放天干水,切不可放地支水，以上天盤放水。如甲丙戊庚壬、乙辛丁已癸為天干.乾為父，坤為母,如乾向坤水來，坤向乾水來，乾為天坤為地，卦合天地定位吉。震為長男，巽為長女,如卯向巽水來，巽向卯水來,震為雷，巽為風(fēng)，卦合雷風(fēng)吉。坎為中男,離為中女，坎為水，離為火，卦合水火相射.艮為少男，兌為少女，艮為山,兌為澤，卦合山澤通氣。以上之水合卦又合真夫真婦配合最吉之水。
放天干水,切不可放地支水，以上天盤放水。如甲丙戊庚壬、乙辛丁已癸為天干.乾為父，坤為母,如乾向坤水來，坤向乾水來，乾為天坤為地，卦合天地定位吉。震為長男，巽為長女,如卯向巽水來，巽向卯水來,震為雷，巽為風(fēng)，卦合雷風(fēng)吉。坎為中男,離為中女，坎為水，離為火，卦合水火相射.艮為少男，兌為少女，艮為山,兌為澤，卦合山澤通氣。以上之水合卦又合真夫真婦配合最吉之水。
穴有三吉，葬有六兇：一吉：藏神合朔，神迎鬼避。
二吉：陰陽沖和，五土四備。
三吉：趨全避缺，增高益下。
那么問題來了，在風(fēng)水中日課重要嗎？葬經(jīng)三吉的首吉就先提日課了。巒頭，理氣，擇日，三者缺一不可。
俗話說：見多不比做多，做多不比見多。
不管什么法，該避的神煞避開就是吉日了。這些該避的神煞是通用的，比如五黃三煞這些等等。
我這里一個老先生是這樣和我說的，日課主要學(xué)習(xí)正五行，把正五行學(xué)好了，再接觸其他。
他說他多數(shù)用正五行，斗首，玄空，雷霆他也都懂，但是非一般情況下不用。
世上流行的各種功法只可以作為導(dǎo)引和誘發(fā)智慧和潛能的手段，古今歷史，萬境由來，自身過往。人遵天地之里，則得其善報，人悖其里，則得其懲罰，故《陰符經(jīng)》曰；天有五賊，見之者昌。凡天下事，得禍因己，得福因己，如此了了。
三代不行善，神仙也難點；三代無好山，衣食也艱難！一生二虧二生三，三生福祿是玄關(guān)，山管山虧水管水，此是忠孝不待言！
今日論論水射墳，絕技學(xué)多當(dāng)名人，乾宮來水直射墳，老翁八灰亂人倫，坤宮有水直射墳，枯技開花會情人，兌宮少女水射墳，未嫁先育出閣人，巽宮來水長女淫，半夜三更偷開門，若是離宮水射墳，中女私自配婚煙，東方震宮水沖墳，金屋藏嬌花心淫，坎宮若是水沖墳，拋妻偏愛野妓人，艮宮少男水沖墳，踩花倒柳奔山林，上述干貨送你看，如不點贊不在獻，只有弟子讓記全。
風(fēng)水的宗旨是引導(dǎo)人們認識自然，順應(yīng)自然，利用自然，進而享受自然。
作灶日課。福主乙已，課格：庚寅，辛亥，癸酉，丙辰。10月23日上午8：10分作灶行磚，大吉。12點10進火大吉。
作灶要什么方位，坐什么向，要日子吉或兇。?由于未知福宅及灶向，僅對日課淺評:此日課合人中三奇貴吉格，地支龍虎鳳三雄貴之局。為鳳飛龍殿貴格，丁財貴印具全，平安上吉之課。個人見解。大吉大利。
我評的合不合。
雞飛龍殿格。
記得書上說：物競天擇，適者生存。
我說斗首課大多數(shù)都是斗煞的，不是說斗首的斗是斗煞的斗，是說斗首課大多數(shù)都有大兇煞在里面。
斗首課多出兇課（兇煞多），有這么難理解嗎？
這里兇課指的的兇煞多
每一派都有該忌的神煞，只是神煞不同而已！真正斗煞還是玄空派為主！
前幾天十六的丙寅日犯自縊勾絞，大都數(shù)人照樣嫁娶，日后驗證不就ok啦！這個就是事實，辯那么多有用嗎？
剛剛來廣東介看一個陽宅 艮山坤向 水走丙 屋前有一房比主家房高一層 開個巳門 各師看看吉兇怎樣？
巳門。朝東還是朝南？
艮坤開已門是絕命門，而且水出丙出人也窮丁。
巳門是朝那個方向？
剛剛來廣東介看一個陽宅 艮山坤向 水走丙 屋前有一房比主家房高一層 開個巳門 各師看看吉兇怎樣？？
主家反饋如下：開門后添丁三個 家中平安順利 發(fā)財 現(xiàn)在還有幾百個大豬 幾十個母豬 他兒子從開了門后也順利去柳州一事業(yè)做管理 。
怎樣才能學(xué)到真法風(fēng)水，談?wù)劚救说捏w會。
想要學(xué)到真法，光聽高端，楊公真?zhèn)餮剑艺J為沒什么用的，必須先跟著老師出去看風(fēng)水。跟上半個月以上。看這個老師看風(fēng)水的準(zhǔn)驗度。不要管他什么派，什么法，能斷準(zhǔn)陰陽宅過去所發(fā)生的重要的事，必須準(zhǔn)確率在95%以上。什么主席呀，教授呀，易經(jīng)學(xué)校，國際易經(jīng)協(xié)會理事呀等等，這些是虛的，說的再高端，必須拿實踐證實，才是真法。那些這派，那派，郭，楊，曾，廖，賴后人，什么的，必須看到他們在實戰(zhàn)中的水平，才能跟隨學(xué)習(xí)。真法在口傳中，學(xué)習(xí)班，能學(xué)到的永遠是皮毛，學(xué)得越多越看不了風(fēng)水，連自己家的陽宅趨吉也不會做。看老師的德行，德行一般，風(fēng)水術(shù)也不會高。就算跟著師父天天看風(fēng)水，真法老師不點透，自己很難參透的。如果師父只要愿意傳，也不復(fù)雜。要想從業(yè)，必須找到真師，多化一點錢無所謂，學(xué)成真法，做風(fēng)水是在結(jié)德。（楊公先師做風(fēng)水，被稱楊救貧，功德無量。后人發(fā)福綿長。)如果學(xué)了一知半解，靠巧舌如簧，套路，雖能一時掙到福主豐厚的潤金，但因?qū)W藝不精而傷害了福主，因果報應(yīng)不會虛[合十][合十][合十]所以為什么有這樣一句俗語“地獄門口僧道多”。學(xué)了易學(xué)，看著說說話，輕輕松松就掙錢了，那必須學(xué)得真法，才可以為之。必須帶著對易學(xué)的敬畏之心，用心學(xué)習(xí)，用德學(xué)習(xí)，才能得真訣，才能渡人渡己[合十][合十][合十]這是本人學(xué)易之真實感受，也是本人淺見。如那些地方說得有所不妥，謹請各位老師大德門見諒！
其一局也，旺處開門，戶入清風(fēng)，一積丹書之詔。生方鑿池，門蔭綠水，倉多紅栗之糧。況水流旺地，嶠鎮(zhèn)克方。其零正既已得宜，而子孫必多逢吉。-----誰說文學(xué)作品才有優(yōu)美的文采，這出自術(shù)學(xué)的典籍，僅僅是敘述風(fēng)水之美，依然透出高雅的文風(fēng)。
坐向須知病，就是要知道坐向是好還是不好，你不知道零正陰陽怎么能知道你的向口好不好呢？
數(shù)據(jù)這樣的：父母山虎霸一方 跌斷壬龍過峽 壬龍入首 龍與水口相對
蛇捕食 頭往左 立癸丁兼子午二度 左右龍身水穴內(nèi)看不見 只見水口午字
外龍虎大灣似牛角 水口關(guān)鎖。
楊公經(jīng)文是照妖鏡與試金石，世面上各大門派都與楊公經(jīng)文不吻合！
定卦是一法，分星要以定出來的卦去取挨星。
雌雄和零正不是一回事，不矛盾。
你發(fā)的“認金龍一經(jīng)一緯義不窮 動不動直待高人施妙用 要識龍身行與止 來脈明堂不可偏 法傳功曹不高壓 明堂十字有玄微 前后青龍兩相照 八國城門鎖正氣 要向天心尋十道 屈曲流神認來去 任它平地與侵云 若有一缺非真情” 這些內(nèi)容極其重要，尤其“第七奧要向天心尋十道”，為什么加個“奧”？，此天心十道非巒頭上的天心十道，是需要傳心的理氣上的天心十道！所以加個“奧”，不明挨星不可能是高人。
知道“雌雄”的少，知道“八卦只有一卦通”的少，知道“真零正真挨星真雌雄”的少，知道偽十道偽挨星偽雌雄偽零正的多也！
挨星是看完金龍動，看完雌雄，查完城門，看看所立山向的旺衰，看旺衰應(yīng)在哪年，當(dāng)然看別的法里也可以用此一法來協(xié)助做某事。
為什么叫“挨”星，而不叫“飛”星，搞不清何為“挨”則誤入偽學(xué)中！
挨變爻的方法一個一個排列九星。
順逆根本不是順時針逆時針。
挨與飛大不一樣，世傳沈氏等各大門派均是“飛”而不是“挨”。
由定出來的卦分星，而不是定出來的卦爻分星。
《都天寶照經(jīng)》中“八卦不是真妙訣，時師休把口中歌”“莫將八卦陰陽取，陰陽差錯敗無窮”，時師多犯此病！
我再說明白點，下卦室要用一個卦來起星，不是用這個卦的爻神變出來的卦。
有誰懂為什么“辰巽亥盡是武曲位”而不是文曲位等其它九星的嗎？不傳心乾坤如何生六子，又如何推演出來的“坤??乙巨門從頭出……”是很難搞明白的。
楊公風(fēng)水首先分清山龍水龍，山龍水龍?zhí)煨囊回跃煌幻魈煨囊回詣t不異癡人說夢，也就是“第七奧要向天心尋十道”為何要用一個“奧”，傳心了才明白此奧，如果是指巒頭天心又何必用一“奧”字？
@金生水起?，不明真正的“顛倒順逆”則會陷入無邊苦海，都是在妄談天機！
知道倒排何須管什么山龍水龍。
經(jīng)曰:都天寶照無人得,逢山踏路尋龍脈,前頭走到五里山,遇著賓主相交接,欲求富貴傾時來,記取筠松真妙訣。此言:都天大卦即玄空大卦,金龍零正,天心正運均由玄空圖訣而出,格龍立向皆依此。前頭走到五里山者父母山也,開帳穿心為真龍?zhí)ハ⑻?至玄武山孕育結(jié)穴,則賓主相對,欲富貴速來,須取用楊筠松玄空等-系列真訣為不二法門。
【譚德國先生簡介】
譚德國 ，生于1960年7月，湖北巴東人。大專文化，中學(xué)語文高級教師，美篇平臺文學(xué)領(lǐng)域優(yōu)質(zhì)作者，巜中國愛情詩刊》·巜中國愛情詩社》在線詩人，多家網(wǎng)絡(luò)平臺作者。曾參加《詩刊》首二三屆刊授、上海戲刷函授和河南書法研修班學(xué)習(xí)。詩、文、書法作品 100 余次選入國內(nèi)外重大展覽并獲獎。部分詩作選入巜短詩大觀》等多部詩集。書法作品及書論選入巜世界美術(shù)大典》等多部辭書中。個人辭條刊列30部辭典中。近年常在網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)表作品。 曾任世界教科文衛(wèi)組織專家成員、中國藝術(shù)家交流協(xié)會終身名譽主席等30余職。《湖北日報》、湖北電視臺等多家新聞傳媒及網(wǎng)絡(luò)平臺多次報道過其從事文化活動的事跡。樂交高尚之士，深究風(fēng)水巒頭與理氣，酷愛佛、道、易、哲、文、史、經(jīng)、美。主張藝術(shù)滋養(yǎng)人生，人生豐富藝術(shù)。追求德藝雙馨。
“福星國學(xué)”堂介紹：堂主佛道仙居士，俗名譚德國，詩文書法創(chuàng)作人，主要研究周易預(yù)測，日課、風(fēng)水、雜術(shù)、謀略等等，探天人地之道（天時地利人運）。究道法佛理儒學(xué)釋義，開悟明性，追求大道精神，崇尚自然法則。長期為社會賢大和大德之家服務(wù)，深受好評。隨緣傳道施術(shù)，由因種豆載瓜。
