易經第四十六卦地風升
【王明光：互卦與變卦】
46地風升，上坤下巽。
互卦：54雷澤歸妹。
初六：變卦為11地天泰。
九二：變卦為15地山謙。
九三：變卦為07地水師。
六四：變卦為32雷風恒。
六五：變卦為48水風井。
上六：變卦為18山風蠱。
【香港啟福閣：詳解六十四卦】
易經第四十六卦，地風升，上坤下巽。
升，元亨，用見大人，勿恤，南征吉。
〖釋〗
坤上巽下，卦名稱作“地風升”。這一卦，與萃卦是形象相反的“綜卦”，聚集是消極的結合力量，升進則是積極的有所作為，兩卦相反相成。“序卦傳”說：“聚而上者，謂之升，故受之以升。”意思是不斷地向上聚集就叫作升高，所以在表示聚集的萃卦之后接著就是升卦。
“升”即升，上升的意思。升卦來自解卦，解卦的“六三”上升，與“九四”交換。就成為升卦。上升本身就有通達的含意，加以下卦“巽”與上卦“坤”都是順；因而，在上升的過程中順利，不會有任何阻礙。又，“九二”剛爻，在下卦居中，又與“六五”相應，也是非常亨通的形象。以“九二”剛毅，中庸的德性，必然能夠得到偉大的人物的援引，勿煩耽憂。南方是人自然面對的方位，也相當于上方，會見偉大的人物，就要往上方前進，所以說，往南方走吉祥。
升，元亨，用見大人，勿恤，南征吉。
〖釋〗
升卦，大亨通。用以見大人，不必憂慮，南征吉祥。
彖曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人，勿恤，有慶也。南征吉，志行也。
〖釋〗
柔順地按時升進，順利而又柔順，剛健中正又有按援，因此大亨通。用以見大人，不必憂慮，是有喜慶。南征吉祥，是心志得行。
象曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。
〖釋〗
地中生出樹木這就是升卦。君子從中得到啟示，要依順道德，積小成大。
初六：允升，大吉。
象曰：允升大吉，上合志也。
〖釋〗
“允”是信、誠。“初六”陰爻柔順，在最下位，是下卦“巽”的主爻。巽卦是順，在上升時，柔順的“初六”，靠自己的力量，不能上升，祇能追隨上面近接的兩個陽爻，就能跟著上升，非常吉祥。“象傳”所說的“上”，即指上方的這兩個陽爻，與“初六”志同道合，可追隨上進。
這一爻，說明在升進中，應追隨志同道合的前輩，才會順利。
九二：孚乃利用禴，無咎。
象曰：九二之孚，有喜也。
〖釋〗
這一“爻辭”與萃卦的“六二”相同。萃卦的“六二”，柔順中庸，與剛健中庸的“九五”相應；這一卦，剛中的“九二”與柔中的“六五”相應，也同樣的與人神相互感應的情形相似。對神祇要誠心誠意，簡單的祭祀，也能獲得保佑，不會有災難。所以“象傳”說：由于“九二”的誠意，會有喜慶。
這一爻，說明在升進中，必須有誠信，不必拘泥于形式。
九三：升虛邑。
象曰：升虛邑，無所疑也。
〖釋〗
“虛邑”，是無人的村落。陽爻的中央充實，陰爻的中央空虛，上卦“坤”全部是陰爻，所以空虛；坤卦又是地，因而用空虛無人村落比擬。“九三”剛毅，一心升進，前方又是空虛無人的村落，沒有任何疑慮，可以放心大膽的前進。
這一爻，說明是進應當勇往向前。
六四：王用亨于岐山，吉無咎。
象曰：王用亨于岐山，順事也。
〖釋〗
“六四”柔順得正，可以順利的升進，就像君王升岐山祭祀，吉祥，沒有災難。因為祭祀必然誠心誠意，祇要誠心誠意，任何事都可以成功；所以，在升卦中也以祭祀比喻。“象傳”說：祭祀是應當的事，順著應當做的事去做，必然吉祥，沒有災難。
這一爻，說明應順從正當的途徑升進。
六五：貞吉，升階。
象曰：貞吉升階，大得志也。
〖釋〗
“六五”陰爻陽位，本來并不適當，但與下方的“九二”相應，得到剛毅有力的人輔助，就能登上君位。不過“六五”本身柔弱，必須堅守正道，才能吉祥。階梯便于攀登，所以“六五”能夠順利登上王座。
這一爻，說明用賢，得到有力的輔助，就可以順利升進。
上六：冥升，利于不息之貞。
象曰：冥升在上，消不富也。
〖釋〗
“冥”是昏昧的意思。“上六”陰爻，柔弱無力，又上升到了極點，已經頭昏目眩，搖搖欲墜。所以，必須不停的堅持正道，才會有利。象傳說：盲目上升到極點，消耗過度，力量已經不足。
這一爻，告誡升進必須有節制，否則后力不繼。
〖卦意〗
升卦，闡釋升進的原則。建立群眾基礎，得到人民擁護，就可以施展抱負，向前升進。升進應追隨前人的足跡，作為借鏡，才會順利。而且應有誠意，才能得到支持。升進為積極的有所作為，應當勇往直前，不必疑慮。但方向必須正當，任用賢能，依循眾人所期待的方向前進，必然不會有阻力。更應當有目標，知道節制，盲目冒進，將無以為繼。
〖六爻占卜〗
地風升卦；上坤下巽，中存震兌，雷動風行，雨澤滂沱，地上有物，受其潤澤，枯者榮而秀者實矣，咸有收成之功，君子得之，則為升進之象。
升者靜也，卦中缺兄弟子孫，以震卦第二爻寅木兄弟，伏于本卦第二爻亥水之下，亥水是飛神，寅木是伏神，水生木，木長生在亥，謂之飛來生伏得長生，以震卦第四爻午火子孫，伏于本卦第四爻丑土之下，丑土是飛神，午火是伏神，火生土謂之伏去生飛，名為泄氣。
【河洛理數：歲運六十四卦訣】
易經第四十六卦，升卦
總訣：元亨，用見大人，勿恤。南征吉。
象曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。
積大先須小，求升好在卑。園中雙李綻，明月滿天輝。
攸往利東南，清天日正長。命榮災自去，名利得成雙。
初爻訣：允升，大吉。
象曰：允升大吉，上合志也。
欲問前程路，求謀大吉昌。佳人候秋至，六合喜聲揚。
明月為釣，清風作線。舉網江波，錦鱗易見。
二爻訣：孚乃利用禴，無咎。
象曰：九二之孚，有喜也。
東風吹著樹梢鶯，幽谷高遷出上林。晴霽閑云皆卷盡，秋江輪月十分明。
處事無虛誕，常存誠敬心。非惟災可免，隨有喜來臨。
三爻訣：升虛邑。
象曰：升虛邑，無所疑也。
舟離古道月離云，人出重關問遠途。好向月前求去處，何須思慮兩三頭。
上下相交接，前程事事宜。自然無阻滯，亨利更何疑。
守北多屯蹇，征南怕犬當。云端人著力，乘馬始升昌。
四爻訣：王用亨于歧山，吉，無咎。
象曰：王用亨于歧山，順事也。
建國當門大吉亨，金人憂患不須更。將來別立安家計，禁在雷轟信始興。
順下廉親上，謙恭德有榮。所為無過吝，吉慶每相從。
曲須直，順不逆。改舊從新，鵲傳消息。
五爻訣：貞吉，升階。
象曰：貞吉升階，大得志也。
尊位委柔順，平剛居得欽。一榮前道雨，兩次后園春。
佳人入門閭，欣欣見笑顏。一旦飛騰去，淩云上九天。
上爻訣：冥升，利于不息之貞。
象曰：冥升在上，消不富也。
上六冥升利，須還不息貞。知音來報信，又見墬流云。
陰云不起，故日重輝。心中思慮，事久無危。
【南懷瑾、徐芹庭：白話易經】
第四十六卦：《升卦》
升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。
〖白話〗《升卦》象征上升：亨通，宜于出現權高位尊的大人物，用不著憂慮，向南方出征會帶來吉祥。
《象》曰：地中生木，升；君子以順德，積小以高大。
〖白話〗《象辭》說：《升卦》的卦象是巽（風）下坤（地）上，而巽又象征高大樹木，這樣就成為地里邊生長樹木之表象。樹木由矮小到高大，象征上升；與此相應，君子通過順應自然規律來培養自己的品德，積累微小的進步來塑造高大完美的人格。
初六，允升，大吉。
〖白話〗初六，宜于上升，大吉大利。
《象》曰：“允升大吉”上合志也。
〖白話〗《象辭》說：“宜于上升而大吉大利”，是因為陰柔處在最卑下的地位，位于其上的陽剛者同情其處境，希望其盡快上升，所以其上正合乎上面的意思。
九二，孚乃利用禴，無咎。
〖白話〗九二，內心恭敬虔誠，即使微薄的禴祭也可以感動神靈，免除災禍。
《象》曰：九二之孚，有喜也。
〖白話〗《象辭》說：《升卦》的第二爻位（九二）內心虔誠仁厚，一心成人之美，深得眾人信服，必定會給自身帶來喜慶。
九三，升虛邑。
〖白話〗九三，上升到空曠的城邑，如入無人之境。
《象》曰：“升虛邑”，無所疑也。
〖白話〗《象辭》說：“上升到空曠的城邑”，這是因為沒有任何阻礙，上升得十分順利，不要有半點遲疑。
六四，王用亨于岐山，吉，無咎。
〖白話〗六四，君王到岐山祭祀神靈，吉祥如意，沒有災禍。
《象》曰：“王用亨于岐山”，順事也。
〖白話〗《象辭》說：“君王到岐山祭祀神靈”，就是向神靈表示恭順，誠惶誠恐地供奉神靈，結果必然會帶來吉祥如意。
六五，貞吉，升階。
〖白話〗六五，占卜結果吉祥如意，乘勢沿著臺階穩步上升。
《象》曰：“貞吉升階”，大得志也。
〖白話〗《象辭》說：“占卜結果吉祥如意，乘勢沿著臺階穩步上長”，表明上升已達到鼎盛時期，接近光輝的頂點。真可說得上是春風得意，躊躇滿志。同時也表明陰柔居于尊位，必須穩健行事，循序漸進，不可像“升虛邑”那樣冒進。
上六，冥升，利于不息之貞。
〖白話〗上六，在昏暗幽冥狀態下依然上升，只有堅持不懈地保持純正品性，才能獲得好的結果。
《象》曰：冥升在上，消不富也。
〖白話〗《象辭》說：昏暗幽冥狀態下仍然上升，本身又已處在《升卦》的最高位置，按照盛極而衰的道理，上升的勢頭必然會逐漸消退，再不會如原來那樣富有進取精神了。
【劉大鈞、林忠軍：周易古經白話解】
升（四十六）
經文：
升①：元亨，用見大人，勿恤。南征吉②。
初六：允升，大吉③。
九二：孚乃利用禴，無咎。
九三：升虛邑④。
六四：王用亨于岐山⑤，吉，無咎。
六五：貞吉，升階⑥。
上六：冥升，利于不息之貞⑦。
注釋：
①升：卦名。帛《易》作“登”，有上升，登高之意。
②南征吉：向南出征則吉。
③允升，大吉：進升，大吉。允，古本作“＄”，并釋“允”為進。
④升虛邑：登上高丘之邑。升，登。虛，丘。
⑤王用亨于岐山：大王祭祀于岐山。亨，祭祀。岐山，地名。位置在陜西岐山縣東北方向。
⑥貞吉，升階：守正則吉，登階而上。階，臺階。
⑦冥升，利于不息之貞：冥中登高，宜不停息地依正道（而行）。冥，昏冥。貞，守正。
今譯：
升：開始即亨通。宜見有權勢的人，不要憂慮，往南出征則吉。
初六：進而登高大吉。
九二：有誠因而宜于夏祭（求福）。無咎害。
九三：登上高丘城邑。
六四：大王祭禮于岐山，吉，無咎害。
六五：守正則吉，登階而上。
上六：冥中之登，宜于不停止依守正道。
【香港媽祖文化網：圖解易經】
易經第四十六卦、坤上巽下、地風升。
升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。
譯文：升卦木生于地中，長而益高。上升，不下來，破土而出，竹簡。開始就順利，利于拜見有權勢的人。不要憂愁。向南方出征是有利的。
大象：這一卦，上卦“坤”是地。下卦“巽”是木，地里生出樹木，不斷的長大升高。樹木時時刻刻都在生長，如果停止生長，就枯死；君子也應當效法這一精神，謹慎自己的德性，不斷進修，由小處著手，累積成高大。
初六：允升，大吉。
譯文：前進發展是極大的順利。
啟示：升進應追隨志同道合的有力人物或前輩。
九二：孚乃利用禴，無咎。
譯文：用誠信的品德祭祀，沒有什么災難。
啟示：以誠信中正為本。
九三：升虛邑。
譯文：凳上建筑在山丘上的城邑。
啟示：百折不饒，勇往直前。
六四：王用亨于岐山，吉無咎。
譯文：王把祭品供在岐山，這是吉利的。沒有什么災難。
啟示：采取最好的策略和措施，并出于正途。
六五：貞吉，升階。
譯文：只要貞正便吉利，前進發展，逐步上升。
啟示：重才、用才，才有利于進步。
上六：冥升，利于不息之貞。
譯文：日夜不停地發展是興旺發達的景象。
啟示：適可而止，勿貪得無厭。
總綱：《升》卦闡述事物順勢上升，由低到高的道理。好比從幼苗到大樹，要依時順勢，從容成長。《升》有兩個特點，一是柔升、漸進，不是剛生、一步登天；二是因時而升，不是急躁求升。用到社會生活，是說一個人有德有才，自會不斷提升。
〖地風升箴言〗
成長必是循序漸進的。懂得求教于有識之士，讓自己的品德點滴地累積，必可進步。
【香港啟福閣：鐵算盤占卜】
46、地風升、橋上往來之象、三月而悅之意、（中吉）。
升、元亨，用見大人，勿恤，南征吉。
〖象曰〗：地中升木，升，君子以順德，積小以高大。
評：水生于土，萌茸漸長，漸小成大，升進而上，宜見主公，利有攸往，出暗向明，亨達之象。
此卦上坤下巽為升，升者進也，登也，又十合曰升，量也，得此卦者，雖吉而未必一定吉，疑而不決，常有不足之意，夫婦有口舌，宜慎之，已經立身發達的，反有苦勞，離鄉背井之類不利，應當思慮，身不進而事前進，占天時雨，猜物是細工的，有升上御下的東西等。
震宮之卦，此卦乃草木在地中而漸次向上發達之意，漸漸會立身出世，有住居之勞，心不安寧，然漸漸有吉事。詳細說時，恰如春初嫩樹伸長，干雖長，根張得還不足，所以略為有些風一搖，根就松了。一向不如意的事，也能稱心做去，所以總之心理焦急著，要一時成功，反易失敗，但凡事物有順序，登梯子也須從下面一級一級上去，一口氣升上去，便會受傷，所以逐級上去，不勞力亦無過失，遲雖遲，結局會到上面了，萬事當循序漸進。
【來源已失：六十四卦詳解】
第46卦、地風升（升卦）、柔順謙虛、上上卦。
象曰：士人來占必得名，生意買賣也興隆，匠藝逢之交易好，農間莊稼亦收成。
這個卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，逐的成長，日漸高大成材，喻事業步步高升，前程遠大，故名“升”。
事業：十分順利，不斷發展，依時而進，逐步上升，前程遠大，但應逐步發展，切莫因順利而冒進。謹慎小心，修養德行，追隨有德行的前輩，真誠對待事業。
經商：遵守商業道德，從小處著手，逐漸開拓，通過自己的勤勞，真誠競爭，穩重為好，切莫冒失而成大錯。
求名：努力學習，加強修養，以自己的聰明才智，必能得志，若有人引薦，前途更為廣闊。但應注意節制。
外出：十分順利，尤其是南行，不會有災禍。
婚戀：雙方以誠相待，逐步培養情感，一定可以成功。
決策：如意隨愿。聰明、靈活、具有良好的成功基礎，嚴格要求自己，謙虛和順，虛心向長輩求教，逐步、穩健地發展自己的事業，將猶如樹木的成長，終于會成棟梁之才。但在成長過程中，務必處處謹慎，堅持真誠和正直，大膽前進。
【來源已失：六十四卦解釋】
第四十六卦、升、地風升、坤上巽下。
積小成大之象、拼搏得益之意。
大象：樹木從地上不斷向上，有進升之勢。
運勢：名利雙收，發展開運之象，宜向南方發展。
愛情：可望成功，但不宜急進。
疾病：病情重，注意腹部，膽管之疾。
失物：不易尋回，失物有被束之高閣的可能。
訴訟：宜持平和態度處理，可爭取主動，勝算在握。
〖卦爻辭注解〗
《升》卦：大通順。見大人有利。不要猶疑。往南方會吉利。
初六：進升，大吉。
九二：誠信是利于作祭，無害。
九三：登上在高丘上的城邑。
六四：王祭祀岐山，吉，無害。
六五：占問吉，升上臺階。
上六：夜里上升，占問不停地努力有利。
【龍隱網：周易六十四卦爻辭詳解】
地風升第四十六
〖原文〗
升①：元亨②，用見大人③，勿恤。南征吉④。
〖譯文〗
升卦：非常亨通，有利于會見王公貴族，不用擔憂。占得此爻，出征南方吉利。
〖注釋〗
①升：卦名。本卦為異卦相疊（巽下坤上）。外卦為坤，坤為地；內卦為巽，巽為木。木植于地，由小到大，由低到高，年年生長，所以卦名曰升。
②元，大。亨，亨通。
③用見，《釋文》：“用見本或作利見。”漢帛書《周易》亦作利見，當據改。
④南征，據李鏡池說，似指穆王伐楚之事。
〖原文〗
《彖》曰：柔以時升①，巽而順，剛中而應，是以大“亨”②，“用見大人，勿恤”，有慶也。“南征吉”，志行也。
〖譯文〗
《彖辭》說：本卦的初爻為陰，它依時演進，逐次上升，這是升卦的基本結構。升卦的上卦為坤，坤義為順；下卦為巽，巽義為遜。而且九二陽爻居于下卦的中位，六五陰爻居于上卦的中位，這是升卦的卦像。它向人們顯示：內有謙遜的美德，外抱柔順的態度，君臣各居其位，秉行貞中之道，團結統一，所以國運通泰，功業完滿。卦辭所說的“利于會見王公貴族，不必擔慮”，是指將有喜慶之事。卦辭又說：“出征南方吉利”，表示出征有利，志得意行。
〖注釋〗
①《彖》，今本作象。阮元《校勘記》曰：“石經、岳本，宋本、閩本、監本、古本、足利本，象作彖，按象字誤也。”今據改。柔以時升，升卦的初爻為陰爻，為柔，第四、第五、第六爻均為陰爻，這種結構有陰爻逐次上升之像。
②“巽而順”三句，本卦上卦為坤，坤義為順；下卦為巽，巽義為遜，所以謙遜而又和順是升卦的義蘊。九二陽爻，為剛，居下卦中位，所以說“剛中”。六五陰爻，為柔。居上卦中位，與九二為同位之爻，剛柔相應。象征君臣各守其位，互相和應。這些卦、爻之象綜合起來就是升卦的卦象。它的哲理的社會的意義則表現為升。因其象征著不斷發展，所以前途遠大，功業完滿。亨，完美。
〖原文〗
《象》曰：地中生木，升。君子順德，積小以高太。
〖譯文〗
《象辭》說：本卦外卦為坤，坤為地；內卦為巽，巽為木。可見木植于地中，是升卦的卦象。君子觀此卦象，從而遵循德義，加強修養，從細小起步，逐步培育崇高的品德。
〖原文〗
初六：允升，大吉①。
《象》曰：允升，大吉，上合志也②。
〖譯文〗
初六：前進發展，大吉大利。
《象辭》說：前進發展，大吉大利，是說尚能契合心意。
〖注釋〗
①允，沙少海先生說：“通*。《集韻》：‘*，余準切。本作*，訓進。會意。’升，這里訓發展。允升，猶言前進發展。”
②上，當讀為尚。
〖原文〗
九二：孚乃利用禴，無咎①。
《象》曰：九二之孚，有喜也。
〖譯文〗
九二：春祭宜用俘虜作為人牲，則無災禍。
《象辭》說：九二爻辭講祭祀鬼神必以忠信，從而將有喜慶之事。
〖注釋〗
①孚，即俘。禴，春祭名。此句又見于萃卦六二之爻，詳見前注。《象辭》解“孚”如忠信，與經意不合。
〖原文〗
九三：升虛邑①。
《象》曰：升虛邑，無所疑。
〖譯文〗
九三：登臨于建立在大丘之上的城邑。
《象辭》說：登臨于建立在大丘之上的城邑，登高望遠，所見甚明，故無所疑惑。
〖注釋〗
①虛，高亨說：“大丘也。虛邑，邑在大丘之上者也。”邑，城邑。此爻無貞兆辭。
〖原文〗
六四：王用亨于岐山①。吉，無咎。《象》曰：王用亨于岐山，順事也。
〖譯文〗
六四：周王在岐山祭祀鬼神。筮遇此爻，吉利，并無災禍。《象辭》說：周王在岐山祭祀鬼神，之所以吉而無災禍，因為這是順乎天理之事。
〖注釋〗
①王，周壬。亨，即享字，祭祀。_岐山，西周境內的地名，在今陜西岐山縣東北。據李鏡池說，享祭歧山，可能是指太王遷于岐山時事，也可能指文王遷于豐之前的事。
〖原文〗
六五：貞古，升階①。《象》：貞吉，升階，大得志也。
〖譯文〗
六五：占得吉兆，所占之事將逐步發展。《象辭》說：信守正道，自然吉利，其事業必然逐步發展，說明其志愿得伸，目的達到。
〖注釋〗
①升，登。階，梯。升階，猶言拾級而升。
②貞，貞卜。《象辭》釋貞為忠信，與經意不合。
〖原文〗
上六：冥升，利于不息之貞①。《象》曰：冥升在上，消不富也②。
〖譯文〗
上六：深夜不眠，勤勉不息地工作則符合此吉兆。《象辭》說：上六爻辭講深夜不眠，因為上六之爻據一卦之首，爻位孤懸，其人雖處高位，但環境不利，不過，勤于職守則可以消災得福。
〖注釋〗
①冥，夜晚。升，興，’這里作不寐講。貞，卜問，貞兆。利于不息之貞，猶言這是利于勤勞不息的人的貞兆。
②富，高亨說：“富字義可通，但不確切，疑富當借為福。”
