整個西周王朝期間，分封在山東曲阜的魯國，第一代魯公伯禽去世后，往后的五代十位魯國國君，走的卻都是“兄終弟及”的繼位方式。這一繼承現象完全違背了西周核心制度中“父死子繼”嫡長子繼承的宗法制，而且這一制度還是由魯國國君的先祖周公旦親自主持修定的。
魯國這一有悖法理的現象，到底是怎么被允許存在的？
這是一個嚴肅的問題！
將用五個小章節來梳理魯國存在這一情況的底層邏輯問題
魯國要承擔的歷史使命
魯國“兄終弟及”的繼位現象
魯國封地原住民的主體是殷商遺民
姬周和殷商之間必然存在雙向博弈和妥協
周王朝蛇吞象消化商王朝遺產時力不從心
魯國要承擔的歷史使命
西周政體有四大基石，分別是分封制、宗法制、井田制、禮樂制四項制度，分別覆蓋政治組織、社會組織、經濟組織和文化建設等國家政體的四個維度。
其宗法制中最核心的一條就是嫡長子繼承制度，長幼有序的規則為社會秩序打造了一整套制度規范的標準。
但是作為西周分封在中原地區的樣榜諸侯國，終西周一朝，卻在嫡長子繼承制度方面完全違背了宗法制的規范，這個諸侯國居然就是制定大周基本法《周禮》的周公一脈的封國——魯國。
魯國，先是分封在河南平頂山市的魯山縣一帶，中原發生“三監之亂”、并被平定后，周王朝將原來參與三監叛亂的商王朝后裔封國奄國給取締了，就在現今山東曲阜一帶的奄國地盤分封給了魯國，自此魯國就像一株定海神針扎在了中原諸侯的疆界上，承擔周王室授權的部分王室功能以教化中原諸侯和殷商遺老。
從分封到山東曲阜的公元前1041年開始，到西周退出歷史舞臺的前771年，期間周王室歷經十代十一君，除了周孝王的不規范操作之外，基本上是遵循父死子繼嫡長子繼承的西周宗法制。
反觀意圖被塑造為樣榜的魯國，西周期間傳承七代十二君，除了第七代篡位后被周王室廢掉的魯廢公姬伯御，第一代魯公伯禽去世后，往后的五代十位魯國國君，走的卻都是“兄終弟及”的繼承制度。這一繼承制度完全違背了西周核心制度的宗法制，而且這一制度還是由魯國國君的先祖周公旦親自主持修定的。
魯國“兄終弟及”的繼位現象
魯國第一代第一任國君，是周文王的兒子、周武王的弟弟周公旦的嫡長子姬伯禽。
姬伯禽在位有46年，去世后，接任魯國國君的是伯禽的兒子姬酋。
魯孝公姬酋，魯國首任國君伯禽的兒子，接任第二代第二任國君，在位4 年；
魯煬公姬熙，魯孝公的弟弟，孝公去世接任第二代第三任國君，在位6 年；
這是到了西周周昭王年間。
魯幽公姬宰，魯煬公的兒子，煬公去世，接任第三代第四任國君，在位14年；
魯魏公姬沸，魯幽公的弟弟，魏公去世，接任第三代第五任國君，在位50年；
這是在西周周昭王、周穆王年間。
魯厲公姬擢，魯魏公的兒子，魏公去世，接任第四代第六任國君，在位37年；
魯獻公姬具，魯厲公的弟弟，厲公去世，接任第四代第七任國君，在位32年；
魯厲公經歷了周穆王、周共王、周懿王、周孝王，魯獻公經歷了周夷王、周厲王。
魯真公姬濞，魯獻公的兒子，獻公去世，接任第五代第八任國君，在位30年；
魯武公姬敖，魯真公的弟弟，真公去世，接任第五代第九任國君，在位9年；
這是在周厲王、西周共和執政、周宣王年間。
魯懿公姬戲，魯武公的少子，接任第六代第十任國君，在位9年；
然后這里出現一次異常，魯懿公的侄子（魯武公長子姬括的兒子）姬伯御殺害了魯懿公搶了國君的大位，在位9年后被周宣王討伐并明正典刑；
魯孝公姬稱，魯懿公的弟弟姬稱，正式得到了兄長的國君之位，任第六代第十二任國君，在位27年，是為魯孝公。
這是在周宣王、周幽王年間。
魯孝公，公元前796年至公元前769年在位，經歷了周宣王后期、見證了西周周幽王的亡國。
魯武公之后魯國國君繼承，僅僅是周宣王有過干預的舉動。所以整個西周王朝期間，對魯國“兄終弟及”的傳承方式基本上是沒有糾正的動作的，確實是非常典型的異類存在。
兄終弟及的傳承方式，是前朝商王朝的傳承形態，而且正是因為這種傳承形態導致商王朝的“九世之亂”，所以周王朝才總結出經驗教訓引入了標準化規范化的傳承模式，最大限度地規避了內耗和內卷。
被分封在中原、由商王朝遺民為主要成份組成的宋國，整個西周期間也是自覺采納了嫡長子繼承制的政體模式。
魯國封地原住民的主體是殷商遺民
那么這期間，遠在山東的魯國到底存在著什么樣的隱情、博弈、或者何許程度的妥協？
首先，曲阜，原為商王朝的京城，直到商王朝第十代國王盤庚遷都到殷都（現今河南安陽一帶），是商王朝的政治文化、祭祀禮樂中心，商文化根基深厚；
商王朝遷都后，曲阜成為商王朝封國奄國的國都，商文化的特質依然根深蒂固；
奄都曲阜的原住民，基本上還是商王朝的遺民，而且是絕對的主流群體；
從河南魯山舊魯國封地一同遷入曲阜的，還有隨著伯禽的殷民六族，包括條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏，所以當時山東魯國的國人中殷商遺民是絕對的主力；
伯禽的封國落戶曲阜之后，在封地足足滯留了三年之久，才得以抽出時間前往宗周京城鎬京去述職。
在回答周王朝卿士周公旦的問詢時，面對為什么要過了三年之久才來匯報政務，伯禽應該是誠惶誠恐小心謹慎的，對此，史料中記載了伯禽的回復是“變其俗，革其禮，喪三年然后除之，故遲。”
意思是說伯禽在曲阜面對殷商遺民，事無巨細意圖進行移風易俗的改造。
改造是否成功呢？
兩個細節可以反向推演其中的實況。
其一是分封到更遙遠的東方東夷去的齊國，才用了不到半年時間就可以回到鎬京述職，為什么可以這么快速，因為齊國的君侯是抓大放小“吾簡其君臣禮，從其俗為也。”
在上下尊卑規范君臣的禮制方面簡化禮節但是必須無條件落實執行，其他當地的民風民俗就盡量沿襲，這樣各取所需各得其所，治理效率迅速提升達到預期目標。
其二，周公旦對照齊國和魯國的治理方式，預判到未來魯國要落后于齊國了，甚至成為齊國的附庸都是可以想象到的。
所以縱使周公旦看到了問題所在，也可能是力不從心了。
力不從心，是因為周王朝取代商王朝，本身就是一次蛇吞象的成功冒險。
現在快速咽食商王朝的遺產才是周王室的當務之急，沒辦法慢慢消化，人才跟不上團隊跟不上，只能暫時由著各方諸侯在規則的指導下自由發揮了。
姬周和殷商之間必然存在的雙向博弈和妥協
伯禽在曲阜治理魯國，除了核心的官僚成員之外，必然得大量引用殷商遺民中的士子進入封國的管理層、執行層，甚至基本上以殷商遺民士子為主都是存在這種可能性的；
最重要的魯國封國的軍隊，也只能從殷商遺民中征召，因為國民主體就是殷商士族群體。
隨著殷商士人重新進入新政權的新政體中，他們的舊有觀念、固有的思維模式反向影響到了魯國的統治階層。
《左傳·定公四年》中描述得非常細致：“分之土田陪敦，祝、宗、卜、史，備物典策，官司彝器。因商奄之民，命以伯禽，而封于少皞之虛。”
大體就是商奄當地的士子，大量進入了“祝、宗、卜、史”等政府機構，從事“備物典策，官司彝器”的具體事務工作，聽眾魯國國君伯禽的政令。
伯禽之后的三代六位國君中，每一代都有一位被定了惡謚的國君。
第二代的魯煬公、第三代的魯幽公、第四代的魯厲公——
魯煬公的煬，可以聯想到后世隋朝的隋煬帝，那是集萬惡于一身的君王，雖然很多是被硬貼標簽的；
魯幽公的幽，西周本朝的周幽王，那也是集萬惡于一身的冤種，雖然很多也是被謠傳的；
魯厲公的厲，西周本朝的周厲王，高壓恐怖的統治讓走在路上的國民都不敢互相說話。
比較夸張的是，魯煬公的謚號是他兒子的治國班底給評定的，可見朝堂之間針鋒相對博弈的程度何其激烈！
兄終弟及，也不是和平傳承的方式，因為魯幽公的惡謚是他的弟弟魯魏公給評定的；魯厲公的惡謚，也是由他的弟弟魯獻公給評定的。
魯幽公的君位，他的弟弟魯魏公是通過弒殺兄長后搶奪過來的。
公元前974年，魯幽公的弟弟姬沸殺幽公而自立，這一年西周天子周穆王即位已經近4年，而且這是周王朝立國以來第一樁諸侯弒君自立的嚴重事件，周王室愣是沒有表態，近乎漠然，難以理解。
周王朝蛇吞象消化商王朝遺產時力不從心
當然，周穆王的父親周昭王因為伐楚薨逝于征伐疆場，周穆王正忙于籌劃復仇，也是一種可以理解的說法，從另一個側面說明周王室當時無法顧及；但是這位弒殺兄長篡位自立的魯魏公在位整整50年，50年間沒有得到周王室的回應，還是無法理解。
（重復一遍：只能再次說明周王朝可能是力不從心了。
力不從心，是因為周王朝取代商王朝，本身就是一次蛇吞象的成功冒險。
快速咽食商王朝的遺產的過程中沒辦法快速消化，有非常多的后遺癥隨著時間的推移慢慢并必起來。）
所以，魯國用了整整一個西周的時代，慢慢消化，直到進入東周時期，就君主傳承這一層面方才勉強完成從“兄終弟及”向“父死子繼”的嫡長子繼承宗法制的轉化。
所以，整整西周一個時代，魯國為什么能特立獨行于宗法制之外，是西周王室不能的本質，因為西周王朝的天子，其實每一任都有每一任的苦，用一句來描述可以是：
西周很忙，防蠻防夷防戎狄！
要么征戰要么就在征戰的路上......
