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八字格局用神格局論命

從八字中確定用神，在以往的命書都將耗泄制日干的財官傷為一黨，把生扶日干的印比為一黨，準(zhǔn)確的說這種論點不確切，為什么？因為在以上的“用神、忌神”章中我們已經(jīng)講過，以評定日元旺衰的方法確定用神、忌神是錯誤的。但不管日干是旺是弱，從傳統(tǒng)命理到現(xiàn)在的各種命書都對八字進行分類。

傳統(tǒng)命書對八字分類稱取格，通常以月令透干定格。月令為日干之財，透干為財格，月令為日干之官，透干為官格。在《子平真詮》中把月令以外的取格稱為雜格。經(jīng)過實踐證明,這種分類方法是錯誤的，不科學(xué)的。因為就八字預(yù)測而言，月令的透干未必是用神，這種舊的分類方法，往往給學(xué)習(xí)者造成錯誤的引導(dǎo)。準(zhǔn)確地說應(yīng)以八字的用神為依據(jù)進行分類.

在舊籍之中，總結(jié)了許多奇異格局，不以五行陰陽病藥、生克制化為正理,實屬謬論。現(xiàn)在有大肆批判者，也有利用者。如果有條件的去

使用，會加大信息的提取量，但如果不理解它的使用條件，那么最好別用。就以喜忌五行生克制化為主,切勿亂套。

今天我以魁罡格為例作一個舉證。現(xiàn)在對這些格局已沒有使用的必要性，只是提出來讓大家在學(xué)習(xí)中認(rèn)識。魁罡格有四個“壬辰、庚戌、庚辰、戊戌”，如生日臨四日，運行身旺,發(fā)福非淺，一見財官，禍患立至。詩訣云：魁罡四日最為先,迭迭相逢掌大權(quán)，庚戌、庚辰怕官顯，戊戌、壬辰畏財連。以上是《淵海子平》對“魁罡格”的規(guī)定。我認(rèn)為此四組干支有它本身的使用條件，不可一概而論。如壬辰日生人，生于子月，壬水弱為扶抑格以印比為用，此時壬水以坐庫論，如再行身旺之運，怎不發(fā)福？壬水弱，在行財運必禍連綿。如壬辰日，格成從弱格，以辰土為用，必喜財來滋殺，怎么會怕見財呢？

庚辰日，辰土為庚之印星，庚金弱的坐下印星生扶必應(yīng)貴，在運行身旺之地，發(fā)福非淺，不忌官殺，因官印相生，反忌財運，使印星受制。怎么怕官顯呢？庚戌、戊戌同樣有它們的使用條件，不再一一解釋。比比日比

坤例：庚庚庚庚

戌辰辰辰

此造是河北保定人,在吉林省做毛巾生意，是典型的魁罡格。此造地支四土，天干四金，為從強格。天干比劫一氣，此命為富,地支印星有力，但干不透，又地支辰戌相沖，學(xué)歷低。早年行己卯、戊寅運。印星透干，生活富裕，99年進入丁丑運，雖然辛苦，財運很好。99年己卯年，卯木克丑土，合克戌土,母親有病，庚辰流年，辰土用神

到位，財運很好，但又引發(fā)原局辰戌相沖，印星相沖，自己疏忽被騙，2001年財運很好。

如果以魁罡格論一見財官，禍患立至是不準(zhǔn)確的，應(yīng)該說魁罡格也有它的使用條件，不可見之不分旺衰喜忌就論。萬事萬物都有它的范圍規(guī)則，本體系的分類是以用神為基點分類,共有二種格局劃分：扶抑格、從格，不采用舊式的月令透干定格。

（一）扶抑格

日元在旺、弱之間，或許是旺或許是弱，但又不從，這時的日干要么生扶要么抑制，本著旺則抑制，弱者生扶的原則。在扶抑格中有時即使日元弱無根，但是使日元弱的五行有制,命局中的兩種五行已經(jīng)具備平衡，也不會是從格，我們稱自為扶抑平衡取用。總之使命局趨于中和的八字都為扶抑格。在扶抑格中，一般采用印比生扶一黨，財官傷耗泄制日干為一黨，但這只是表面的使用條件，其實身弱也可以財官傷為用，這就要視命局組合而定。例如：一個八字官殺旺，而有食神傷官制殺，此時日元雖然無根，但是并不能去從弱。因為此時官殺與食傷兩股力量已經(jīng)形成對壘形式，日元不能論從。

（二）從格

從格的劃分也是二種，分從強格和從弱格。從強格是印比旺,而財官傷無氣或受制不能為用，此時以從強格論命，在從強格中又有從印格、從比格之分，因為它們的取用行運是截然不同的。在確定從格時，必須牢記當(dāng)時間、空間形成兩種對立五行時不會是從格。

從弱格是指八字中官財傷旺,而印比無氣，不能扶助日干,日干弱極，這樣的八字以從弱格論；假從格是從格中的一種命局，是在日元旺有財官傷不能；（三）化格真象；化格是根據(jù)天干五合而來；第八節(jié)八字分析七論；八字在分出用神、忌神確定格局后，就進入了全面分析；（一）干支作用論；→→←；年月日時；干干干干；支支支支；此圖箭頭的作用關(guān)系，以日干為中心，向日干作用；（二）干支天地論；天干在上，為外部的、社會的、大范圍的現(xiàn)象與活動；（三）干支這樣的八字以從弱格論。在從弱格中可分從兒格、從財格、從官格，這三個的劃分往往以力量大小和透干之十神而定。

假從格是從格中的一種命局，是在日元旺有財官傷不能用，弱有印比不能用的格局中出現(xiàn)。命理古籍《滴天髓》假從章“真從之象有幾人，假從也可發(fā)其身”。對于假從格的要求也是比較嚴(yán)格，在下面的章節(jié)作分析。

（三）化格真象

化格是根據(jù)天干五合而來。在實際應(yīng)用中是從格的一種，完全沒有必要再分出一格，不管陰干、陽干在弱極無根的情況下，要屈服于其它五行，這里大家可以把其它書中的化格找出進行比較，你會發(fā)現(xiàn)日干在有印比能用的情況下，有沒有化格的出現(xiàn)。有云化格喜行化神之方，例如甲日干弱極，己土旺，甲木從財則喜行火土之方，論甲己化土和從財格有什么區(qū)別呢？如甲日干有印比為用，只可以扶抑格財旺身弱論,又怎么論化呢？在本體系中不采用化格。

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