當今社會，
身份證是個人信息的標志，
也是社會安全的保障，
雖然現在交通發達，
但沒有身份證同樣寸步難行。
我們知道，現在通用的都是二代身份證，
90后之前的朋友可能還見過一代身份證。
第一代身份證
第二代身份證
那在這之前，
還有沒有更早的身份證呢？
答案是肯定的。
翻開我們的歷史課本，
會發現商鞅變法的內容中就有：
“實行保甲制，設立身份制度，完善驛站。”
這一策略加強了秦國對居民的管制，
使居民生活更加穩定。
當然，這里的身份證明并不叫身份證，
而是叫做“照身貼”。
材質也不是紙質塑封，
是一塊打磨的很光滑的竹板，
上面記錄個人的相關信息。
功能與現在的身份證相同，
居家旅行必須隨身攜帶，
否則就會被當成“黑戶”抓起來。
仿古代照身貼工藝品
有趣的是商鞅作為發明者的同時，又成為了“身份制度”反面教材，公元前338年，秦孝公去世，太子嬴駟即位，由于商鞅變法侵犯了貴族的利益，嬴駟作為貴族的代表下令逮捕商鞅。商鞅得到消息便逃亡到邊關，準備在一家客舍投宿，卻被主人以其沒有攜帶“照身貼”， 自己怕被治罪為由拒之門外。商鞅無處容身，最終不幸被捕，車裂而死。商鞅雖然不在了，但“身份制度”卻流傳了下來。
到隋朝時期，
政府官員有了特殊的身份證，
叫做“魚符”。
《隋書·高祖紀》載，“（開皇九年五月）丁丑，頒木魚符于總管刺史，雌一雄一”，“冬十月甲子，頒木魚符于京師官五品以上”，“（十五年）丁亥，制京官五品以上，佩銅魚符”。
唐代銅魚符
之所以叫魚符，
是因為它真的是魚的樣子，
分左右兩瓣，
中間開孔可以穿線，掛在腰間。
在魚的內側刻有官員姓名、
所在衙門和官居品級。
不同品級的官員魚符材質不同，
《新唐書·車服志》載：“附身魚符者，以明貴賤，應召命。”
魚符內側拓片
一般來說，
親王和三品以上官員為黃金鑄制，
三品以下五品以上為銀質，
六品及六品以下則為銅質。
還為魚符配置了魚袋，
專門用來裝魚符所用，
但只有五品以上官員才能配有。
宋代金絲魚
袋
可能會有人疑問，會不會被造假呢？
放心，古人的智慧是不可質疑的，
魚符由京師統一發放，
分左右兩塊，
左符放在內廷留作“底根”；
右符由自己保管，
作為身份的證明來使用。
公職交接或進宮等需要驗明正身的時候，
便由內廷降下左符，
如果與右符相勘合，便證明身份不偽。
唐代魚符
這種左右分開的形式，
看起來是不是很眼熟呢？
沒錯，這種運作形式，
和大名鼎鼎的虎符如出一轍，
所以魚符在一定程度上，
其實和虎符一樣，是權利的憑證。
杜虎符
唐代雖然是一個大一統的時代，
但面對繁榮的貿易往來，
人員流動性太大，
甚至還有大量的“外國人”，
因此特別重視“身份制度”的推廣，
連高句麗、安南這些蕃國使者
也統統都發給不同樣式的符。
蕃國符以雌雄來分，
雄符留在朝廷，
雌符交給蕃國來使帶回去。
再有來臣，
則以雌雄符相合來證明其真實身份。
所以像這樣的特殊情況，
一般左右符的數量不等，
一塊雄符對應十二塊雌符。
《新唐書·車服志》載：“朝貢使各赍其銅魚而至，不合者劾奏。”
唐 閻立本《步輦圖》
后來武則天篡國奪權，
魚符改用龜符。
當時最高等級的官員則佩戴金龜，
“金龜婿”一詞便由此而來，
可以想象，家里招了一個身份證是“金龜”的女婿，
最低也得是三品大員，
那可是光耀門第的大喜事兒。
唐代龜符
龜符制度在武則天逝世后，
便被又改回了魚符
雖然實施時間短暫，
但“金龜婿”一詞卻流傳至今，
也將歷史上的武則天，
留存在我們的記憶中。
