每當初學者求教，他多以印刷精美的《真草千字文》相贈。
那么，是何原因促使啟功先生這么極力推崇智永呢？
先生以為：“非獨智永面目于斯可睹，即以研求六朝隋唐書藝遞嬗之跡，眼目不受棗石遮障者，舍此又將奚求乎？”
智永的《真草千字文》是墨跡本，非常珍貴，字跡、線條、筆觸清晰。而我們常見的唐楷多為經過刻工斧鑿的碑刻，加上年久風化，已與書寫的真實狀態相去較遠。
（墨跡與拓本的對照）
在啟功先生的書法觀念中，純正的思想則主要表現為對真趣的追求。他特別看重沒有遭受破壞的第一手資料，以為這種原始的書寫狀態是最純正的。在《論書絕句》所謂“師筆不師刀”即是說墨跡書法可以清晰地展現書寫的最初狀態，而石刻書跡則是經過二度加工的，其純正性已受到破壞。
因此，智永的《真草千字文》是學楷之極佳范本。
前面已經說道，該帖是墨跡本，能清楚地看到入筆、行筆、收筆的過程，易于初學上手。
且，該帖結字平穩，規律性強，對于結字是很好的學習范本。
最重要的智永楷書的最大優勢之一是“書寫性”強。
這是其他很多楷書所不能比的。
大多唐楷是碑刻，臨習時會導致筆畫間孤立無聯的，寫出的字刻板而失之自然，啟先生說要“透過刀痕見筆痕”這對于初學者來說太難了。
三、 格調高，易于旁通進階
智永是隋代的大書法家、王羲之第七代世孫，是書法正脈。
智永妙傳家法，書法功底過人。智永的書法代表了隋唐書法的主流，有許多書家都是在他的澤被下卓爾成家的，智果、辨才、虞世南都是他的優秀學生，以及唐宋諸家及后世許許多多的大家都受到他的影響。
智永楷書筆法豐富，便于進入其他書體的學習。
智永的楷書自帶行意，也就是說你寫楷書時已經預習了行書；
欲學小楷？智永這種露鋒狀態與小楷暗合，給小楷打底，頗為合適；
想學篆、隸、草？就里就有草書，很容易就理解到篆、隸筆法呀！
智永版是所有《千字文》作品版本中的最佳版本。
《智永千字文》字體也是很符合現在的審美標準的，真真的雅俗共賞，且內涵豐富，又端莊，又典雅。
而且，全文共有一個字喲，字字不重樣，常用字在里面基本都能找得到。
這意味什么？
你想寫個唐詩、宋詞的，能信手拈來！
這種感覺太爽了！
再者，你若寫智永，再稍微加點想法和變化，在地方書法比賽中獲獎太簡單了，寫好了還能獲個省市大獎。
若在展覽現場，面對崇拜者提問，“這是啥字體這么牛*？”
你不妨吐兩個煙圈，深沉兩秒：“永禪師，你聽說過么？”
但是，
并不是所有人書論家都將智永書法列入一流書家的行列。
例如張懷瓘的《書斷》就評價說：“師遠祖逸少，歷記專精，攝齊升堂，真、草唯命，夷途良害，大海安波，微尚有道之風，半得右軍之肉。”
