秋菊入詩分外香
“寒花開已盡，菊蕊獨盈枝”（唐·杜甫《云安九日》）。深秋時節，“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠南翔”（曹丕《燕歌行》其一），惟有“不畏風霜向晚秋，獨開眾卉已凋時”（明·高啟《晚香軒》）的秋菊，凌寒怒綻，給凄清蕭瑟的秋日大地平添了幾分亮麗與溫情。
菊花是我國人民喜愛的傳統名花，我國民間自古就有秋日賞菊的傳統習俗，歷代的文人詩客們對菊花更是喜愛有加。他們賞菊贊菊，為我們留下了大量的詠菊詩詞。這些詠菊詩有的以疊字、比喻或擬人的手法描繪菊花的豐姿秀色、清香逸韻，如：唐代詩人李商隱的“暗暗淡淡紫，融融冶冶黃”（《菊花》）、吳履壘的“粲粲黃金裙，亭亭白玉膚”（《菊花》）、陳叔達的“霜間開紫蒂，露下發金英”（《詠菊》）、白居易的“滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜”（《重陽席上賦白菊》，以及宋代大詞人蘇軾的“輕肌弱骨散幽葩，更將金蕊泛流霞”（《趙昌寒菊》）；有的則借花言志，托菊抒情，贊美其不畏風寒、傲霜獨立的品格，寄寓自已不茍時俗、不為外物所移的氣節，清人許廷榮的《白菊》一詩堪稱這類詠菊詩中的代表之作：“素心常耐冷，晚節本無瑕。質傲清霜色，香含秋露華。”而陳毅元帥的《秋菊》一詩更是把這一主題抒寫得淋漓盡致：“秋菊能傲霜，風霜重重惡。本性能耐寒，風霜其奈何！”其他如白居易的“耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清”（《詠菊》）、蘇軾的“粲粲秋菊花，卓為霜中英”（《次韻子由所居六詠》）亦是這類詠菊詩中的佳句。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”（宋·鄭思肖《畫菊》）。花開花謝本是無法抗拒的自然規律，但開放時看似柔弱無比的秋菊卻有著不屈不撓的韌性，在歷經風霜雪雨的吹打之后，菊花卻“寧可抱香枝頭老”，也“不隨黃葉舞秋風”（宋·朱淑貞《菊花》），墮地遭污為泥。對菊花的這一品性，古詩中多有詠贊，如：吳履壘的“墮地良不忍，抱技寧自枯”（《菊花》）、宋代詞人梅堯臣的“零落黃金蕊，雖枯不改香”（《殘菊》）等。
“秋滿籬根始見花，卻從冷淡遇繁華”（明·沈周《菊》）、“花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮”（鄭思肖《畫菊》）。菊花綻放于歲寒霜降之季，既不爭春花之艷色，又不奪夏綠之風采。它自香自珍，在晚秋的風霜中散發著清幽的芬芳。菊花的這高潔品性也歷來是詩人們歌詠的題材。如在唐代詩人李白的“可嘆東籬菊，莖疏葉且微。雖言異蘭蕙，亦自有芳菲”（《感遇》）、宋代詩人史鑄的“東籬黃菊為誰香，不學群葩附艷陽。直待索秋霜色裹，自甘孤處作孤芳”（《詠菊集句》）、明代畫家文征明的“菊裳荏苒紫羅表，秋日融融小院東。零落萬紅炎景盡，獨垂舞袖向西風”（《詠菊》）等詩句中，都詠及菊花的這一品性。
“黃花芬芬絕世奇，重陽錯把配萸技。開遲愈見凌霜操，堪笑兒童道過時”（陸游《九月十二日折菊》）。宋代愛國主義大詩人陸游對菊花更是贊賞有加，在他的筆下，菊花是正直不阿、剛介守節的“端人”：“菊花如端人，獨立凌冰霜……高情守幽貞，大節凜介剛……歲晚彌芬芳（《陶淵明云：三徑就荒，松菊猶存，蓋以菊配松也。余讀而感之，因賦此詩》；是雖死猶香、堅守晚節的“志士”：“菊花如志士，過時有余香。眷言東籬下，數株弄秋光……”。
在難以勝數的詠菊詩中，唐末農民起義領袖黃巢所作的兩首在風格與其他的詠菊詩迥然不同：“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡是黃金甲”（《不第后賦菊》）、“颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開”《題菊花》。這兩首詩以菊喻志，抒寫了詩人不屈服于封建惡勢力的壓迫、等待時機改天換地的凌云之志。無獨有偶，明朝開國皇帝朱元璋在尚未登基稱帝之前，也曾寫過一首風格類似的《詠菊詩》：“百花發時我不發，我若發時都駭殺。要與西風戰一場，遍身穿就黃金甲”（見明·顧元慶著《夷白齋詩話》），詩句的字里行間已現帝王之氣。
“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”（唐·元稹《菊花》）。在一個落葉蕭蕭、寒風瑟瑟的寂寥秋日，從郊外賞菊歸來，坐在臨窗而設的書桌之前，忽然就想起了這些膾炙人口的詠菊佳句，恍惚中仿佛有幽幽的菊香再次盈面而來！
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