閱讀提示：
在紅樓夢中的隱寫脈絡疑似什么結構？
賈府被抄家的真正原因是什么？
在為秦氏送葬去鐵檻寺途中的插敘有什么重大伏筆？
趙姨娘的侍女為什么要叫“小鵲”？
林黛玉為什么不喜歡李商隱？
那十七八歲卻抱著小弟弟的紡績的丫頭有影射嗎？
為什么李宮裁三姐妹李紈、李紋、李綺的名字都帶亂絞“纟”旁？
紅樓夢中的判詞和仙曲，為什么總是對黛玉與寶釵進行并寫？
應如何看待紅樓夢那些印刷版本中的“勘誤”？
宜如何對待紅樓夢各種古本的脂批？
在本系列“也說”《紅樓夢》的初定40篇文稿已陸續發表之際，似乎還有一大堆“原來”“卻說”“這個”“那個”之類的內容需要作為題外話再跟各位讀者閑聊幾句。原來只是因為其中有些個話題甚或有些偏僻，有待更深入地探討，就不便列入文章的篇目。在此，擬以列注的方式，嵌附在作為初編尾聲的跋語之中。這樣處理，也許稍微妥當一點兒。
因此，特別聲明，下面的敘述，可看作是對前面一系列解讀文章的小結啰嗦，再行發散開去的，僅供讀者們參考，也歡迎雅評惠正！
【453】首先，需要重申的是：在《紅樓夢》里隱寫架構中，似有形如三杈樹的脈絡——
賈政“菂”妻王夫人的“石橋三港”誘發了賈母史老太太的“陰陽之行”，再兼有自找的妙玉那“泥人盜姑”的檻外之重，導致了賈府快速由興至衰。其主線當然要數“一'王’之'豎’以貫三”的無忌這一干枝。正是這條貫通于小說始末的主線，才使得《紅樓夢》一書顯得是那么光怪陸離波詭云譎隱晦無數，也因此讓有的人讀起來覺得索然無味，而又有相當多的讀者卻樂此不疲。其中那位表面看上去似乎不大惹人注目的王夫人，她比起寶黛釵抑或更顯老辣的鳳姐兒來，才算是整個紅樓夢背后故事的真正主角，也只有她才真正算得上是一位隱藏得最深的當仁不讓的神秘大咖了。
（紅樓夢劇照：賈母及賈赦、賈政）
那是因為原來王夫人在有寶玉之前，還先后與公公、大伯子“曲徑通幽”，分別收獲“假珠”（在賈寶玉口中所謂的珍珠最后卻成了死魚眼睛之變）、“ 假紅玉”（在奶奶論中王熙鳳不知道賈府里正經還有個愛攀高枝兒的林紅玉之隱），由此才形成了所謂“三曹對案”的尷尬局面。
（紅樓夢劇照：林紅玉）
這就是在送來送去的硝粉露霜的第60回里所謂的不應該“以粉作硝”、在院里藕官為菂官“燒紙”（捎子）的隱寫。那“菂”為“嫡”之諧音，“藕”有蓑蓬寓柱之下三人的借形，“官”又有“室內”之意，因而菂官就有影射一主貫三之人，也正好是“藕”字所要表達的解析意義。這也是賈政之父名曰“代善”（ 大錢串子待騸），小昆之蟲又叫賈赦（假射）之暗諷，更是在賈元春判詞的背景圖里只有一個“弓”而無箭的影射，還是賈政夫人公稱其為王夫人而其小姨子卻稱“薛姨媽”的原因。這就是借古語一王之豎以貫三來暗示，此即書中在檢視大觀園擬對題匾中所謂 “石橋三港”、“繞堤柳借”的影射。
在第一回的一通神幻虛無之后，有故事的序幕正式拉開之前的一句簡短交代為實證——
“這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者”，意在化神秘為腐朽，直點“姑叔娼門”之隱！
那么，這個過程的原始成因到底是怎么產生的呢？
這一問題之所以在前面的文章里都一直未深究，是考慮到若過早涉及，怕會有荒誕附會之嫌，甚至可能還令讀者質疑其論述基礎的合理性，需待其情節解讀的逐漸展開之后再來談較為合適。值此，不妨再畫蛇添足，淺嘗輒止，也可使文章情節的前因后果相對完整一些。
其實，關于其成因這一問題，原著在王熙鳳領著一幫人在賈府自我作孽抄檢大觀園之前，就有一段不經意的簡略描寫，其間就已給出了答案。只是未引起我們眾多讀者包括一些專家們的足夠注意。
請看第73回《癡丫頭誤拾繡香囊 懦小姐不問累金鳳》的開頭一段——
話說那趙姨娘和賈政說話，忽聽外面一聲響，不知何物。忙問時，原來是外間窗屜不曾扣好，蹋了屈戌了吊下來。
原來，那 “屈戌（qūqur）”是北方民間土話叫法，就是窗戶的扣鏈，而“屈戌”又與“蛐蛐兒”諧音。要知道，那屈戌可是鎖定窗戶的。而正是這“窗戶”，在南方鄉音中又與“娼婦”近音。
僅這兩兩之間的借巧，就誘發了后文的傻大姐在園內掏促織時于山石背后撿了一個五彩繡香囊形成因果關系相呼應，故而導致王夫人自個兒過意不去，才與親侄女鳳姐兒在心照不宣的配合下，使用了調包計之后，才巧借夜間抄檢視線模糊為掩護，玩了一個金蟬脫殼的鬼把戲——就是黛玉所指的守如處女脫如狡兔，這才是在大觀園里展開自查的真正原因（這一調包的重要細節竟被許多讀者忽視了。如對此有持疑，建議再仔細閱讀這一章回并注意前后情節之間的連帶關系。其詳解也可參見本“也說”系列的第二十五、第二十六篇）。
【454】也是趙姨娘的侍女為什么要叫小鵲的“源”由。
初覽時似乎不覺得那兩件事之間有什么本質關聯，但再細讀之后感到非常詭異的就是：在那窗戶屈戌塌了之后，趙姨娘的侍女小鵲急忙跑到寶玉這邊來告訴他“方才我們奶奶這般如此在老爺面前說了你，仔細明兒老爺問你話。”至于后來究竟要問什么話似乎一直到書末也無交代，而說的那個“你”又到底是誰？又為什么一個窗戶趴了窩之后這點小事就急不可耐地專門跑過來告訴寶玉？
在此可以確切地告訴大家其中的真正原因——
這又是屈戌的又是小鵲的，還有后面所謂的“公羊”什么的問題，歸結起來，就是賈政“小雀兒問題”！此即隱寫榮府之中“三曹對案” 之初始根源，是乘機在暗貶書中賈家“榮府”之中的不榮。
這也是榮府大堂中“榮禧堂”的匾為什么是穆蒔拜手書之寫——墓室伯，也是在暗諷已歸西的“假大善”及整天蜷在黑漆門里的大伯子“假赦”之雙隱。
這也是引發寶玉的通靈寶玉竟然在自家的怡紅院中稀里糊涂弄丟了的深層隱寫——元春之死（見本系列第38篇）。
那不禁要問，賈政后來不也跟王夫人生了寶玉，之后又跟趙姨娘生了探春及賈環了嗎？這就屬于又一層次的題外話了。其中，也許就是作者借用了陸游嫌琬兒不育這一故事，作鏡像處理后演繹出的所謂“著花遲”。
話說那陸大俠，由于嫡妻琬兒婚后幾年都無育，在母親唐氏的緊逼之下，不得已將琬兒休掉。可當琬兒再嫁趙士程之后卻生了孩子，因此戲稱陸游為“著花遲”。
原來，賈政是賈府中當時唯一一位真正在外任職的政府官員，由于長期不常在家，與王夫人結婚之后，其情形就是所謂“君子于役，雞棲于塒”之隱。
溯其源，這一時段卻是外因起了主導作用。
因此，就有了王夫人賞“松柏”之景，與公公大善人育“假豬”，與大伯子賈赦共享“初春”，最后才與賈政獲“寶玉”，此即所謂的 “石橋三港”。因此，才有馮紫英在詹光與賈政下棋時問起“誰輸了幾個子兒”的問題，后來又送“四件洋貨”給賈府，那滴流滴流的小珠兒都被“娘”貨中的母“珠”吸收。也是為什么之后又讓賈赦帶“寶玉”一起看“占花魁”，后來交租子的卻又是“郝”家父子二人的橋段。
賈政娶趙姨娘后，又陸續生了探春和環兒。由此引發賈政與王夫人漸行漸遠，到王夫人處只是迫于外部壓力不得已去應景，卻經常在其妾趙姨娘處過夜的難言之隱。
其中就有隱指所謂賈政的“做花遲”！
話到這里，還可以說，其實連《紅樓夢》中寶釵、鳳姐的名字和元春的宮墻柳的身份，也很可能是由陸游夫婦之間的對話詞《釵頭鳳》拾音拆解而來。其中，就連那賈府上上下下到清虛觀打醮時對那手持燭剪滾了出來的小道士“拿拿拿！”“打打打！”，也與陸游夫婦的“錯錯錯！”“莫莫莫！”和“難難難！”“ 瞞瞞瞞！”形成映照。原來，那“燭剪”，就是手持“竹簡”喜讀詩書在十四歲就已是“進學”身份的賈珠、十六歲才趕末班車進宮“不惑”之年就獲“逐諫”而速滾回府的元春之雙隱。
這從寶玉和姐姐元春的年齡差和“名分雖系姊弟卻其情有如母子”來看，加上探春、賈環又被寶玉稱為“三妹”、“環兒”，就足以說明其父確實是有“遲”之嫌。
這些隱寫細節，在書中不是沒有，只是隱得太深，連專家們也被作者忽悠了，我們似乎又被專家帶偏了。
第二，為什么林黛玉不喜歡李商隱？
這可由黛玉只愛殘荷說起。
請看唐朝大家李商隱的隨筆——
《殘花》：
殘花啼露莫留春，
尖發誰非怨別人。
若但掩關勞獨夢，
寶釵何日不生塵。
（紅樓劇照：林黛玉）
【455】您看看——
正是李商隱的這首《殘花》詩，偏偏落款就是“寶釵”，好像是專門針對黛玉的。而黛玉卻又特別喜歡殘荷、還一向孤莖獨立，又時常自愛拔尖、爭強好勝。而她碰到的卻又是學識淵厚、處事理智，待人隨和的情敵薛寶釵。在這軟硬之間，誰與爭鋒？結局可想而知，秋荷越不了冬，雖藕斷絲連，也只是葉殘花敗！
這大概就是林黛玉不喜歡李商隱的原因吧！
讀了李商隱的《殘花》，再看《紅樓夢》，可能令“您上癮”，覺得書中的背后用詞，一切皆有源。
需要提示的是，黛玉在臨終時燒掉“絹子”“詩稿”的隱寫，原來也是在借此影射元妃的上輩子們的“私搞”“捐子”，才陷于遭扼的慘境。這就與前面所謂的藕官在院里“燒紙（捎子）”是同工異曲！正是如此底兒潮的根由才導致了元妃在宮中慢藥所致而薨。再根據晴雯之故的情景，可以推知：
黛玉的死，根本就不與所謂的“跳江”、 “上吊”有關。
。
（紅樓劇照：薛寶釵）
第三，賈府被皇廷抄家的真正原因是什么？
是由于榮府亂倫，竟把胡結的冤孽桃李之賈元春非法推入宮并升妃所致。
（紅樓夢劇照：賈赦）
關于元春的身世問題最“直接”暗示，莫過于第16回元春晉封賢德妃時賈府不知是何兆頭，宣賈政入朝陛見卻是賈赦急忙更衣入朝的離奇。其次，就是描寫檢視大觀園和元妃省親時的怪異！
至于事情的原始輾轉糾纏之起因，還得往前倒騰——
為避免有些讀者可能會認為上面對紅樓夢中的隱寫小結有些“牽強附會”之嫌，下面再把第15回《王鳳姐弄權鐵檻寺 秦鯨卿得趣饅頭庵》在為秦可卿送殯途中于一處“服務站”的一段描寫轉錄在下，以做一點課外欣賞，見識一下書中是如何利用與表述內容極不協調的怪異手法把某些隱寫的情節進行具化的。其中就插敘了隱寫主線故事的端倪，雖然概況詳細但其影射太過晦澀，然而仍可根據其所謂的“饅頭庵的饅頭做得好”這一大環境的大勢渲染猜出幾分。
但若問，為什么“饅頭庵”原來非要叫“水月庵”不可呢？
書中似乎并未給出答案。其實，通過已有的解讀，可簡單理解為是應“近水樓臺先得月”之景，此即隱寫的“水月庵”之主題。
請看第15回的“詳寫”——
（水芙蓉）
不一時，只見從那邊兩騎馬壓地飛來，離鳳姐車不遠，一齊躥下來，扶車回說：“這里有下處，奶奶請歇更衣。”鳳姐急命請邢夫人王夫人的示下，那人回來說：“太太們說不用歇了，叫奶奶自便罷。”鳳姐聽了，便命歇了再走。眾小廝聽了，一帶轅馬，岔出人群，往北飛走。寶玉在車內急命請秦相公。那時秦鐘正騎馬隨著他父親的轎，忽見寶玉的小廝跑來，請他去打尖。秦鐘看時，只見鳳姐兒的車往北而去，后面拉著寶玉的馬，搭著鞍籠，便知寶玉同鳳姐坐車，自己也便帶馬趕上去，同入一莊門內。早有家人將眾莊漢攆盡。那莊農人家無多房舍，婆娘們無處回避，只得由他們去了。那些村姑莊婦見了鳳姐，寶玉，秦鐘的人品衣服，禮數款段，豈有不愛看的？
這段開頭的“鳳姐”，就與段尾的那個“二丫頭”相映照，因為這鳳姐就是二奶奶。再進一步，就可推康見米了：這個鳳姐二奶奶，原來還是在隱指賈府的二嫂子她姑媽王夫人，這也契合了前面的所謂“釵頭鳳”。
其實，這一段中還有許多怪異用詞比較“拽”：
那兩騎壓地飛來、離鳳姐車不遠的馬：卻有壓弟的心猿意馬之嫌；
那下處：除了“廁所”：其實更是詞義的本壘打；
那請奶奶自便：就是用“鳳姐”隱意“縫姐兒”，進而借指王夫人；
太太說不用歇了：就是隱指王夫人接連犯忌；
只得由他們去了：是指老太太已經管不了他們了，只得任由他們恣意放肆；
那秦鐘的父親：即指情種的父親，再由“莊農”諧音“裝聾”聯解過來，就是影射在智通寺翻筋斗到廟里煮粥的所謂“老僧”，隱指賈代善；
那兩次往“北”：就指先是伯父大善人，后又是大伯子賈赦（“北北”，南方鄉音近同“伯伯”，這一先一后，正好與“不用歇了”對應）。
鳳姐的車后面拉著寶玉的馬：強行跑馬；
鳳姐，寶玉，秦鐘的人品衣服：隱指王夫人、老態龍鐘的代善人和以“大小叔子”之稱的賈赦的人品與表象的異樣（也是第33回寶玉在“書房”挨打的隱寫）。
接著——
（紅樓夢劇照：賈寶玉）
鳳姐進入茅堂，因命寶玉等先出去頑頑。寶玉等會意，因同秦鐘出來，帶著小廝們各處游頑。……“怪道古人詩上說，'誰知盤中餐，粒粒皆辛苦’，正為此也。”一面說，一面又至一間房前，只見炕上有個紡車，寶玉又問小廝們：“這又是什么？”小廝們又告訴他原委。寶玉聽說，便上來擰轉作耍，自為有趣。只見一個約有十七八歲的村莊丫頭跑了來亂嚷：“別動壞了！”……那丫頭道：“你們那里會弄這個，站開了，我紡與你瞧。”秦鐘暗拉寶玉笑道：“此卿大有意趣。”寶玉一把推開，笑道：“該死的！再胡說，我就打了。”說著，只見那丫頭紡起線來。寶玉正要說話時，只聽那邊老婆子叫道：“二丫頭，快過來！”那丫頭聽見，丟下紡車，一徑去了。
（訪一訪）
這一段的隱寫就更明顯了：尤其是鳳姐與秦鐘、寶玉在茅房、下處玩。對于寶玉、尤其是后來很快就“老去的秦種”而言，真可謂“粒粒皆辛苦”！
再往下看就明白了——
寶玉悵然無趣。只見鳳姐兒打發人來叫他兩個進去。鳳姐洗了手，換衣服抖灰，問他們換不換。……內中并無二丫頭。一時上了車，出來走不多遠，只見迎頭二丫頭懷里抱著他小兄弟，同著幾個小女孩子說笑而來。寶玉恨不得下車跟了他去，料是眾人不依的，少不得以目相送，爭奈車輕馬快，一時展眼無蹤。
試問，為什么設置這個十七八歲紡線的丫頭呢？
【456】這個十七八歲的丫頭就是當年曾經與公公交好的王夫人。
事情的原委是這樣的——
原來，民間有句俗話：您若不信，可以稱二兩棉花到處紡紡。其實就是一句歇后語：意思是指對那些人前背后不太明了之隱晦之事，如某人過去的人品，如為人處世、甚至與鄰里的交往等等，可以親自到發生地去暗里考察走訪，打聽線索，探明出處）。
那么，需暗訪什么呢？其實，從寶玉玩鍬镢鋤犁之類農具，然后又有了“粒粒皆辛苦”那感嘆的雙寫，就可知道是在暗敘野外“犁荒播種”很不容易的那些事兒。
（紅樓劇照：稻香村）
這也與在檢視題額大觀園時，當走到“分畦列畝佳疏菜花”的“稻香村”之地，勾起了賈政有歸農之意的懷疑加嘆息形成呼應。那“稻香村”，就有暗指“盜香村”指隱，這才是賈政在大觀園里一路走一路怒還一路罵寶玉的原因。
【457】鳳姐洗手，換衣服抖灰，問他們“換不換”，也就是在暗指所謂的“縫姐”王夫人。“鳳姐”之所以“抖灰”，就暗含有人“爬灰”過。至于換不換？之后，也確實換了，由公公換成大伯子了，這就是“小叔子寶玉”的不換之說。此情節與遠隔千里的第7回鳳姐帶寶玉會秦鐘回家途中聽焦大罵街“爬灰養小叔子”時，鳳姐對寶玉的叮囑“不說沒聽見，你還細問！等我回了太太，看是捶你不捶你”是高度吻合。
尤其需要注意的是，那個村上并無“迎頭”的二丫頭，也實際上是在影射那個只在賈府而不在村上的“淫頭”二嫂子王夫人；那十七八歲的丫頭的一句“別動壞了”，是不是跟金釧兒挨打時王夫人所謂的金釧兒“把她的一件東西弄壞了”一句如出一轍同出一語？如硬說有 “二丫頭”，就是上面所提及的一老一少“兩個鴨頭”了。
這就是所謂的“只見迎頭二丫頭懷里抱著他小兄弟，同著幾個小女孩子說笑而來”，就是特別隱指王夫人所生的大兒子假珠，其實還是他的“小弟弟”——代善的杰作，但卻又與元春、探春等是同輩。
雖然在舊時偶有大姐二姐抱看小弟弟小妹妹的這一現象，可此處正是利用這一看似合理但又不常見的個例，去影射賈珠對于王夫人而言具有雙重稱謂的這一奇異事件。
這也是“鳳姐”上茅堂之后，“二丫頭”抱出她弟弟之間這兩組快鏡頭切換之間的因果關聯。
原來，那“紡績”的紡車之寫可是重重的一筆，才凸顯那“閑話”之間的功效，也正是賈珠遺孀李宮裁三姐妹李紈、李紋、李綺的取名都有亂絞絲旁“纟”之隱，也是李宮裁平時不善言語之實，更是賈蘭即便跟他爸一樣聰明好學也不招人待見之異。
（紅樓劇照：李紈）
至此，這一段連帶敘述就不應完全是“奇聞”了。
【458】不得不說的是，這個二丫頭抱著小兄弟的一段描寫，在有些版本中不敢正視這一含混的“錯誤”，把個“小兄弟”居然改成了模糊中性的“小孩子”，因此也失去了原著的特有深隱。
這下，可猜出真正的金釵是誰了吧！
第四，為何在第5回中的金陵十二釵中的判詞仙曲一到黛玉和寶釵時就合而并用？
難道只是對于寶玉來說，黛玉與寶釵在他心目中，地位同等，難分伯仲？貌似是，當然不全是。
【459】簡單說，就是出于隱寫的需要。其實，是作者有意留出位置。
一來是因為只有把寶釵與黛玉合并，才能形成賈元春在宮中的前后兩段截然不同待遇的輪廓。她先是成為宮妃滿頭“金釵”，后又因身份敗露，紅玉成為了“黑玉”，最終慢藥致死，被攆回賈府。原因就是她原本來歷不明，應該跟寶釵一樣不夠進宮的資格，但后來竟然通過非法操作還升為了宮妃，這就是寶釵搬到賈府蟠踞最后跟榮府公子寶玉成了親的隱寫。而黛玉在賈府卻是孤身獨處，寄人籬下，加之體弱多病，最后遭到拋棄，含恨而亡。這黛玉的一直有病，也是影射元春原本就身世不純，也是長得像黛玉的晴雯是水蛇腰，最后孤苦伶仃地死在了黑黢黢的藥罐旁，是再一次深層影射去隱寫元春。
（紅樓夢劇照：寶、黛、釵）
二來是為真正的金釵之王——釵頭之鳳王夫人虛位以待。
【460】那金陵十二釵的釵頭到底是誰？
通過前面的系列解讀，各位讀者可能已經知道，真正的金釵之頭只能是王夫人。原來，十二金釵卻只有十一段判詞，留著的位置正是供她坐享。
【461】這也是為什么金釵是只有十二個的原因。其中的“十二”，就可用拆字法中的合并手法，得出答案：就是賈府之中的那個老“王”之人，這也是賈府里那么多女性，諸如既沒選二十個，更沒選十個，卻偏偏只選了“十二”這個數字的理由。雖然，深論起來，金釵之年應該是十二歲左右的姑娘，而王夫人早已人老珠黃，就這歲數，卻沒有糟踐了如花似玉的小女生了！若真論深沉老練陰險狡詐，還非她莫屬！這也是鳳姐乃至李紈都屬于十二金釵之列的緣故，是借以作為共用的幌子作掩護。
（紅樓劇照：王夫人）
關于書本中的一些描寫就暫時討論到這里。下面，閑扯幾句《紅樓夢》中最未敏感的問題。
【462】第五，為什么“紅樓夢”的前前后后有多個書名與作者，卻曾是多個版本唯獨《紅樓夢》的作者榜上無名？
在《紅樓夢》的開篇第一回，就把相關書名在演繹過程中的變更與其作者皆悉數列出。然而，遺憾的是，在目前眾多的現代印刷版本中，竟然有許多版本沒有《紅樓夢》書名的出處及其作者。
為便于細品其味，把有關版本舉例如下：
從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。
通讀整段文字，其中只字未提書名《紅樓夢》及其作者是誰。
然而，在甲戌本和庚辰本中，在情僧錄與東魯孔梅溪之間還都有一句：“至吳玉峰題曰紅樓夢”。這樣看來， 在目前流行的某些《紅樓夢》書籍中，是有意識地把吳玉峰給歸隱了。這是為什么呢？很可能是怕吳玉峰與“公認”的曹雪芹兩個作者“打架”。為了保護曹雪芹，就只好把吳玉峰雪埋了。
【463】其實，認為曹雪芹才是當朝當時的真實作者，很可能就是一場大誤會。從空空道人這個首次改編“石頭記”為“情僧錄”的人物，就可推斷其虛擬性。由此也可得知，曹雪芹就很可能只是一個筆名，并非生活在當時的真名實姓之人。在那個時代，誰敢把這樣揭露批判形式
的文學作品署以自己真名于書中？如果真有其人，那他為什么還費盡心思伏脈千里去做連篇累牘的隱寫，同時也失去了大量隱寫派生出來的文學魅力？
【464】如果再問，既然保留了曹雪芹，為什么最后流傳于世的竟然不是《金陵十二釵》，而是《紅樓夢》？如何看待并調和這一矛盾？如果要較真兒，金陵十二釵中，到底有哪些才算是真正屬于金陵的？
其實，這個“金陵十二釵”，只是“精靈使你猜”的諧音！
至于紅樓夢的四位作者之隱，待在續篇中予以解讀。
由此，也引發出——
第六，如何看待各版本的“勘誤”？
【465】眾所周知，《紅樓夢》的版本甚多，而且有的版本相互之間的描寫差異很大，甚至是相互“矛盾”重重，“錯誤”累累。當然，不排除，有的句子是誤抄誤斷。但在古本中，有很多情況好像是明顯在故意“犯錯”。是否也可以說，正是那位超級作者運用了諸多文學修辭中的“繆紕”變“飛白”，以便在借明修“戰”道時卻悄然暗度陳倉。
見于這種情況，我們是否可以在處理《紅樓夢》這部隱寫滿天飛的奇書時，遇到有不可理解的“錯誤”時，給予全部附注？
在目前《紅樓夢》的出版物中，其處理方式大致可分為4種：
1． 自然保留。是在由于“錯誤”比較高級、隱晦，不易察覺時。
如第95回：“賈娘娘薨逝，……存年四十三歲。”
2． 保留（加注釋）。“錯誤”是又明顯又集中還重復，一看就是作者故意為之，但又弄“不清”作者本意時。
如第27回“并巧姐、大姐”及第29回“抱著大姐兒帶著巧姐兒”，同時現身在同一現場。
3． 改借。有極個別“錯”，是由于字太偏僻，甚至可能不是字，而僅僅是一種符號時。
如第15回的北靜王送給寶玉的念珠香串“▉苓”，因此有的版本改成 “蕶苓”，而有的版本則改成 “鹡鸰”，從而淡化甚至模糊了原來深隱的暗寫原意。
4． 有的“錯”，似乎明顯“不合”邏輯或“不合”情理，覺得不改不行，但實際是暗含的隱晦太深，給糾偏了。這樣的“錯誤”往往被個別出版機構或專家不經過反復細讀揣摩論證其暗藏的隱寫，自認為是版本或抄寫錯誤，擅自給予了“勘誤”。
如第16回的堪稱《紅樓夢》中的點睛之“筆誤”：
——“立刻宣賈政入朝，……賈赦等不知是何兆頭，只得急忙更衣入朝。”
有的印書就直接改成“立刻宣賈政入朝，……賈政不知是何兆頭，只得急忙更衣入朝”。
對于《紅樓夢》這部堪稱中國文學史上乃至是問鼎世界文壇巔峰的奇書絕品，由于其修辭既有傳統的也有自創的，其間還錯綜嵌套，因此就不能僅憑幾位專家的“豐厚”知識，以一己之見，就輕易更改甚至刪除原來版本的“不合情理”的特有詞句，因為這樣很可能會抹殺原著的深藏隱寫，甚至還可能扭曲其深刻的思想內涵。
【466】譬如，上面的“賈政”“賈赦”這一“無關緊要”的分歧可是關系到《石頭記》是否真的能升格為《紅樓夢》的分水嶺。經“勘誤”之后，初看起來，似乎覺得“賈政急忙更衣入朝”更合乎常理。
但正是這一改，把整個《紅樓夢》的紅樓之“眼”全給挖掉了，把貫穿整部紅樓夢的怪異之根源——元春乃賈赦所生的隱寫，給砍掉了。因此，弄得榮府里的紅樓之夢變成黃粱之夢的真正起因蕩然無存！也由此引出了一些追劇新秀的“人文”笑話，也是偶有所見的！
原來那原古本之中的固有“筆誤”， 有可能是在不經意的調侃之間才真正閃爍著其作品那原始而深邃的文學光芒，凸顯出作者“不”寫、“錯”寫的辛辣筆法，在異常之中捕獲了神奇的功效，展現著野田之藕雖出于淤泥而不染重色的崇高手法。這不禁讓我們想起了《觸詟說趙太后》這個故事的注釋，曾一度認定“觸龍言說”是“觸詟說”，后來經考古證實卻回歸到《觸龍言說趙太后》的本真那段曲折的心路歷程。
話再說回來，若對書中個別文字確有高度持疑，亦宜參考有些出版社做了旁注的方式去處理，好讓不同學識不同流派的讀者自作取舍，以避免造成新的晦澀與不解，堵塞我們深入探索的思路。
若有了這樣的注解，就可像古字畫那斗方之間一些密密麻麻累累疊疊的圖章，更顯在傳承中的連續性，可考性，派生出有序可尋有據可依的文學欣賞的多樣性。
【467】最后一點，就是對脂硯齋批注的一己之拙見。
我作為一位普通讀者，由于不學，對脂硯齋的好多批注簡直就是霧里看花，猶如叢林逮兔，一片茫然。既然自己不甚了了，也就不必硬是拿它撐門面，因此也只好僅在寥寥有限的印刷版本異同之間，再結合網上學習，去尋覓一絲閱讀《紅樓夢》的樂趣。
當然，尊重前人對文學評論的貢獻，珍惜專家們對古典文化的講究成果，使淵源流長的中華文化具有傳承連續性，是必須的選項，但也應注意他們會受到當時歷史的特有背景及媒介傳播的制約，有些觀點可能多少存在著某種局限性，因此需要今天的我們努力去發現一些新元素，探索某些新觀點。
原來的各種版本的脂批，對我們研讀《紅樓夢》固然有指引導航作用，但不可否認的是，有些批注也似乎屢屢在一些關鍵節點處有泛泛而論之嫌。所以，我們在對待脂批時，也應保持一份客觀冷靜的態度，做到有批判的吸收引用，避免其把本就懵懂的我們引向更加迷茫的境地。也就是說，我們在閱讀時可以拿它們作重要參考，但也不必唯言是聽，唯字視金，甚至是奉為圭臬。
特別是對《脂硯齋重評石頭記》而言，“脂硯齋”雖與“紅樓夢”處于“同一時代”，但由于種種原因，還是以甄別地接受為宜。再則說，“曹公”著那么多春秋筆法費勁巴拉做寫的深隱寓意，也不可能把全部老底兒都晾出來。萬一碰見一個像賈雨村似的奸臣隙友，為撈取資本討好風景，一時忘恩負義，欲急于邀功請賞把鍋底掫翻了怎么辦？那豈不是弄得滿地遺灑自討苦吃！
讀文如學理，發現與發掘也應該是永遠的主題，但同時文與理之間，其方法畢竟還是有本質區別的。比如小說就不宜像對待歷史教科書那樣，更不能像解析數學一般處處嚴密等量相齊加以論證。尤其是對《紅樓夢》這部小說中的奇葩，由于書中運用的各式修辭表現手法多如牛毛，而且在虛化與現實之間、明寫與暗隱之間反復切換相互滲透，尤其是滿部頭都在故意似顯雜亂的前后顛倒、零散的草蛇灰線筆法，不可能做到處處都無縫平滑過渡。因此，我們在閱讀時要時刻注意前后聯系、綜合平衡、明暗兼顧、尤其是要留心諧音與旁及修辭的廣泛應用，善于在不同版本的巨大差異中去辨別真偽，體會其暗寫背后那些不便直言的奧妙，進而欣賞《紅樓夢》中在神秘魔幻與殘酷現實之間那些“明里一套暗里一套”的怪異筆法所帶來的特別不一樣的超級樂趣！
（紅樓夢劇照：秦可卿）
最后需要指出的是：《紅樓夢》中的秦可卿是清白的，作者只不過是拿她作為賈元春降低身份后的一個側寫（詳解請參見本系列文章第23篇：也說秦可卿葬禮上為何那么多皇親國戚），因為賈珍也只是大多用作“真假” 轉換過渡的一個工具箱。
——這從那焦大，罵人在東府，最后卻被官方登記在了西府名下即為特證。哪一家最不是東西，就仿佛無須多疑了！
由此也可以得出結論：寧府里干的那些勾當，比起背后的榮府來，真是小巫見大烏。這也是“賈蓉”取名的寓意：
——榮府，假榮也！
然而，需要包容的，卻似乎應該是那被遣返回娘家賈府的元春大姑娘的無辜。
最后，關于《紅樓夢》的解讀難度，其閱讀體會以一首打油詩“自勉”：
講郎似柴盡，
難辨夢中人。
待到睡眼醒，
又是近黃昏！
我在這“也說”系列初編的40篇解讀文章如數發表之后，接下來，還將繼以續編，去進一步解讀《紅樓夢》中那些更為隱秘的離奇片段。
愿借此機會，特別鳴謝在我寫作及發表此系列文章過程中提供過幫助的老師、給予過鼓勵的筆友和各位讀者！
是為跋語，亦兼續篇之序言。
注：本“也說”系列文章，始終敬囿于一百二十回原文，其解讀謹以書中敘述為基本線索，前后連貫，環環相扣，篇章之間相互反復印證，不隨意妄加揣測，也不與任何明清時期的歷史事件相勾連。【】內的數字是閱讀提示的連續序號，如有欲了解其概況的讀者，請參閱本系列“也說”的首篇：破解數百年來《紅樓夢》中的那些離奇片段之“也”說（閱讀提示）。
