河北省邯鄲市廣平縣國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目水陸畫傳承人張貞美自幼跟著父親學(xué)畫水陸畫，如今已經(jīng)畫了46年。堅守至此，個中滋味，一言難盡，但張貞美說：“我絕不會后悔，我堅信我會把水陸畫傳承的更加好！”
今年53歲的張貞美，出生于一個普通的農(nóng)民家庭，其父親張錫濮就是當(dāng)?shù)仡H有名氣的民間工藝畫藝人。張貞美從7歲開始就跟著父親學(xué)畫，行走鄉(xiāng)間從未言棄。張貞美系統(tǒng)掌握了水陸畫的創(chuàng)作技巧，并將自己對生活的熱愛及理想、追求融進(jìn)畫中，顯示出一個農(nóng)民畫家的非凡智慧和藝術(shù)天賦。那么，什么是水陸畫呢？
水陸畫是古代寺廟舉行水陸法會時懸掛的一種宗教神像畫，有軸畫、壁畫等，內(nèi)容豐富多彩，不僅有各種佛教、道教諸神、民間諸神，還有三教九流、六道四塵、地獄鬼眾、神話傳說、水陸緣起等，是中國人萬物有靈之宗教觀念在繪畫藝術(shù)上的生動反映。圖為學(xué)員們在張貞美家中免費學(xué)習(xí)水陸畫。
對于水陸畫的價值，有學(xué)者稱其為“可流動的壁畫”，與敦煌壁畫有著直接的淵源，在中國宗教畫中的地位很高。圖為張貞美在創(chuàng)作水陸畫。
廣平水陸畫代表性傳承人張貞美介紹說，水陸法會據(jù)稱形成于南北朝梁武帝時期，至明清時期，水陸法會已然成為一種民間俗信活動，廣泛流行于社會。根據(jù)專家考證，早在明末清初，廣平水陸畫在廣大城鄉(xiāng)最為興盛，過年祭祀、廟會供奉、超度亡靈，墻壁所畫的壁畫、掛的軸畫，用的都是水陸畫。圖為學(xué)員們在張貞美家中免費學(xué)習(xí)水陸畫。
我國水陸畫都是工筆重彩，而張貞美創(chuàng)作的水陸畫在畫風(fēng)上，繼承和發(fā)揚(yáng)了水陸畫“工筆重彩”的藝術(shù)風(fēng)格，又借鑒了傳統(tǒng)水墨畫“墨即是色”的表現(xiàn)技巧，以墨的濃淡變化來表現(xiàn)色的層次變化，因而她的作品既有工筆重彩，又有水墨黑白，勾勒、渲染細(xì)膩，即便是衣服上細(xì)小的圖案紋樣都畫得十分精致。“這就是廣平水陸畫的地方特色，”張貞美說。
作為一名普通的農(nóng)家女子，一門癡迷水陸畫，確實不容易。起初，張貞美和哥哥一起學(xué)習(xí)，但是，哥哥耐不住性子，最終還是放棄了。而張貞美的初學(xué)作品頗得父親欣賞，特別是自己想學(xué)，于是，父親出門畫畫時，便帶著她到很多地方，時日漸久，終得學(xué)成。圖為張貞美在創(chuàng)作水陸畫。
“從前的畫布都用粗布，顏料也是自己調(diào)配。”張貞美介紹，如今，畫布都選用上佳棉布，顏料仍須礦物質(zhì)原料，但在市場能夠買來，色性穩(wěn)定、色澤艷麗、覆蓋力強(qiáng)、經(jīng)久不退。通常來說，一副簡單的作品創(chuàng)作完成，需要時間四五天，倘若篇幅較大、人物復(fù)雜，所需時間半個多月也屬正常，相當(dāng)耗費時間和精力。
近年來，張貞美的作品在創(chuàng)作內(nèi)容上不再局限于水陸畫關(guān)于神佛畫像的范疇，還增加了民間習(xí)俗、戲劇人物、花鳥魚蟲等多種題材，并創(chuàng)作了大量與時俱進(jìn)、富于時代特征的感人作品，這些作品將人們傳統(tǒng)上的審美理想和水陸畫高超的繪畫技藝巧妙地融合在一起，延伸著民間繪畫藝術(shù)道路，展現(xiàn)著當(dāng)代農(nóng)民畫家的藝術(shù)追求和藝術(shù)情趣。
隨著科技以及逐利思想的沖擊，傳統(tǒng)的水陸畫日漸式微，張貞美說：“不能為了迎合而創(chuàng)新，須堅守傳統(tǒng)手工技藝，把傳承做好就是最大的保護(hù)。”現(xiàn)如今，張貞美的作品被越來越多的人賞識。其中，“鐘馗”“十八羅漢圖”“觀音菩薩像”“麻姑獻(xiàn)壽圖”等多幅作品在展覽中獲獎，并被名家高價收藏。2014年，水陸畫還被入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
從藝40多年，張貞美最大的心愿就是把水陸畫更好地傳承下去，張貞美的女兒高莎莎、兒子高超奇從10歲時就開始跟著母親學(xué)畫，現(xiàn)在也成了繼承人。此外，張貞美成立“水陸畫院”，先后免費培訓(xùn)數(shù)十人學(xué)習(xí)水陸畫。圖為已經(jīng)是深夜了，張貞美依然在家中指導(dǎo)兒子、女兒創(chuàng)作水陸畫。
