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大限行運法
大限行運法

大限五年一度,行運世應兼取,單論天干。如天山遁卦,世丙火,應壬水,火數二,水數一,共三數,則三行運也。即于世上起三歲,至七歲,五年為一限,陽世順行,陰世逆行(甲丙戊庚壬為陽,乙丁己辛癸為陰)。如遁卦二爻陽世,則運宜順行,八歲至十二歲輪在三爻,十三歲十八歲輪在四爻,余仿此。如孩提未起運以前,即于世上起一歲斷之。(出管公口訣。管公曰:運乃天運,故從天干。)

 

[評釋]此乃大限五年一爻之運行法則。用于天干五行教之總和起大運之歲。如命學大運起運。即從幾歲起運。陽順陰逆。逆前三歲。一歲從世上起。小限行運法

 

小限一載一宮,亦世爻起數,陽順陰道。亦正卦直三十年,變卦直三十年,互卦直三十年。其無互不變之卦,俱從前式取之。

 

[評釋]此乃小限一年運行于爻之易斷法則。如命學之小運。

 

推流年月建法

 

陽世初爻起十一月,陰世初爻起五月,正變二卦并取,共成期年之運。

 

[評釋]此乃運限之月限推法易斷細則。

 

三限飛行式

 

正卦變卦互卦各從世爻起,如卜得澤天夬卦,化雷大大壯卦,互純干卦為例。正卦世爻丁火之二數,應爻甲木三數。五行運也。

 


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小限每卦管三十年,亦各從世爻起一歲。不如前論五起運。

 

[評釋] 此及大限五年,小限一年,浪年月建之例式定格也。

 

三限論

 

人生貴賤貧富不恒,或先榮后落,或先寂后聲,皆以其時也,夫時者,旺衰刑德之所主也。旺相貴馬德合之爻,縱大象休囚,根基不厚,限逢旺爻吉神,亦主所為得意。兇克刑破無氣之爻,縱大象旺相,根基殷厚,亦主蹇滯災危,起自衰限也。故大限小限,遇衰空刑破者兇,遇貴德合馬者吉。或限爻原有貴馬德合,臨生旺之位,適其爻動,變為死墓絕胎,或變為克破刑害空亡、退神,則吉化為兇。炎炎之際,忽爾寂寂,且有不測之禍。如刑沖克害,空死墓絕胎之爻,化出貴馬德合,生旺生扶退神者,是為有救,禍雖發而可解也,按長生訣于日辰取之(管公口訣)。如寅日卜得坎宮革卦,四爻丁亥持世,為兄弟,坎卦屬水,亥又水爻,寅日大象爻神,俱入病鄉,故其人必多病,而氣稟虛弱也。至于死墓絕胎四爻,兇尤甚。若有貴馬德合扶之,獨不免于太歲衰敗刑破之年,有重病災厄。若有刑破而無救,則將死之期也。蓋限之吉兇,必遇歲君相觸而始發,凡游年太歲與二限生合比和,更遇游年太歲貴馬入限旺相,則主奮揚發福,兇限禍亦可輕。若限在死墓絕胎四兇之爻,更遇游年太歲臨限衰處,立便為災。更看游年太歲到處之限,與世爻刑破之有無。有刑破而無貴馬德合救之,不可度也。如大限在寅,太歲在亥,限爻至長生處,其世雖處衰刑,亦主無事。若世在生旺貴馬德合之爻,更游年太歲貴馬德合入限,其年必大發財祿。如限在申爻,其爻屬四兇,游年太歲在戌,又值申金衰處,若世爻在辰未二位,戌年沖辰刑未,是有刑破也,其人主四月有病,為四月建巳,刑申限也,世爻屬土,四月土絕,故有災病。又限在申爻,居四兇之位,看其爻是何親屬,有氣無氣。如值太歲無氣之年,又被太歲刑害克破者,或爻屬父母,或爻屬兄弟妻子,則其年先有父母兄弟妻子之憂,后有自身之災難也。若限逢太歲旺相之年,更有流年貴馬德合入其爻上,則其年先須父母兄弟子孫發,妻妾得喜,然后福澤得及其身也(看限爻上是何親好)。傍要與世不相刑害克破,乃為吉耳。又如丁酉年戊申月甲申日卜得雷天大壯卦,庚午持世,甲子臨應,庚金四數,甲木三數,共七數,乃七行運也。陽世順行,即

從世上起七歲,乃午限也。申日火值病鄉,又午為匿刑,此人必多病。若飛宮六親同居此爻,即斷其親屬有病也。十二歲申限,十七歲戌限,二十二歲子限,俱生旺之爻為吉。二十七歲交寅限,寅木絕于日建申中,又申日刑沖克寅爻,且臨官鬼,名伏刑之鬼,其人若遇太歲巳午之年,必有災迍也(木病于巳,死于午也)。寅德在未,未年稍可。申年酉年,限入太歲絕胎處,若不逢游年太歲、貴馬德合解救,死更無疑。此命所以不死者,為申年驛馬在寅,酉年歲德在寅,故雖有極危之厄,瀕死而不至于死也。又如限在午,其爻無氣,又為匿刑,其人自入此限,必多憂危災病。如太歲在寅(火生)卯(沐浴)辰(冠帶)巳(臨官)午(火旺)未(火衰)申(火病)年,此數年,雖行衰限,無甚危險。惟每年七月,(火病)八月(火死)十月(火絕)十一月(火胎)有小災耳(九月午戌三合雖墓不兇),為游年太歲與限爻生合,未到四兇之處。若遇酉年子年,而限中本無貴馬德合相扶者,必不可度,為午死于酉,胎于子也。戍亥之年,尤可度者,以午戌三合,午德在亥,此為敕助耳。更看游年太歲之前后,有何兇殺臨于世上與限上,或喪門、吊客、官符、病符、二耗、亡劫之類,諸殺各隨其兇性,言其禍福。察其限爻是何親屬,即知禍福臨于何人也。如限爻在午,太歲在申,吊客在歲后二辰,正值午上。申為火之病鄉,看午爻是何親屬,必其人七月后有親屬之災,后有己身之災也。又如限在巳,居四兇之爻,游年太歲在未,乃火限始衰處。游年吊客在歲后二辰,正值巳上,看已爻是何親屬,必其入正月前先有親屬之憂,后有自身之憂也。歸藏易曰:限帶休氣,必多疾病。限帶囚氣,必多獄訟。吉神主限,兇災自輕。兇神主限,禍來難免。察其臨限之六神,則知禍福何自而起。

 

 

[評釋] 三限論是身命八大論之七。此節主講:大象之旺衰與限爻之盛衰的關系。游年太歲與小限爻及神煞之關系。以日主長生十二訣為主體,總論三限易斷之細則。三限論是本書別于其它卜筮易卦之書的又一獨特之易斷。

 

 

八 歲君

 

 

太歲之游年,禍福之吏神也。蓋身命之卦,限爻之吉兇俱于占時四值上取之以為異日禍福之驗,福伏于吉爻之中,禍伏于兇爻之中。伏者不觸則不發,故知禍福之發,觸以游年之太歲也。如限爻本吉旺,而游年太歲又值限之吉旺處,則吉與吉會,而應其吉也。限爻本兇衰,而游年太歲又值限之兇衰處,則兇與兇會,而應其兇也。

 

 

 

 

卷 二

 

 

身命占

 

 

斷帶疾延年

 

 

官鬼持身世爻,或持用爻,名貼身,如帶破碎殺主有破相。在干宮主頭面、咳嗽之疾;坎主兩耳、腎家之疾;艮主兩臂、鼻背之疾,帶四廢,則腰曲背駝;巽主股膝疝氣之疾;震主氣促驚悸之疾;離主眼目心經之疾;坤主肚腹胸胃之疾;兌主牙齒缺唇之疾。又本命爻帶官鬼,加天刑、四廢殺、刑害克沖身世者,必帶疾也。兇殺屬木主瘋癲,屬水主冷瘟,屬火主心目疾,屬土逢絕氣主麻瘋,屬金逢絕氣主癱瘓。又用爻、世身爻伏鬼,被日辰并起者,主帶疾。坎宮金下伏土鬼,主耳聾;震巽宮木下伏金鬼,主四肢帶疾;離宮火下伏水鬼,主心目之疾,加羊刃,必青盲;坤艮宮土下伏木鬼,主蠱脹脾傷;干宮水下伏火鬼,血竭容憔;兌宮金下火鬼,主口疙唇缺,動爻化鬼亦然。又用爻、世身爻伏鬼者,為胎里宿疾,用爻、世身化鬼與鬼克世身用爻者,則后來新染之疾。又五然歌曰:蹺啞盲聾塑五端,但愁并起值孤鸞,旺則必危衰則減,生扶合處一般般。五殺中惟地蹺殺,旺則蹺,衰則兼瘡,其余四殺,不分衰旺也。以上鬼殺,若遇天醫、天解、月解、伏福化福者,不可泥此而論也。

 

 

辯性情

 

 

以八卦論:用爻與世爻在干,剛直好高,有德有威也;在坤,性厚重,寡言笑,寬大能容也;在坎,心情委曲,戲險多威,兇則狡詐心亂,事多更變也;在離,明自剛烈,爽直有氣節,無氣則性暴,作事有頭無尾也;在震,志大言高,弛騖聲名,兇則心多叵測,胸無定見,心急事滯也;在巽,性和柔,好卑奉,無氣則隨波逐流也;在艮,吉則安有執持,兇則事多退縮不前也;在兌,性和悅,饒舌,見物多感,好聲音酒色,無氣則奴顏婢膝也。

 

以五行論:申金主重義,馳騁聲譽,無氣則好勇好殺,好音樂也;酉金主剛明不茍,無氣,則多貪欲,嗜酒色也;寅術主雍和,有文章材藝,無氣則執拗散亂也,卯木主力建聘雄,剛直不阿,無氣則心毒多機械也;子水主清高正直,不好奸污,智謀深沉,無氣則浮浪不實,作事有初無終也;亥水主性圓通,與物和同,無氣則譎詐輕淫也;又水旺則性緩,衰則性急,發動、沖動、心多機變,若動逢合住,或臨死墓絕胎,必無知覺,如動逢沖散,則搏激之水,必是立志無恒,穎惑不定者也;已火主好華美修容,性快,不隱匿,無氣性暴慢,生平饒為起滅也;午火主強敏無私,好勝,為事急疾,無氣剛暴無終,急終有慢也;辰成土主厚重有威望,聰明正直,不信神物,不畏鬼怪,無氣賦性酷毒也;丑未主寬宏廉直,聯介無私,多仁多義(木庫為仁,金庫為義),無氣則拙鈍無能而已。

以六親論:動財則好奢不好學也,化父則憂道不憂貧也;子世逢空,羊質而虎皮也;兄持入世,酒囊而飯袋也;世持鬼殺,笑里藏刀也,鬼殺逢空怒中無毒也。

 

以六神論:青龍則慈和樂易,明敏從容也;朱雀則快言語,多口舌,帶殺則喜生是非,多招誹謗也;勾陳則厚重有規矩,行事遲鈍,不動,則無轉變也;騰蛇則多機疑慮,虛浮詐偽也;白虎則性急不仁,好勇斗狠也;玄武則陰謀秘算,狡譎多端,同兄弟則貪吝,加咸池則淫邪也。龍逢蛇克,媚而不忠也;虎逢龍克,勇而有禮也;雀受克傷者,多謗;蛇逢合制者,多智也;財合玄,貪財好色也;子合玄,嗜酒多情也;兄合勾者,魯鈍,福合龍者,清和也;龍衰靜,樂饑自得也;虎加兄,小人跨霸也;玄加刃,量慳見小也。

 

燃犀錄曰:逢沖者伶俐,入墓者呆癡,臨刑害者多嗜殺,居胎養者欠老成;空動而無生無克者,率意猖狂,旺靜而無克無沖者,抗懷高潔;衰值時辰,器局卑偏,旺臨月將,度量淵宏;沖多好斗,刑多好訟;帶貴則有威德而不狂妄,帶馬則志四方而喜遨游,帶德則恭儉溫良,帶合則從容和雅;八純性宜躁急,六合性必寬和也。

 

[評釋]此性情之易斷細則,卦與地支五行則以有氣,無氣斷其優劣,以六親持世斷,后又用六神斷,其演盡眾易之斷情性總法。

 

辯身體容貌

 

 

 

 

 

 

 

 


此主題相關圖片如下:

[評釋]此是匯從易之斷,用鬼谷卜斷之法,細斷身體容貌特征,分爻斷乃眉高層斷法,以爻位為主體,別對于身體容貌各部位。

 

一 形體

 

以卦身為用,金瘦小,火形尖,木形長,土形矮,水柔而剛且多汗。木旺胖長,衰則瘦長;土旺矮胖,衰則短小,勾兄來刑克,必矮子;金木臨死絕,更被刑害克沖,瘦不可言,化出水木鬼,身多濕氣酸疼;土金逢合,行坐從容也。

 

[評釋] 此為爻位斷人身二十四部位的第一位之易斷細則,形體斷法,共以卦身為用,五行之性斷其形體之大小。

 

二 頭

 

以六爻干宮父母為用,辰戌鬼帶刑害動,或遇勾兄合住者,主縮頭;臨金,頭有異骨突出,以六神定其骨在何處,雀前,武后,龍左,虎右,勾蛇居中,或在四隅,帶刑,頭有角;金福動必癩頭,木化火鬼,必白癩或鬢有癤疤;土頭縮,木頭長,火頭尖,水頭多汗,化木水鬼主頭瘋,化火鬼主頭疼;干圓,坤方,震長,巽直,合則正,克則歪,沖則搖;六爻帶火朔殺,頭必帶疾,忌臨鬼爻。

 

[評釋]此為分爻易斷人身二十四部之二,閑之易斷細則頭之易斷以上六為分爻用神,以八卦與五行為根據,細斷頭之形狀。

 

 

三 發

 

 

以六爻震巽宮木財為用,旺發多,衰發少,木發長,金沙發,水白發,土發短,戌土以稀,六爻與初二爻合,發長垂地;臨雀者赤,臨武者黑,臨虎者白,少年則發剛硬,臨勾者黃,臨龍者滋潤整齊,臨蛇者卷曲而逢松也。

 

 

[評釋]此人身分爻斷二十四年之五,發之易斷細則發之易斷以上六爻位,卦及木則為用神,以旺衰斷多少,以六神斷發色及軟硬,為人體科學研究提供預測之準則。

 

 

四 面

 

 

以五爻父母為用,干面圓,坤面方,臨寅申巳亥面尖,臨子午卯酉面圓,臨辰戌丑未面方厚;父面大,財面秀美,子面福相,兄鬼面丑劣,或破相麻痣;水浮腫,金瘦骨臉,火尖削枯燥,土豐額高準,木面青長;鬼加蛇面多皺紋,玄鬼面有黑斑痣,火鬼動逢合,面有疤絆,卯鬼動,面主麻也。

 

 

[評釋]此分爻易斷人身二十四部位之四,面之易斷細則,面以五爻父母為用神,以八卦斷臉五之形狀,以五爻位之地支五行及六親所持斷臉面之美丑,胖瘦,潤枯,以六神斷面之痣有無,

 

 

五 相貌

 

 

以五爻為用,龍貌膩潤,虎粗丑,勾局促,眉目攢聚,雀帶笑容,逢沖,則疾言遽色,武帶憂容,受刑克必是哭形,凡帶騰蛇者,相必古怪,以來沖者斷之,武來沖地角尖,雀來沖眼必露,龍沖左耳異常,虎沖右耳異常,勾沖鼻古怪;如無沖,即以五行斷之,水為口,火為目,木左耳,金有耳,土為鼻是也;又如五爻不臨蛇,而蛇動來沖克五爻者,則以五類斷之,加兄項必結喉,加父面有麻痣,加財兩鬢蓬松,須卷曲,加鬼必麻或有破相,加福耳目口鼻破相,亦以水口火目土鼻金右耳木左耳分之。

 

 

[評釋] 比分多易斷人身二十四部分之五,相貌之易斷細則,相貌指面部之五官,眉、目、鼻、耳、面孔之形與色澤,以五爻為用神,以六神值五爻斷相貌之形態,以六神之沖五爻位來斷面貌這形狀,以五行斷面貌之五官,其細斷為解剖學之開端勾畫人的面貌特征。

 

 

六 目

 

 

以五爻離官火福為用,臨龍,睛點漆黑,臨虎,或虎旺動來克,必白眼,臨勾雀,眼突出,臨武淚眼,臨龍武而被虎沖克,眸子中有白點,臨蛇必害眼,蛇衰乃鼠眼,衰蛇加鬼,或蛇鬼動來沖合五爻,是吊眼,逢月日沖,睛轉不定,動又逢沖,是頻睫眼;離宮火鬼,帶刑害動來傷土,主瞎,木主花,或吊眼,金主眇,水主爛,火主露,或赤眼,旺空,一目帶疾,衰空,或合性,微小近視,火旺動,目光如電,金鬼動,主帶疾,鬼帶月盲殺動,亦帶疾也。

 

 

[評釋]此分爻易斷人身二十四部位之六,目之易斷細則,以五爻位,離宮大福為用,以六神之旺衰,刑克斷目之情論。

 

 

七 耳

 

 

以五爻坎宮子孫為用,木龍左耳,金虎右耳也;土鬼帶刑害動,或勾蛇動來合住者,耳必聾,旺空,一邊疾;金鬼,耳響;水鬼,耳出膿,金木化水鬼,亦流膿;木鬼,陽則耳癢,陰則耳痛;火鬼,耳生瘡,加白虎,帶刑害者,耳必缺,鬼帶云聾殺動者,耳聾也。

 

 

[評釋] 此分爻易斷人身二十四部位之七,耳之易斷細則,以五爻、坎宮、子孫為用;以六親五行之易斷耳之癥;以六神刑克同斷身疾,

 

 

八 鼻

 

 

以五爻艮宮土福為用,旺大,休小,化金木有氣,鼻息如雷,化水多鼻涕,化土鬼,帶刑害,鼻塌,化火鬼,有鼻衄疾,化木財,多毫毛。

 

 

[評釋] 此分爻易斷人身二十四部位之八,鼻之易斷細則,以五爻,艮宮,土福為用,以用神旺衰及用之五行可易斷鼻之形聲。

 

 

九 人中

 

 

以五爻兌宮土福動合四爻者為用,旺相深,休囚淺,龍深,虎淺,蛇勾短,雀赤,武黑,或鼻氣濡濕也。

 

 

[評釋] 此爻易斷人身二十四部位之九 人中之易斷細則,以五爻,兌宮,土福動合四爻者為用神,以旺表及六神可精斷人中深淺。

 

 

十 口

 

 

以五爻兌宮水福為用,干口圓,坤口方;兌宮丑未鬼,帶刑害動,陰則結舌,縮舌,陽則齲齒缺唇;化金露齒,化木多須,陽土逢沖掀唇,陰土逢沖好談笑;臨勾遇合,懶言語,臨雀旺空,多誑語;化財飲食粗,財遇沖,飲食速,遇合,飲食緩,財加龍貴,愛食嘉旨;水財蛇沖,必如豬食,土財虎沖,定是狼餐;本鬼舌大,火鬼聲氣短,水鬼言語多涎,金鬼缺齒,土鬼缺唇,土鬼逢沖者結舌,如兌宮金爻被傷,或勾蛇動來合住者,決然暗啞(兌為口,金為聲),然必四直皆無金,而朱雀又空絕者,方可斷之,不然,只結舌,非啞也;金旺動,聲響亮,空動愈響,動逢合,聲則低微;鬼加天啞殺動者,主喑啞也。

 

 

[評釋] 此分爻易斷人身二十四部位之十,口之易斷細則,以五爻兌宮,水福為用神,以卦斷口形,以六親,六神及五行合斷唇牙舌之形。

 

 

十一 須

 

 

以五爻震巽宮木財為用,火雀須赤,水玄須黑,土勾旺黑短,衰黃短,金虎須白或須如戟,木須長,木財旺動,須多;蛇長而曲,龍長直而不亂,木龍逢死墓空絕,必無須,值死氣而逢胎養,微有須,旺則多,而衰必小,又五爻亥鬼動,必胡嘴人也。

 

 

[評釋] 此爻易斷人身二十四部之十一,須之易斷細則,以五爻辰,官木財為用神,以用神之五行,六親,六神決斷須之法。

 

 

十二 手

 

 

以艮宮兄弟為用,六爻兄弟為肩為大臂,五爻兄弟為小臂,勾加金,肩必聳,虎加金,臂有力;化出火土二鬼,必患搭手,化出水木二鬼,或被水木鬼刑沖,必患濕氣酸疼;化木臂長,化木而生世克應,必精拳棍;蛇鬼手曲,虎鬼加刑及艮宮兄弟無故自空者,必折臂;玄鬼加金,臂必刺字,金鬼加刃,主刀傷;木鬼加財,臂酸疼,木化木,臂多青筋,木動逢合,臂盤必牽,手難縮伸,更化兄弟,飲食不便,化土臂必短。四爻兄弟為手掌,水潤澤,火枯燥,手心熱,金潔白,土肥厚,或指短,木多毫毛,或指長,加龍,肌細潤澤,加虎,手粗硬,加蛇,掌多亂紋,加玄鬼,或帶刑害,掌多逆裂,加勾掌厚,加雀掌心熱也。

 

 

[評釋]此爻易斷人身二十四部位之十二,手之易斷細則,以艮宮,兄弟為用神,以四、五、六爻位之兄弟定其手,八臂大臂,以兄弟之五行所化出之五行斷手之好壞及色澤與掌之厚薄。

 

 

十三 胸

 

 

以五爻火父為用(又曰間爻陽為胸陰為背),旺胸闊,休胸狹,合飽滿,克凹進;火化鬼,或動化火鬼,及持火鬼,俱主心氣痛,或有灸瘡;水化鬼,或持水鬼,與化水鬼,胸有汗斑,加虎白癲瘋,加雀勾蛇,赤紫癲瘋;金化金,胸骨露,水鬼化水鬼,常嘔血,化出金父,必患癆瘵。

 

 

[評釋]此分爻斷人身二十四部位之十三,胸之易斷細則,其以五爻火父為用神,以旺衰
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