【原創】《紅樓夢》的奴婢取名
在古典名著中,沒有一部小說能比得上《紅樓夢》，從影響看，唯獨它的研究形成了一門專門學問——“紅學”。而其奴婢取名，也很有意思。盡管說，關于《紅樓夢》的人物取名，說法見解本已不少，但就我所關注的方面看，好像涉及的人不多，所以寫出來，權當拋磚引玉，促進紅學事業的繁榮和發展。
像脂硯齋早已指出的英蓮（應憐）、秦仲（情種）、琴棋書畫等，不再重復，我主要從奴婢與其主子的關系這個角度來探討。
小說中，指名道姓有奴婢的主子主要有：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、史湘云、“四春”、賈母、王夫人、薛姨媽、李紈、秦可卿以及王熙鳳等人，為敘述方便，擬就幾點：
1、寶玉的奴婢——問題的提起
2、眾姑娘的奴婢——觀點的印證
3、貴婦們的奴婢——結論的產生
4、特殊的情況——代結語
一、賈寶玉的奴婢
賈寶玉是《紅樓夢》中最主要而最奇特的人，他說：“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女子便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。”對待女孩，尤其是那些服侍他的丫鬟們，他的觀念非比常人：他愛她們，也尊重她們,為了他們，他連死都愿意。在他周圍，聚集了諸如襲人、晴雯、麝月、秋紋、茜雪、碧痕、綺霰、檀云(后來的戲子芳倌除外)等一大群丫鬟奴婢。
先看襲人，她是賈母派給寶玉的大房丫鬟，是王夫人指定的寶玉房里的“屋里人”，是侍妾，地位特殊，盡管賈母、王夫人還沒給她明位正身，但她和寶玉的關系（就生活照應而言）卻遠遠超出晴雯、麝月、秋紋等人之上。她專管寶玉的衣食起居，就這方面而言，地位作用實在比后來真正成為“寶二奶奶”的薛寶釵(如果這是曹雪芹原意的話)還要重要。在小說中，作者說襲人的取名是“花氣襲人知驟暖”，但若把“襲人”一名和襲人“襲衣人”的身份、地位聯系起來看，似乎反倒更為合理一些。在舊時代，社會對女子的要求，就是做一個賢妻良母，只要有德，才貌似乎是其次的事，她們的終身職責，也不過是服侍、順從丈夫而已。而襲人恰恰就是這種“襲衣人”角色的典型代表。因此，可以認為，“襲人”的起名，與舊時代女子及襲人本人在寶玉身邊“屋里人”的身份、角色和地位是相聯系的。
再看晴雯。“雯”，是有花紋的云彩，名曰晴雯，是取潔凈美好的意思。我們知道，晴雯是塊“暴炭”，她愛憎分明，疾惡如仇，感情熱烈而又勇敢決絕，竭力在賈府這塊惡濁骯臟的天地里爭取著自己做人的那份權利。她真正稱得上是“名”如其人，堪稱“圣潔的天使”。前文已述，在寶玉的觀念里，對于男女，有泥水清濁之論，二者聯系起來看，“晴雯”的取名，與晴雯其人和寶玉這個人物的思想觀念是有著很大的連帶關系的，限于篇幅，恕不舉例。
再看麝月、秋紋、茜雪、碧痕、綺霰和檀云。就字面來講，麝指麝香，檀指檀香，都是女性的日常用品；紋、綺、碧等，都與女子的衣飾、裝束有關；而月、雪、碧、霰、云、痕以及上文晴雯二字等等，都可歸意為“潔凈”這個意思。這三方面，與寶玉的泥水清濁之論以及寶玉平日習尚、癖好等也是緊密聯系的。總之，把這些名字排在一起，我們不難發現，這些名字的取法，都是用跟女性有關的事物或現象來命名的，或以膚色，或以衣著，或以日用物品等等，都體現了“脂粉隊”的某些共同特征。而這，與其主子賈寶玉的喜食脂粉、混跡女色的性格特征比照起來看，是很有意思的。
因此，我覺得，曹雪芹對賈寶玉奴婢的起名，顯然是在一定程度上考慮了賈寶玉這個人物的性格特征的。
二、眾姑娘的奴婢
那么，作者對于小說中幾個主要姑娘如“寶黛”、湘云、“四春”等人的奴婢取名，是否也與寶玉奴婢一樣，與她們各自主人的性格或與此有關的其它方面有一些內在的聯系呢？
讓我們先看黛玉。《紅樓夢》中，黛玉是以寄居舅家的角色出現的，父母早亡，瘦弱多病，從小就養成了一身孤寂、憂郁、任性的性格，心境幾乎總處于幽怨、悲泣的壓抑狀態。她有名的丫鬟有三個：紫娟、雪雁和春纖，這三個名字，很容易使人聯想到“杜鵑啼血”（盡管“娟”“鵑”相去甚遠，但一個“紫”字，總給人以暗淡、陰沉、壓抑的感覺）、孤雁哀鳴、春困生憂、游絲無力等物象來，而這，與黛玉的秉性、脾氣和客居的地位是能聯系在一起的。可以說，黛玉丫鬟的起名，也同寶玉一樣，是經過作者曹雪芹的一番苦心斟酌的。
再看寶釵和湘云。她們兩人的丫鬟一個叫鶯兒，一個叫翠縷。鶯兒是愛叫好唱的家鳥，這怎么能同薛寶釵這個“罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自云守拙”的人物連在一起呢？其實，問題并不在這里，作者在“比通靈金玉微露意”這回戲里，就十分明顯地給我們交待了這個用意。寶釵與鶯兒，主子與奴婢，一個表面上“罕言寡語”、“安分隨時”，一個表面上好叫喜唱，有心無心，只要我們把小說翻到32回，看一看薛寶釵在王夫人面前對金釧投井這件事的態度，就明白作者給她的丫鬟起名“鶯兒”的真正用意了。很顯然，作者是懷著不屑甚至是厭惡，有意識給這個外表豐腴嫵媚、才學奪魁稱冠的封建淑女安排“鶯兒”這個丫鬟的，盡管“鶯兒”這個名字本身并不會給人厭惡的感覺。這樣，在無形的對比中，巧妙地表現出作者對薛寶釵這個人物的貶斥態度，這對我們進一步認識薛寶釵這個人物，也是不無裨益的。再看湘云的丫鬟翠縷。只要把她的名子和湘云的判詞及圖畫對比一番，答案自然顯現。湘云的判詞是：“富貴又何為，襁褓之間父母違，展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛”。畫面是：幾縷飛云，一灣逝水。可見，“翠縷”的取名，與湘云后來丈夫病死、自己過早而孀的悲慘結局是有很大連帶關系的。
至于“四春”，脂硯齋早就指出，其取意是“原應嘆息”，四個丫鬟也由“琴棋書畫”而來。這固然也是曹雪芹人物取名的另一個重要來源，但若對琴、棋、書、畫的取名按我們的思路來分析，也是很有意思的。先看元春，她的侍婢叫抱琴。我們知道，琴在古代，是很高雅的東西，高山流水、陽春白雪非一般下里巴人所能明白。元妃入宮，本是極體面、極榮耀的事，更兼才選鳳藻、加封賢德，身份地位自然極其尊貴，所以，她的侍婢取名就頗合她的尊貴身份。二小姐迎春，人稱“二木頭”，膽小怕事，逆來順受，委曲求全，麻木而又懦弱，她的大丫鬟名叫司棋。我們知道，棋子是撥一下動一下，不撥就不動的玩藝兒，而“侍棋”從字面看，也是靜立于側，不叫不動的丫鬟小童一類角色，把這些與迎春的麻木懦弱的“木頭”性格對照起來看，顯然，也是有著一定的含義在里面的。盡管侍棋本人并沒有“木頭”氣，我們這里主要是從“侍棋”這個名字的本身來探究她（取名）與其主子迎春性格之間的關系，這是我們本文重點關注和側重的方面。除司棋而外，迎春的另一個丫鬟叫“繡桔”。桔子本是果中佳品，怎奈她的這個“桔”是“繡桔”，縱然好看，縱然也能使人盡興地想起桔子那誘人的香氣和嚷口，但畢竟是假的，沒有什么實用的價值，這與迎春雖有“肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，”“溫柔沉默，觀之忘俗”的嬌好模樣而全沒些兒心性、血性、骨性和氣質比較起來，可以看出，作者的命名，依然是從其內在聯系上取意的。在賈氏姐妹中，唯三小姐探春有點詩才，臥室布置充滿書生士大夫特色，所以，丫鬟取名侍書、翠墨。與釵黛相比，她似乎有點不自量力，但在賈氏姐妹中，她卻算得上首屈一指。事實上，她不是一般的女子，她精明強干，有干一番事業的心性、志氣和魄力，44回秋爽齋的裝飾布置、56回興利除弊以及主辦海棠詩社等就是明證。正因為如此，她的丫鬟取名，就粘上了男人求功名、奔富貴而用的文房諸寶之類（書、墨）。至于四小姐惜春，她年齡最小，一方面，她對田園山水畫頗有研究，另一方面，她又“堪破三春”，厭于世俗，常想離家出世，因此，她丫鬟的取名就與繪畫和佛廟陳設有關：入畫、彩屏等。
這樣，通過以上對小說中幾個主要姑娘奴婢取名的簡單分析，我們就可以進一步肯定前文的觀點：曹雪芹對奴婢的取名，是與她們各自主人的性格愛好、未來結局等是有一定聯系的。
三、貴婦們的奴婢
既然如此，這個結論是否亦然適合賈母、王夫人、薛姨媽、李紈、秦可卿等貴婦們的奴婢取名呢？答案論理應當是肯定的。
先看賈母:這是個被尊為“老祖宗”的一家之主。她壽星高照，見聞廣博，精于世故，洞悉人情。到了老年，兒女子孫成群，丫鬟奴婢帶串，家財資產就更不用說了。她身體又好，不喜歡清心靜養，她最大的特點就是會“自覺地享受”（太愚《紅樓夢人物論》p113頁），因此，她的丫鬟取名就很能符合她的享樂趣味，全是些用來游戲、玩樂和消遣的東西：鴛鴦、鸚鵡、琥珀、珍珠、玻璃、翡翠等等。(就本文而言，筆者認為，賈母身邊的鴛鴦、鸚鵡與寶釵身邊的鶯兒取意的側重點并不相同，這是需要特別強調的一點。)
再看王夫人:她整日價吃齋念佛，積善修德，看起來像個大慈大悲的觀音菩薩，可是，一旦她認為金釧、晴雯對她的利益構成威脅的時候，她就原形畢露了，因此，她的丫鬟取名，就有些特別：金釧、銀釧、彩云、彩霞、繡鸞、繡鳳等。我們知道，由金、玉、彩、繡裝點而成的這些裝飾品，都是富貴人家用來裝點門面、跨豪顯富的東西，作者以這些為名，是與她外表大慈大悲、假仁假意而骨子里兇狠毒辣的偽善面孔是有很大干系的。
薛姨媽為皇商貴婦，錢財對她來講，算不了什么，她所缺的，就是權力和威勢。她領著兒女進京的目的,除了避禍，剩下的就是攀權附貴。從她兩個丫鬟取名同喜和同貴，就可看出她這個皇商貴婦對權勢向往的迫切程度。另外,她還有個丫鬟取名“臻兒”，也無非是取“百福齊臻”的意思。
至于李紈，丈夫早死，自己年輕守寡，而且有別于尤氏、鳳姐、秦氏、邢夫人之流，行為舉止相當檢點。所以，作者在塑造這一人物時，就懷著很大的尊重和同情的成分。也正因為如此，她的丫鬟才被叫做碧云和素月，給人的是清淡、素雅的莊重感覺。
秦可卿作為賈氏宗族的晚輩媳婦，其身份之特殊、葬禮之奢華、與乃公賈珍關系之曖昧、曹氏意向所至之明顯，人所共知。其丫鬟寶珠和瑞珠的取名，含義自不待言：一方面，為了顯示其身份的高貴，另一方面，更重要的，是暗刺其淫亂荒淫的奢靡生活和作風。
總之，賈母、王夫人、薛姨媽、李紈、秦可卿等貴婦們的奴婢取名，同眾姑娘一樣，也具有這種特點。
四、特殊的情況
如果我們把這個觀點推及到所有奴婢的取名的話，那么，很顯然，主要人物王熙鳳的丫鬟取名就無法解釋。我們知道，鳳姐的丫鬟主要有平兒、彩明、小紅、豐兒等，從字面看，似乎看不出她們與王熙鳳本人的性格特征、命運結局等有什么相關聯的地方。對于這種情況，我們應該怎么解釋呢？自然，這是辯證法在人物取名上的具體反映，由于《紅樓夢》小說的奴婢取名途徑的多樣性，所以，我們所研究的這種取名方法，并不能解釋所有的奴婢取名，這是需要明確的一點。
另外，還有一種情況：有些丫鬟的取名，從取名的途徑看，帶有雙重甚至多重的屬性，比如琴棋書畫、襲人、鴛鴦、入畫、彩屏等等，因此，若單純地為講我們的觀點而肯定一方面、否定另一方面，那顯然是片面和不足取的。
這樣，我們經過對以上十多位主要人物奴婢取名的分析，基本可以肯定地說，《紅樓夢》中相當多的奴婢取名，與其所跟從主子的性格、愛好、命運以極其其它典型性的特征是相輝映的，這種藝術性的取名，對于表現主要人物的性格，研究主要人物的個性，都是具有一定的借鑒作用的。所以，可以說，這種藝術性的取名，也是曹雪芹《紅樓夢》的一個特殊的藝術手法和成就，作為“紅學”研究的一個方面，應該給予一定的重視。
