易經第四十三卦澤天夬
【王明光：互卦與變卦】
43澤天夬，上兌下乾。
互卦：01乾為天。
初九：變卦為28澤風大過。
九二：變卦為49澤火革。
九三：變卦為58兌為澤。
九四：變卦為05水天需。
九五：變卦為34雷天大壯。
上六：變卦為01乾為天。
【香港啟福閣：詳解六十四卦】
易經第四十三卦，澤天夬，上兌下乾。
夬，揚于王庭。孚號，有厲。告自邑，不利即戎。利有攸往。
〖釋〗
兌上乾下，卦名稱作“澤天夬”。“序卦傳”說：“益而不已，必決，故受之以夬；夬者決也。”意思是增益不止一定會決口，所以在益卦之后接著是夬卦。增益到容納不下的時候，自然會決開口子流出來，這是把決講成崩決、潰決。
“夬”本來是拉弓時戴在大拇指上的護套，弦由護套上彈離，所以有決斷的意思。大凡夬旁的字，如決、快、訣、缺等，都有離的含意。夬卦有五個陽爻，一個陰爻，是強大的陽，將陰切斷的形象；所以稱作夬卦。這一卦，也是“消息卦”，代表三月。
這一卦陽盛，象徵君子勢力強大，僅有少數的小人，有待驅除。但仍應在朝廷上，先宣告他們的罪狀，然后以誠信號召群眾，合力將小人排除。不過，小人詭計多端，仍然會有危險，不可掉以輕心。所以首先應當告知自己領地的人，先獲得支持，不可立即動用武力，這樣進行，才會有利。亦即，本身應先有萬全準備，然后才可以發動攻擊。
夬，揚于王庭。孚號，有厲。告自邑，不利即戎。利有攸往。
〖釋〗
夬卦，顯揚于王者朝庭，有孚信呼號，有危厲。從封邑告急，不利于戎武，利于有所前往。
彖曰：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和。揚于王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。
〖釋〗
夬是決去的意思，剛健決去柔順。剛健而喜悅，決去又能和洽。顯揚子王者朝廷，是柔爻登乘在五個剛爻之上。有孚信，呼號有危厲，是有危厲才能光大。從封邑告急，不利于戎武，是上到了窮極之處。利于前往，是剛爻長到最后就會終止。
象曰：澤上于天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
〖釋〗
大澤到了天上，就是夬卦。君子從中得到啟示，要把利祿施布給下邊，自居有恩德則應禁忌。
初九：壯于前趾，往不勝為吝。
象曰：不勝而往，咎也。
〖釋〗
前面的腳趾健壯，與大壯卦“初九”的字句相同；不過，夬卦陽剛的伸長，比大壯卦又進了一步。“初九”是下卦“乾”，亦即剛健的一部分，所以壯大，意氣洋洋，要往前走；然而，卻在最下位，心有余而力不足，并不能勝任決斷小人的使命。所以，事先必須有萬全的策畫與準備，否則失敗。“象傳”說：不能勝任而勉強前往，必然是災難。
這一爻，說明決斷小人，要先有萬全準備。
九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。
象曰：莫夜有戎，得中道也。
〖釋〗
“惕”是憂懼，“莫”是暮的本字，“恤”是憂患。“九二”正當要將小人決斷的時刻，剛爻柔位，正象徵剛柔并濟，不會沖動冒進。“九二”又在內卦的中央，能把握中庸的道理；所以，能夠時刻憂懼警惕，呼叫提醒防范敵人的襲擊，就是夜間遭遇敵人的攻擊，也不必耽心失敗了。
這一爻，說明決斷小人，應提高警覺，防范反擊。
九三：壯于頄，有兇。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。
象曰：君子夬夬，終無咎也。
〖釋〗
“頄”是顴骨。“九三”是剛爻，而且在一連三個剛爻的上方，超過了中位，剛強過度。因而，決斷的決心，顯現在臉上，以致招致小人的憎恨，給以反擊，結果兇險。而且，“九三”在這一卦中，是唯一與上卦有相應的一爻，而相應的“上六”，卻是陰柔的小人，雖然有決斷小人的決心，卻被其他許多剛毅的君子懷疑，是與小人妥協。但陰陽調和成為雨；因而，“九三”就像在單獨行動中遇到雨，被淋濕而心中氣忿。不過，“九三”本身是有決心的君子，最后還是將小人決斷，不會被他人責難。
這一爻，說明決斷小人，應隱忍不動聲色，在暗中進行。
九四：臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。
象曰：其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。
〖釋〗
“次且”即趑趄，徘徊不能前進的意思。“九四”陽爻陰位，又不在中位，象徵心中遲疑，坐立不安，就像屁股上的皮膚剝落，無法坐穩一般；以致進進退退，遲滯不前。又，上卦“兌”是羊，牽羊的要訣，是跟在后面，讓羊自由自在的走，如果在前面拖拉，羊就不會前進。所以，要像牽羊一般，不可爭先，跟隨其他的陽爻前進，才不會發生后悔的后果。不過，在決心決斷小人的時刻，無論如何容易沖動，雖然聽到這樣的忠告，恐怕也不會相信。
“象傳”說：所以遲滯不前，因為“九四”的地位不當。所以不聽忠告，因為愚蠢，將聽到的當作耳邊風。
這一爻，說明決斷小人，既不可遲疑，也不可沖動。
九五：莧陸夬夬，中行無咎。
象曰：中行無咎，中未光也。
〖釋〗
這一“爻辭”不容易了解。“莧陸”是草名，有關陸、莧菜等多種說法；總之，是一種柔脆多汁不容易乾的草。“九五”在這一卦五個陽爻的最上方，是這一卦的主爻，也是決斷小人的主角。然而，與“上六”的小人接近，態度曖昧就像莧陸一般潮濕。但“九五”陽爻陽位，在上卦中央的君位，剛毅中正，有將“上六”決斷的決心；又不失中庸之道，不會沖動偏激，所以不會有災難。
“象傳”進一止步的解釋：“九五”接近“上六”的小人，最理想的手段，是以感化的方式，使其改過遷善。以力量將其決斷，雖然沒有違背中庸的原則，但畢竟沒有將中庸的道理光大。
這一爻，說明決斷小人須把握中庸原則。
上六：無號，終有兇。
象曰：無號之兇，終不可長也。
〖釋〗
“上六”陰爻，是要被決斷的小人，在被窮追不舍的情形下，就是大聲呼號；也不會有人理會，最后難逃兇險。“象傳”說：小人就高踞在君子的頭上，最后也不能長久。
這一爻，說明小人遲會被決斷。
〖卦意〗
夬卦，闡釋消除邪惡的原則。過度增益，必然又會盛極而衰，小人勢力再度伸長，又得將其決斷。小人詭計多端，決斷小人不能不戒慎恐懼，首先應有萬全準備，不可妄動。應當剛柔并濟，提高警覺，不可冒進。應當不畏非議，隱忍不動聲色，暗中進行，把握時機，一舉殲滅，以免被反擊。既不可遲疑不決，也不可沖動，應有決心，審慎行動。決斷小人，應把握不偏不激的中庸原則；最理想的方式，是用柔，以感化使其改過遷善。總之，小人勢力，無法長久，雖得意一時，終將毀滅。
〖六爻占卜〗
澤天夬卦；上兌下乾，中存乾象，陽決陰之時，五陽獨亢，一陰至柔，陽為君子，陰為小人，是卦陽多陰少，無小人莫養君子，莫能行并剛健，又無柔德可以濟之，必致兇惡，君子得之，則為夬決之象。
夬者決也，卦中缺父母，以坤卦第二爻巳火父母，伏于本卦第二爻寅木之下，寅木是飛神，巳火是伏神，木生火，火長生在寅，謂之飛來生伏得長生。
【河洛理數：歲運六十四卦訣】
易經第四十三卦，夬卦
總訣：揚于王庭，孚號，有厲。告自邑，不利即戌。利有攸往。
象曰：澤上于天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
主訟多豐足，施恩及下宜。大人宜相見，有勵不成危。
綠柳堤畔貴人來，半是憂疑半是猜。好把舊謀重改變，莫教空去卻空回。
初爻訣：壯于前趾，往，不勝為咎。
象曰：不勝而往，咎也。
欲決未決，欲行未行。為吝尚多咎，憂患氣盈門。
暗中明，明中暗。去就兩無功，莫下餌魚線。
二爻訣：惕號，莫夜有戎，勿恤。
象曰：有戎勿恤，得中道也。
惕若無憂懼，號呼須自防。卒然防禍患，終可免禍殃。
浪內萍無定，山前木有凋。穿生悔吝，無望鶴沖霄。
勿信暗中憂，到老展眉頭。孤舟煙火靜，只怨向中流。
三爻訣：壯于頄，有兇。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。
象曰：君子夬夬，終無咎也。
情慮生私愛，除之決不疑。時間雖慍怒，終可免憂疑。
伏虎前來去莫狂，足生一疾去東方。獨行遇雨期無咎，滿日花開道路傍。
人在舟中，幸得入海。到底無言，一時驚駭。
四爻訣：臀無膚，其行且次，牽羊悔亡，聞言不信。
象曰：其行且次，位不當也。聞言不信，聰不明也。
牽生反次且，如何云生澤。悔吝有道貞，四九無咎責。
意躊躇，心恍惚。一朝云倦舒，清風和明月。
五爻訣：莧陸夬夬，中行無咎。
象曰：中行無咎，中未光也。
處正攻邪佞，誰人敢抗衡。用剛無大過，貴在得中行。
大君為立德，夬決在中行。無咎樂日至，天然慶及庭。
難、難、難，忽然平地起波瀾。易、易、易，談笑成功終有遂。
上爻訣：無號，終有兇。
象曰：無號之兇，終不可長也。
女泣江邊水，冥行終有兇。一逢西北去，棄鹿卻尋功。
千里其徘徊，休傾別后杯。暮天人影散，遲日照松梅。
【南懷瑾、徐芹庭：白話易經】
第四十三卦：《夬卦》
夬：揚于王庭，孚號有厲；告自邑，不利即戎；利有攸往。
〖白話〗《夬卦》象征果決：在君王的宮廷之上當面宣揚小人的罪過，誠心實意地大聲疾呼，告誡人們危險依然存在；告訴國人，不利于動用武力；利于馬上前去有理有節地解決問題。
《象》曰：澤上于天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。
〖白話〗《象辭》說：《夬卦》的卦象是乾（天）下兌（澤）上，為湖水蒸發上天，即將化為雨傾注而下之表象，以此象征決斷。君子從中得一啟迪：應該自覺地向下層民眾廣施恩德，否則如果高高在上，不施恩德，就會遭到忌恨。
初九，壯于前趾，往不勝為咎。
〖白話〗初九，前面的腳趾粗壯，若急匆匆前去，不能完成制裁小人的使命，還會遇到災禍。
《象》曰：不勝而往，咎也。
〖白話〗《象辭》說：初九爻地位最低下，本應該積蓄力量等待時機，卻輕率急躁地前往，孤軍深入只能遭到失敗。不僅完不成制裁小人的使命，還會給自身帶來災禍。
九二，惕號，莫夜有戎，勿恤。
〖白話〗九二，忽然聽到驚叫聲，深夜里小人來犯，用不著擔憂。
《象》曰：“有戎勿恤”，得中道也。
〖白話〗《象辭》說：“深夜小人來犯，用不著擔憂”，這是因為九二爻處在下卦的中位，能夠信守中庸之道，盡管遭到小人的騷擾，終究是有驚無險，可以化險為夷。
九三，壯于頄，有兇；君子夬夬獨行，遇雨若濡，有慍，無咎。
〖白話〗九三，顴骨高突怒容滿面，去與小人較量必然有兇險；若是以君子氣度毅然決然地前去，即使遇上大雨渾身濕透而心懷惱怒，卻不會有任何災禍。
《象》曰：“君子夬夬”，終無咎也。
〖白話〗《象辭》說：“若是君子氣度毅然決然地前去”，不露聲色地與小人周旋，就能夠避免打草驚蛇引起不測，又可斬斷感情糾葛，避免優柔寡斷，因而不會遇到災禍。
九四，臀無膚，其行次且；牽羊悔亡，聞言不信。
〖白話〗九四，屁股上蹭破了皮，前去制裁小人的行程必然步履維艱；若是緊緊牽著羊（象征陽剛）行走，就不會出現令人后悔的事，無奈聽了這話的人并不相信。
《象》曰：“其行次且”，位不當也；“聞言不信”，聰不明也。
〖白話〗《象辭》說：“前去制裁小人的行程必然步履維艱”，是因為所處位置失當，處處受到君王的掣肘，好像屁股蹭破了皮，走起路來十分艱難。“無奈聽了這話的人并不相信”，說明處境艱難，別人建議他借重強有利的陽剛君子的幫助，他卻聽不進去，聽覺正常而決斷不明。
九五，莧陸夬夬，中行無咎。
〖白話〗九五，毅然決然地做出決斷，一舉懲處小人就像鏟除莧陸草一樣，只要注意時時信守中庸之道，就不會遇到災禍。
《象》曰：“中行無咎”，中未光也。
〖白話〗《象辭》說：“只要注意時時信守中庸之道，就不會遇到災禍”，表明盡管處在尊貴地位，要解決小人為亂易如反掌，卻也不能做得太過分，要恰到好處才能避免災禍。這也說明堅守正道的舉動并未大放光彩，僅僅起到免除禍殃的作用而已。
上六，無號，終有兇。
〖白話〗上六，嚎啕大哭也沒有用，最終必然有兇險臨頭。
《象》曰：“晚號之兇”，終不可長也。
〖白話〗《象辭》說：“嚎啕大哭也沒有用，最終必然有兇險臨頭”，表明上六以陰柔小人凌駕于陽剛君子特別是君王之上，是眾矢之的。其倒行逆施的狀況不會持續很長時間，最終難以逃脫被制裁的命運。
【劉大鈞、林忠軍：周易古經白話解】
夬（四十三）
經文：
夬①：楊于王庭，孚號有厲②。告自邑，不利即戒③，利有攸往。
初九：壯于前趾，往不勝④，為咎。
九二：惕號，莫夜有戒⑤，勿恤。
九三：壯于頄⑥，有兇。君子夬夬⑦，獨行遇雨若濡，有慍⑧，無咎。
九四：臀無膚，其行次且⑨。牽羊悔亡，聞言不信⑩。
九五：莧陸夬夬⑾。中行無咎。
上六：無號，終有兇⑿。
注釋：
①夬：卦名。有決斷之意。
②揚于王庭，孚號有厲：在王朝庭上宣揚公布事情，竭誠疾呼有危險。揚，宣揚、張揚。
③告自邑，不利即戎：告誡自己封邑內的人，不宜立即動武。邑，城邑。戎，兵，此引申為用兵。
④壯于前趾，往不勝：前腳指傷，前往不勝。壯，傷
⑤惕號，莫夜有戎：因恐懼而大呼，黑夜里有敵情。惕，恐懼。莫，即幕。戎，兵戎。
⑥壯于頄：傷了臉面，頄（kuí），顴。即臉面。
⑦君子夬夬：君子決然而去。夬夬，決然而去之狀。又說借為趹，為行疾之貌。帛《易》作“缺”。“缺”古人解作“去”，以文觀之當以帛《易》為是。
⑧獨行遇雨若濡，有慍：獨行遇雨而被淋濕。生了一肚子氣。若，而。濡，沾濕。慍（yùn），怒，恨。
⑨臀無膚，其行次且：臀部無皮，行動趑趄困難。臀，臀部。次且，即趑趄，行動不便狀。
⑩牽羊悔亡，聞言不信：牽羊而行可無悔事，聞此言卻不相信。悔亡，即亡悔，亡，無。
⑾莧陸夬夬：山羊健行決為不滯。莧（xiàn）陸，古人多解，有說“莧陸”為草名者，有說獸名者，有說“莧”作“莞”。陸，作和睦者等。依《說文》解“莧”為“山羊細角者”。元、明講《易》者多從之，今亦依此說。
⑿無號，終有兇：無呼號，最終有兇。
今譯：
夬：在王朝庭上宣揚，竭誠疾呼將有危險。告誡自己封邑內的人，不宜于立即動武，利有所往。
初九：腳前趾受傷，前往不勝，為有災咎。
九二：驚懼大呼，黑夜有敵情，（但）不必憂愁。
九三：臉面受傷，有兇。君子決然而去，獨行遇雨而被淋濕，雖然氣憤，卻無咎害。
九四：臀部無皮，行動趑趄困難，牽羊而行則悔事消亡，聽者不信。
九五：山羊健行而去，由道正中行之無咎害。
上九：無呼號，最終有兇。
【香港媽祖文化網：圖解易經】
易經第四十三卦、兌上乾下、澤天夬。
夬：揚于王庭，孚號，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。
譯文：夬卦澤上于天，高天飛云。決斷，決去，斷絕關系，果斷，了結，結束，切斷，消除夬卦。國王正在宮里看表演，忽然傳來呼號：“有敵人來侵犯！”稟告來自邑中。不宜動用武力，才有利于前往行事。
大象：大凡夬旁的字，如決、快、缺等，都包含離的含意。夬卦有五個陽爻，一個陰爻，是強大的陽，將陰切斷的形象；所以稱作夬卦。這一卦陽盛，象征君子勢力強大，僅有少數的小人，有待驅除。
初九：壯于前趾，往不勝為吝。
譯文：壯士的前趾受傷了，繼續前進，會招禍害。
啟示：去除小人應量力而行，不可盲動。
九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。
譯文：又傳來驚懼的呼號，傍晚有敵人要來了，不要擔憂。
啟示：隨時戒備，警惕反擊。
九三：壯于頄，有兇。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。
譯文：顴骨受傷了，是很不吉利的。他一人獨行遇到了雨，衣服被淋濕了。不過，也沒有什么大不了的災咎。
啟示：對手強大，則隱忍待機。
九四：臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。
譯文：臂部無肉，走路非常困難，所以牽一只羊拖著他，他的災難便消失了。問他是如何吃虧的，他也說不清楚。
啟示：除奸應切忌猶豫不決，進退失據。
九五：莧陸夬夬，中行無咎。
譯文：細角山羊在路中間跳躍，沒有什么災難。
啟示：除奸要堅守正道。
上六：無號，終有兇。
譯文：沒有發出號聲，終于發生了不利的事。
啟示：邪惡必然滅亡。
總綱：《夬》卦認為君子應以決斷的氣勢，清除陰柔、小人。但要注意保持和平局面，做得令人心悅誠服。君子必須注意三點；一是公開暴露小人面目，二是教育民眾警惕小人，三是采用非武力的手段。提出這三點依據，在于此卦中的陽剛增長，占有極大優勢；陰柔衰退，已成強弩之未。換言之，消除邪惡應把握時機，堅決果斷，一舉殲滅。如果誠惶誠恐，遲疑不決，必后患無窮。
〖澤天夬箴言〗
做事果斷，行動能令人心悅誠服。小心戒備危險，不要以惡制惡，應寬容地做好防范。
【香港啟福閣：鐵算盤占卜】
43、澤天夬、蛟龍登天之象、羝羊喜觸之意、（兇）。
夬、揚于王庭，孚號，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。
〖象曰〗：澤上于天，夬，君子以施祿及下，居德則忌。
評：乾兌相刑，惡聞其聲，文字契約，事易不成，必須剛斷，始得吉享，善者無咎，惡者改更。
此卦上兌下乾，夬者決也、潰也，有散亂而物破之意，和順則無咎，剛強則人心離，災害至，有疑惑，有破財之兆，有遇災難之意，然而有外助，可以做人的首領。
坤宮之起，此卦乃剛強太過，性急便應當心傷害事體，又雖為大器決斷之人品，但柔和而不能忍耐，詳鈿說時，恰如十六夜的月，外觀照耀得很亮，盈則必缺，從此要一天一天缺起來了，所以事物有破潰之兆，萬事不可怠于注意，不想前后，做出無謀之事來，必定會后悔，做成無可挽救，恰如小羊在籬上擦頭，以為很樂，不料彎曲的羊角，插入籬中，變成進退不能的命運了，應當勿輕易聽信人家的甜言，又此卦頗多苦勞，住所亦然，又心中有苦而不安之意，與人中絕之意，應當謹慎。
【來源已失：六十四卦詳解】
第43卦、澤天夬（夬卦）、決而能和、上上卦。
象曰：蜘蛛脫網賽天軍，粘住游蜂翅翎毛，幸有大風吹破網，脫離災難又逍遙。
這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。
事業：處在興盛階段，但已孕育著普遍的危險。務必施恩澤給他人，勿居功自傲，主動團結他人，不干冒險的事。時時提高警惕，防止小人的破壞。但不可莽撞，應持和緩的手段去決斷小人，避免過猶不及。
經商：市場正在走向衰落的狀態，不宜大量活動，隨時注意轉向。開拓新領域時，加強同他人的合作。但務必充分注意別有用心的奸詐小人趁機搗亂和破壞。
求名：虛心求教，充實自身實力。但應量力而行，不可盲目自大。更不可同小人合流，徒虛名而敗壞事業。
外出：不宜過于頻繁，以逸待勞最佳。外出旅行吉利。
婚戀：防止上介紹人的當，也應注意對方的目的。
決策：性格矛盾，往往表面剛強而內心虛弱，在關鍵的時刻，敗壞事業。虛心聽取他人勸告，切勿魯莽，多謀深思，用柔和的態度待人處世。
【來源已失：六十四卦解釋】
第四十三卦、夬、澤天夬、兌上乾下。
蛟龍登天之象、虧中有益之意。
大象：澤水積滿而泛濫成災，滔天之勢。又五陽爻之盛勢必除去唯一陰爻，故一陰孤立。
運勢：目前雖吉，但困難及變動正在蘊釀中，宜提高警覺，忌驕傲，防口舌是非。
愛情：決裂之象。但多為男方摒棄女方之象。
疾病：病情重宜速治，防頭部、呼吸系統、腫瘤等疾。
失物：相信失物已經損壞，不能尋回。
訴訟：不宜與人爭執，因勢孤力弱，宜尋求法律途徑解決。
〖卦爻辭注解〗
《夬》卦：（有人以軍功被）舉用于王庭，（他獻的）俘虜號哭。
有危險的事，從邑里來報告。出兵不利，有所往有利。
初九：傷在前腳趾，出去不行，成為災多。
九二：警惕呼號，夜里有敵兵來，不用。
九三：傷在面顴骨上，有兇象。君子急急地獨個兒走路，碰上下雨，被淋濕，有不快，無害。
九四：臀部沒有肉，他的走路困難。牽著手，無悔。聽人說話，不相信。
九五：山羊在路中跳得很快，無害。
上六：（小人）不用號哭；最終有兇險，（被排斥）。
【龍隱網：周易六十四卦爻辭詳解】
澤天夬第四十三
〖原文〗
夬①：揚于王庭，孚號②：“有厲。”告自邑：“不利即戎③。”利有攸往④。
〖譯文〗
夬卦：王庭里正跳舞作樂。有人呼告：“有敵人來犯。”邑中傳來命令：“出擊不利，要嚴陣以待。”筮遇此爻，出外旅行則吉利。
〖注釋〗
①夬（guài），卦名。本卦為異卦相疊（乾下兌上）。上卦為兌，兌為澤；下卦為乾，乾為天，兌上乾下，有洪水漲上天之象。洪水滔天，必沖決堤防，所以卦名曰夬。夬，《序卦：“夬者，決也。”
②揚，《禮記?樂記》：“樂者非謂黃鐘、大呂、弦歌、干揚也。”干，兵器，今猶干戈連語。干揚，即以兵器為道具起舞。即所謂武舞。孚號，即呼。
③戎，武裝，這里指軍事行動。即戎，猶言投入戰斗。
④利有攸往，李鏡池說：“是占行旅，不連上讀。”
〖原文〗
《彖》曰：夬，決也。剛決柔也①。健而說，決而和。“揚于王庭”，柔乘五剛也②。“孚號有厲”③，其危乃光也④。“告自邑，不利即戎”，所尚乃窮也。“利有攸往”，剛長乃終也⑤。
〖譯文〗
《彖辭》說：夬，就是決斷的意思。夬卦剛眾柔弱，剛能決勝于柔。上卦為兌，兌義為悅；下卦為乾，乾義為健。剛健而又和悅，敢于決斷而又能和睦相處，這是夬卦的品德。“小人被舉用于王庭”，這是因為上六陰爻居于全卦陽爻之上。“小人竊位，發號施令，聲厲詞嚴”，小人得勢，蘊藏著危機，而且是普遍的危機。“邑中傳來命令說出擊不利”，因為發兵出戰，崇尚武力，這是窮困之道。“利有所往”，是說上六之爻，孤懸獨立，陽剛之爻再增進一步，則全卦純陽，意味著小人消退，君子得勢。
〖注釋〗
①剛決柔，本卦初、二、三、四、五爻均為陽爻，為剛；僅第六爻為陰爻，為柔。陽剛強盛，陰柔弱小，故曰“剛決柔”。
②“揚于王庭”二句，《彖辭》認為本卦上六為陰爻，居于五陽爻之上，是小人凌駕群賢，陰柔凌駕群剛之象。
③孚號有厲：《彖辭》解“孚號”為號令。解“厲，為嚴厲。正緣它所理解的小人“揚于王庭”的意思而來。
④危，危險。
⑤長，增長。夬卦下五爻皆為陽爻，為剛，再上進一位，則全卦之爻皆陽，陰柔徹底消退。比喻去盡小人，留得滿朝君子。
〖原文〗
《象》曰：澤上于天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
〖譯文〗
《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為乾，乾為天，可見澤水上漲，澆灌大地，是夬卦的卦象。君子觀此卦象，從而澤惠下施，不敢居功自傲，并以此為忌。
〖原文〗
初九：壯于前趾①，往，不勝為咎。
《象》曰：不勝而往，咎也。
〖譯文〗
初九：腳趾受傷，仍然繼續前進，將因為腳力不勝而遭致災難。
《象辭》說：腳力不勝而繼續行進，將遭災難。
〖注釋〗
①壯，借為戕，即傷。
〖原文〗
九二：惕號，莫夜有戎，勿恤①。
《象》曰：有戎勿恤，得中道也。
〖譯文〗
九二：恐懼地驚叫，夜間有敵來犯，但不足為患。
《象辭》說：有敵來犯，不足為患，因為九二之爻居下卦中位，像人得中正之道。
〖注釋〗
①惕號，驚礙。莫，古暮字。戎，這里指兵戎之災。恤，擔憂。
〖原文〗
九三：壯于頄①，有兇。君子夬夬獨行②，遇雨若濡，有慍③，無咎。
《象》曰：君子夬夬，終無咎也。
〖譯文〗
九三：顴骨受傷，這是兇象。君子匆匆忙忙地獨個兒行路，碰上了雨，全身淋濕了，令人很不快，但沒有災難。
《象辭》說：君子匆匆忙忙地獨個兒行路，但最后沒有災難。
〖注釋〗
①壯，借為戕。頄（qiú求），顴骨。
②夬夬，借為趹趹，急定貌。
③濡，濕。慍，惱怒。
〖原文〗
九四：臀無膚，其行次且①。牽羊悔亡，聞言不信。
《象》曰：其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。
〖譯文〗
九四：臀部受傷，走起路來踉踉蹌蹌。牽羊上路，悔恨丟失了羊兒，這是由于對別人的告誡不相信。
《象辭》說：行路艱難，因為九四陽爻而居陰位，像人處境不利。對于別人的告誡不相信，說明聽覺雖好，但不明事理。
〖注釋〗
①次且，借為趑趄。馬融說：“卻行不前也。”
〖原文〗
九五：莧陸夬夬中行①，無咎。
《象》曰：中行無咎，中未光也②。
〖譯文〗
九五：細角山羊在道路中間蹦蹦跳跳，筮遇此爻無災難。
《象辭》說：行中正之道，僅稱無災難，大概是沒有將中行之道推廣施行。
〖注釋〗
①莧，王夫之《周易稗疏》：“莧字當從*，而不從艸，音胡官切。山羊細角者也。”《說文》莧部：“山羊細角者，從兔足。”陸，借為踛，跳而跑。中行，道路中間。
②中行無咎：《象辭》解“中行”為行中，猶言行中正之道，與經意有異。光，借為廣。
〖原文〗
上六：無號①，終有兇。
《象》曰：無號之兇，終不可長也。
〖譯文〗
上六：狗在哭叫，預兆著終將有兇險之事。
《象辭》說：國無號令，其勢必遭兇險，說明國運衰微，終不可保。
〖注釋〗
①無號，高亨說：“無，當作犬，形似而誤。號，哭號。古人以犬號為兇兆。《器子。兼愛》下篇：‘昔者三苗大亂，犬哭于市。’是其例。故爻辭言：‘犬號，終有兇。’”《象辭》認為無號即無號令，與經意有別。
