資財。』
《搜髓論》云：『財星入庫主斂財。』古歌云：『雜氣財官用月宮，天干泄漏始為豐，財多官旺宜衝破，切忌干支壓伏重。』
又：『雜氣從來自不純，天干泄漏出始為真，身強財旺生官祿，運入沖刑聚寶珍。』
又：『月令提綱不行沖，十沖九命皆為兇，惟有財官逢墓庫，運轉到此反成功。』
又：『旺處生來墓庫絕，墓庫發來世旺脫，生逢生旺過非宜，墓庫逢兇終不撥。』
又：『官曜財星俱不露，卻宜破害及刑沖，更詳勾引成何局，又分上下與中旬。』
又：『時墓逢官主發遲，喜逢沖剋最為奇，打壓不來臨貴處，官高職顯兩相宜。』
又：『北方壬癸遇河魁，南或加臨丑吉時，庫房豐盈金玉滿，優游處世福相隨。』
又：『若問財官墓庫時，辰戌丑未一起推，財官俱要開庫鑰，壓住財官未足奇。』
又：『要知何物能開庫，沖刑破害是鑰匙，露得財官方得用，身衰鬼墓甚危疑。』
又：『少年不發墓中人，皆為財官閉庫門，破害故能開鎖鑰，壓藏終是受苦辛； 丁壬本取辰為墓，戊土來傷富作貧，乙卯甲寅同救助，財星涌出天然榮。』
又曰：『雜氣財官與印同，格中最忌鬼財重，但宜我多生為上，雖喜逢他要得中； 如果財多宜退職，如逢官旺福無量，貪財壞印君須記，蝸角蠅頭枉操心。』
又：『財官雜氣庫中藏，最喜生身入旺鄉，煞重身輕宜制伏，財多庫實要衝傷； 五行有取尋他格，四柱無情反有戕，歲運若臨財旺地，聲名日進甚高強。』
又：『甲乙生居丑月中，無根金旺不為兇，重行金水功名顯，火土相逢破本宗。』
又：『丙丁丑月藏官煞，四季無根忌水鄉，運到震離兼有助，須當福祿自高強。』
又：『戊己生逢十二月，傷官財格其時發，重行金水格清奇，運轉火土多曲折。』
又：『庚辛丑月印綬旺，水土生臨福壽齊，壬癸天干曾泄漏出，卻逢戊己始相宜。』
又：『壬癸居干生丑提，提藏官印格中奇，順行辰巳興名利，逆走西方壯福基。』
又：『乙干提丑支金合，煞旺身強格式高，金水行來名利厚，水鄉火地失堅牢。』
又：『丙日多根丑月逢，財官藏在令提中，水鄉有旺金鄉吉，火土南邊總一空。』
又：『火日身強丑月中，天干壬癸卻相逢，福輕命薄皆逆受，若顯名高喜順宮。』
又：『三月干支日土金，重行木火福還深，忽逢壬癸無根主，身弱財輕禍亦輕。』
又：『丙丁日主月逢未，金水雖兇未必兇，木火土鄉須富有，再來申酉禍重重。』
又：『九秋戌月藏火土，庚辛不忌日無根，格中若有財印出，運至東南福祿臻。』
又：『甲乙逢秋九月生，木衰金旺怕庚辛，如行木火興家計，金水財鄉禍不禁。』
又：『戊日戌生藏火土，或行南域或行東，不分順逆東西走，大運由申壽必終。』
又：『財官印綬藏秋生，官旺身騰見卯寅，順走北方愁子丑，道行西怕酉和申。』
又：『偏官偏印最難明，上下相承有利名，四庫生時為最美，等閒白屋出公卿。』
又：『四季財官內伏藏，刑衝破害要適當，過分于及皆為禍，運入財鄉大吉利。』合諸說觀雜氣，喜忌無馀蘊矣。
○附論墓運《訣竅》云：『幼年不宜逢墓庫，晚年值此卻豐隆。』又云：『旺官旺印與旺財，入墓有禍；傷官食神并身旺，遇庫興災。』又云：『旺煞入墓，壽算難延。』可見凡官印傷官七煞為用神者，俱忌行墓庫之運，惟晚年行自庫地則吉。
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