人性的第二個(gè)底層邏輯是：追求暴力。
這句話必須詳細(xì)解釋一下：
在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類(lèi)最大的欲望是擁有最強(qiáng)的暴力，因?yàn)檫@是獲得食物、安全以及性資源的基礎(chǔ)。
在現(xiàn)代社會(huì)，因?yàn)楸┝σ呀?jīng)隱身幕后，開(kāi)始以暴力衍生品的方式來(lái)控制整個(gè)人類(lèi)文明的運(yùn)轉(zhuǎn)，因此人類(lèi)在現(xiàn)代社會(huì)最大的欲望就是擁有各種暴力的衍生品。
在現(xiàn)代社會(huì)，暴力的衍生品按照順序可以分為三個(gè)層級(jí)：
權(quán)力、財(cái)富以及個(gè)體的暴力審美。
（個(gè)體的暴力審美包含二個(gè)完全相反的方面：暴力的審美以及屈服于暴力的審美）。
請(qǐng)注意，在這里，我沒(méi)有提到智慧。
智慧是一個(gè)非常奇特的東西，它可以是暴力的催化劑，也可以是暴力的終止符。
人類(lèi)作為一個(gè)三維生物，能逃脫三維生物天生的限制，全靠某些人類(lèi)個(gè)體在偶然間依靠智慧的火花窺見(jiàn)了時(shí)間的秘密。
人類(lèi)能走到今天這個(gè)地步，在文明的前半段，是智慧催化了暴力，達(dá)成了超大規(guī)模群體形成，給文明奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；但是在文明的后半段，在暴力的狂暴即將毀滅人類(lèi)這個(gè)物種的時(shí)候，是智慧抑制了暴力，逼迫暴力不得不隱身幕后，以衍生品的形式再次控制人類(lèi)的運(yùn)行。
如果說(shuō)暴力是個(gè)釘子，鉤住了人性、欲望以及文明，那么智慧就是那個(gè)敲釘子的鐵錘，由它來(lái)控制暴力的邊界。
在現(xiàn)代社會(huì)，暴力的衍生品按先后順序分為：權(quán)力、財(cái)富和個(gè)體的暴力審美三類(lèi)。
先從個(gè)體的暴力審美這個(gè)排名最后的暴力衍生品開(kāi)始分析。
從古至今，人類(lèi)對(duì)于審美的追求都是極端化的。
要么極端追求個(gè)體武力的強(qiáng)化，要么極端追求個(gè)體武力的弱化。
甚至在性的追求上，隨著快感值的不斷提升，最終的追求也依然極端化。
先談審美。
人類(lèi)對(duì)于美麗的追求，形式千變?nèi)f化，但是類(lèi)型始終只有二種。
要么如鋼鐵一樣強(qiáng)健的陽(yáng)剛之美，要么如鮮花一般柔弱的陰柔之美。
從未追求過(guò)接近普通人類(lèi)型的美。
為何如此？
因?yàn)樵谌诵缘牡讓舆壿嬛校非蟊┝κ侨祟?lèi)的終極欲望。
要么服從強(qiáng)于一般個(gè)體的暴力，要么控制弱于一般個(gè)體的暴力。
說(shuō)人話就是：
比我強(qiáng)的我服從并依靠，比我弱的我控制并享受。
另外，還有一個(gè)明顯的趨勢(shì)是：
在人類(lèi)社會(huì)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，大眾的審美總是傾向于陽(yáng)剛之美，在經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期，大眾的審美多半傾向于陰柔之美。
在性資源的追求上，在最頂層的性資源上，也是如此的極端。
要么追求虐待，要么追求被虐待。
更加奇妙的是，現(xiàn)實(shí)世界中的強(qiáng)者往往追求被虐待的多，現(xiàn)實(shí)世界中的弱者往往追求虐待的多。
人性看似復(fù)雜，但是深入分析之后，最底層的邏輯都來(lái)源于動(dòng)物性。
而暴力，就是所有動(dòng)物性的根源。
自從人類(lèi)進(jìn)入資本主義社會(huì)之后，暴力就開(kāi)始隱身于幕后。
財(cái)富依靠暴力的背書(shū)，依托信用的力量，成為人類(lèi)社會(huì)最廣泛使用的暴力衍生品。
所有財(cái)富之中流通性最高的無(wú)疑是貨幣。
貨幣最開(kāi)始是金銀，金銀還有挖掘的勞動(dòng)力成本在內(nèi)，有一定的實(shí)物價(jià)值。
但是當(dāng)金銀滿(mǎn)足不了人類(lèi)所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，紙幣誕生了。
紙幣沒(méi)有國(guó)家機(jī)關(guān)的暴力背書(shū)，將一錢(qián)不值。
所以，紙幣毫無(wú)疑問(wèn)是暴力的衍生品之一。
當(dāng)人類(lèi)社會(huì)的支付方式進(jìn)入信用社會(huì)之后，實(shí)際上連紙幣都不太需要了，貨幣僅僅只是銀行賬戶(hù)上的一串?dāng)?shù)字。
是的，依靠暴力的背書(shū)，一串?dāng)?shù)字理論上就可以買(mǎi)下全世界所有的商品。
在資本主義社會(huì)，暴力通過(guò)各種經(jīng)濟(jì)行為，以貨幣衍生品的方式控制著人類(lèi)的方方面面。
人類(lèi)的智慧在面對(duì)這個(gè)暴力形式發(fā)生巨大變化的時(shí)代，再一次作出了相應(yīng)的調(diào)整。
追求暴力是人性中的底層邏輯之一，但是人類(lèi)個(gè)體在不同的年齡段里，對(duì)于暴力的追求順序是不一樣的。
人類(lèi)的個(gè)體在幼年和青年階段，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)歷歲月的磨煉，尚不具備對(duì)于底層邏輯的深刻洞察。
因此，這時(shí)候的人類(lèi)個(gè)體追求暴力，通常都從動(dòng)物性出發(fā)，往往選擇暴力衍生品最末端的那一個(gè)：個(gè)人的暴力審美。
要么追求個(gè)體的陽(yáng)剛之美，要么追求個(gè)體的陰柔之美。
只有在父母的安排和教導(dǎo)之下，或者通過(guò)社會(huì)的磨煉、知識(shí)的啟發(fā)，提前洞察了暴力衍生品的順序的個(gè)體，才會(huì)被動(dòng)或者主動(dòng)的去追求暴力衍生品的更高層次：
權(quán)力或者財(cái)富。
大眾都愛(ài)看王子愛(ài)上灰姑娘、公主愛(ài)上窮小子的故事，是因?yàn)樽非蟊┝κ侨说奶煨裕蟊姸枷Ｍㄟ^(guò)不勞而獲的方式獲得暴力。
但是事實(shí)是，高富帥和白富美要么追求更高的權(quán)力這個(gè)衍生品，要么追求更大的財(cái)富，并非他們不愛(ài)美色或者英俊，而是在權(quán)力和財(cái)富面前，這些資源的獲取都是順帶的。
普通的人類(lèi)個(gè)體如果在年輕的時(shí)候沒(méi)有父母的輔助或者知識(shí)的啟發(fā)，就只有經(jīng)過(guò)歲月的磨礪，才能慢慢領(lǐng)悟到暴力衍生品的先后順序，認(rèn)清人性的底層邏輯是如何發(fā)揮作用的。
可惜，那個(gè)時(shí)候已經(jīng)太遲了。
智慧是如此重要，可以讓個(gè)體更早認(rèn)清底層邏輯的真相，讓自己的人生少走很多彎路。
智慧也是如此的可怕，正是個(gè)體智慧的存在，通過(guò)對(duì)人性底層邏輯的認(rèn)知，讓資本主義的經(jīng)濟(jì)模式出現(xiàn)了不可避免的BUG。
智慧可以是火，點(diǎn)燃人類(lèi)文明的星星之火；
智慧也可以是子彈，專(zhuān)門(mén)攻擊人類(lèi)文明最脆弱的地方。
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