乾卦是《易經》六十四卦中的第一卦。
在周人看來，乾是始陽，是至陽，是第一陽，代表著進取創造的力量，所以放在首位。
乾卦的卦辭是：元亨利貞。
《子夏傳》把這四個字概括為：“元，始也。亨，通也。利，和也。貞，正也。”
元是始，開始的始。亨是通，暢通的通。利是和，和諧的和。貞是正，公正的正，正確的正。
所以乾卦代表著大吉大利，和諧堅實。
乾卦六爻皆陽，好似六條巨龍，代表著天地萬物變化的規律。
代表著人生、或人的事業發展的六個階段，即潛、現、惕、躍、飛，亢。
乾卦由天道而至人道，讀懂了乾卦就讀懂了人生，也就讀懂了做人做事的大智慧。
象曰：潛龍勿用，陽在下也。
初九處于乾卦六爻當中，壓在最底下的一爻。因為處在最下方，所以還是處于一種潛伏的狀態。
盡管是龍，有龍的內質，但由于所處的位置，所以需要把自己藏起來，等待時機。
俗語里講：能大能小是條龍，只大不小是條蟲。
君子要效法龍的精神，在時機不成熟時要在暗中積蓄自己的力量。
如果只是消極地等時機，那么等時機來了，也沒有騰飛的可能。
象曰：見龍在田，德施普也。
初九等待的時機，到九二出現了。在《周易》的六爻當中，第五爻是天的位置，第二爻是地的位置。所以，九二爻是“見龍在田”，龍出現于大地之上。
按照象傳的理解，“見龍在田”，象征著大人出現在民間，這種人出現在民間，百姓就可以見到大人，享受到他所帶來的福分。
經歷了潛藏積蓄，要抓住一定的時機，才能嶄露頭角。
如果一直都默默韜光養晦，則是無法進步發展，立身創業的。
象曰：終日乾乾，反復道也。
乾乾，就是健健，健康的健。是一種精力旺盛飽滿的狀態。惕若，則是一種小心翼翼的狀態。“終日”和“夕”是兩種境況的對比，一個是白天，一個是黑夜。白天是陽，所以要亢奮有作為。黑夜是陰，所以要收斂，要處于一種小心謹慎的狀態。該陽的時候陽，該陰的時候陰，如此一來，即使遇到“厲”這樣不利的情況，也不會出問題。所以是“厲無咎”。
所謂“反復道也”，就是總是反反復復，按照白天黑夜的天道做事，自然會有好結果。
你已經顯現出來了，可能已經取得一定的成績了，這時旁邊的人開始注意你了，一旦引起別人對你的注意，那么就會不經意地引起對你的嫉妒或者挑剔等各種態度。
這時你要提高警惕，千萬不要因為自己所做的一點成績而自滿、得意，應時時刻刻檢討、省視自己的言行，以防人家抓住你的小辮子，要行得正、要無咎。同時也要準備蘊藏更多的能量以挑更大的擔子。
象曰：或躍在淵，進無咎也。
九四從下卦上升到上卦，位于上卦的最下方，所以是“或躍在淵”。因為處在恰當的位置，魚在水，龍在淵，這都是最適合的地方，所以是“無咎”。
象傳的“進”字，正是說明從下卦到上卦的過程。
躍是一種大的發展和進步，往往需要我們抓住機會，在努力拼搏中將我們的事業和人生推向更高處。
象曰：飛龍在天，大人造也。
九五是天的位置，所謂九五之尊。這是龍應有的位置，在這個位置上，龍實現了他全部的價值。所以，和剛才出現于大地之時一樣，也是“利見大人”。
“大人造也”，是說大人在這個位置會有所作為。
“九五”是人生中的最高峰。這是人一生中極其重要的一個階段，我們苦心經營，孜孜不倦，也無非是求得有朝一日飛龍在天。
此爻為君爻，“九五之尊”也是由此而來。若是在古代的政治階層，得到這一爻就意味著國泰民安，風調雨順，國家正處于繁盛期。對于一個人來說，得到這一爻，則說明事業巔峰即將來臨，人生的指針正處在宏圖大展的好時機上。
象曰：亢龍有悔，盈不可久也。
上九則是走到了盡頭，不論是什么事物，即使是一條龍，走到巔峰，前面的路只有一種方向，就是上升的相反方向。所以，是“亢龍有悔”。
巔峰狀態不可能持久，所以是“盈不可久也”。
一條乘云升高的龍，它升到了最高亢、最極端的地方，四顧茫然，既無再上進的位置，又不能下降，所以它反而有了憂郁悔悶了。
人在做任何事情，都沒有經過深思熟慮，去考慮最終的結局與后果，以及種種可能與變化，所導致的失敗與悲劇或是慘禍。“亢龍，有悔”，啟示我們，做任何事都要戒驕戒躁，
不自滿，要知進知退，既要前進，又要為自己找好退路。否則就會有兇險。
春秋時期，范蠡和文種共同輔佐勾踐成就霸業，范蠡急流勇退，最終成為民間豪富。而文種則是知進不知退，最后被勾踐賜死。漢初韓信，也正是因為沒有看破進退之道，才會慘死于婦人之手。
亢龍，有悔。這告訴我們，知進知退，知進退存亡而不失其正，才能夠保身，保富貴，保持事業的興旺和不斷發展。
象曰：用九，天德不可為首也。
在《周易》所有六十四卦中，只有乾卦和坤卦有用九和用六。有人說，用九是通講乾卦六爻。從初九，到上九，這六條龍，我們可以理解為同一條龍不同的境遇，也可以理解為六條龍各自不同的境遇。用九的六條龍每一條都是龍，所以是“群龍無首”。“群龍無首”，還可以是一種六龍同時飛天的景象，越飛越高，最后看不見龍頭。
群在這里是多的意思，更接近于“各個、每個”的意思。首在這里不是領袖的意思，而是頭面，樣子。解釋起來有點麻煩，用一句通俗的話就可以說明：真人不露相，露相非真人。見群龍無首就是這個意思。
《易經》曰：“六位時成，時乘六龍以御天。”六位是什么？就是六爻，時就是天時。一個卦由六個爻組成，六個爻分別代表了不同的時間段。一個人，只有懂得天時，明白自己的位置，才能做到“隨心所欲不逾矩”，才能做到“見群龍無首吉”。
乾卦以龍的意象，象征著代表天德的人。雖然同樣是龍，但在不同的境遇中，需要采用不同的對策。這就是乾卦的智慧。
很多人說《易經》可以算命，甚至說《易經》可以改命，傳了幾千年。
賀偉老師精研《易經》20年，他說：《易經》可以算命，也可以改命。但并不是玄之又玄的迷信，而是讀懂了《易經》，就看透了人生的奧秘，掌握了人生的智慧。
洞察人和事的本質，知曉生活的方向。這和算命也差不多了。
賀偉老師說：六十四卦，實際上是社會生活的64個領域或者說64類現象。當我們遇到人生困惑難以抉擇，就可以從《易經》當中找到相應的卦，對照、聯想、琢磨，得到重要的啟示！
研讀《易經》，我們能夠反思自己的言論和行動，進而發現問題，總結教訓，調整策略，積極前行，打開局面。
讀懂了《易經》，我們的生活、事業、情感、財富，會出現新轉機、新局面、新氣象。
但是《易經》成書甚早，用詞簡約，可謂字字珠璣、句句金石，微言大義，古奧深邃，不得要領就很難真正讀懂。
《易經》很難讀懂，不僅是今人這樣覺得，古人也感到很難理解，因此就產生了《周易大傳》。
《周易大傳》，又稱《易傳》，是解讀《易經》的經典著作。
“天行健，君子以自強不息。”
“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。”
“易有太極，是生兩儀。”
“一陰一陽之謂道。”
這些話大家耳熟能詳，實際上全出自《易經大傳》。
今天我們想要讀懂《易經》，掌握《易經》的智慧，貫徹《易經》的精神，必須認真研讀《周易大傳》。
繼《周易》40講之后，儒風學社誠邀齊魯書社首席編輯、《100字讀懂周易》作者賀偉老師，推出全新錄播課程，《周易大傳》100講。
