印度河流域文明是一種文化和政治實體，在公元 10 世紀(jì)至 20 世紀(jì)之間在印度次大陸的北部地區(qū)蓬勃發(fā)展。
公元前 600 年。它的現(xiàn)代名稱源于它位于印度河河谷的位置，但它通常也被稱為印度河-薩拉斯瓦蒂 文明和哈拉潘文明。
后面這些名稱來自吠陀文獻(xiàn)中提到的薩拉斯瓦蒂河，它流經(jīng)印度河，以及該地區(qū)的哈拉帕古城，這是現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)的第一個城市。
這些名稱都不是來自任何古代文獻(xiàn)，因為盡管學(xué)者們普遍認(rèn)為這個文明的人們開發(fā)了一種書寫系統(tǒng)（稱為Indus Script或 Harappan Script），但它尚未被破譯。
這三個名稱都是現(xiàn)代結(jié)構(gòu)，對文明的起源、發(fā)展、衰落和衰落一無所知。即便如此，現(xiàn)代考古學(xué)已經(jīng)建立了一個可能的年代和分期：
印度河流域文明現(xiàn)在經(jīng)常與埃及和美索不達(dá)米亞更為著名的文化進(jìn)行比較，但這是一個相當(dāng)新的發(fā)展。
公元 1829 年哈拉帕的發(fā)現(xiàn)是印度存在任何此類文明的第一個跡象。
到那時，埃及象形文字已被破譯，埃及和美索不達(dá)米亞遺址已被挖掘，楔形文字不久將由學(xué)者喬治史密斯（l. 1840-1876 CE）翻譯。
因此，印度河流域文明的考古發(fā)掘起步較晚，現(xiàn)在人們認(rèn)為，埃及和美索不達(dá)米亞的許多成就和“第一”，實際上可能屬于印度河流域文明的人。
這種文化中最著名的兩個出土城市是哈拉帕和摩亨佐達(dá)羅（位于現(xiàn)代巴基斯坦）。
人們認(rèn)為這兩個城市的人口曾經(jīng)都在 40,000 到 50,000 之間，當(dāng)人們意識到大多數(shù)人時，這是驚人的古代城市平均居住著10,000人。
據(jù)認(rèn)為，該文明的總?cè)丝诔^ 500 萬，其領(lǐng)土沿著印度河沿岸延伸超過 900 英里（1,500 公里），然后向外延伸至各個方向。
在尼泊爾邊境附近、阿富汗、印度海岸和德里周圍發(fā)現(xiàn)了印度河流域文明遺址，僅舉幾個地方。
公元前 1500 年，文明開始衰落，原因不明。在公元 20 世紀(jì)初，這被認(rèn)為是由于來自北方的淺膚色民族雅利安人的入侵造成的，他們征服了被西方學(xué)者定義為德拉威人的深色皮膚民族。
這種被稱為雅利安人入侵理論的說法已經(jīng)不可信了。
雅利安人——他們的種族與伊朗波斯人有關(guān)——現(xiàn)在被認(rèn)為已經(jīng)和平地遷移到該地區(qū)，并將他們的文化與土著人民的文化融合在一起。
而德拉維語這個詞現(xiàn)在被理解為指任何人，任何種族，誰說德拉威語之一。
印度河流域文明衰落的原因不得而知，但學(xué)者們認(rèn)為這可能與氣候變化、薩拉斯瓦蒂河干涸、灌溉農(nóng)作物的季風(fēng)路徑改變、城市人口過剩、與埃及和美索不達(dá)米亞的貿(mào)易下降，或以上任何一項的組合。
如今，許多迄今發(fā)現(xiàn)的遺址仍在繼續(xù)挖掘，未來的一些發(fā)現(xiàn)可能會提供有關(guān)文化歷史和衰落的更多信息。
一些學(xué)者將印度河流域文明人的手工藝品上的符號和銘文解釋為一種書寫系統(tǒng)。
但這些符號和銘文仍未破譯，因此考古學(xué)家通常避免為該文化定義起源，因為任何嘗試都是推測性的。
迄今為止，關(guān)于文明的所有知識都來自在不同地點挖掘的物證。因此，印度河流域文明的故事最好是在公元 19 世紀(jì)發(fā)現(xiàn)它的遺址時給出的。
詹姆斯·劉易斯（更廣為人知的名字是查爾斯·馬森，l. 1800-1853 CE）是一名在東印度公司陸軍炮兵部隊服役的英國士兵，1827 年，他與另一名士兵一起開小差。
為了避免被當(dāng)局發(fā)現(xiàn)，他改名為查爾斯·馬森，并開始了一系列在印度各地的旅行。
Masson 是一位狂熱的錢幣收藏家（錢幣收藏家），他對古錢幣特別感興趣，并且在追蹤各種線索后，最終獨自挖掘了古代遺址。
這些遺址之一是他在公元 1829 年發(fā)現(xiàn)的 Harappa。
他似乎很快就離開了這個地方，在他的筆記中做了記錄之后，但不知道是誰建造了這座城市，錯誤地將它歸咎于亞歷山大大帝在他在印度的競選活動中。公元前 326 年。
印度河流域文明 - 成熟的哈拉潘階段
當(dāng)馬森結(jié)束他的冒險回到英國時（不知何故原諒了他的遺棄），他于公元 1842 年出版了他的書《俾路支省、阿富汗和旁遮普邦的各種旅程記述》，這引起了印度英國當(dāng)局的注意。
尤其是，亞歷山大坎寧安。Alexander Cunningham 爵士（公元 1814-1893 年）是一位熱愛古代歷史的英國工程師，他于 1861 年創(chuàng)立了印度考古調(diào)查局 (ASI)，該組織致力于保持挖掘和保護(hù)的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的歷史遺跡。
坎寧安于公元 1875 年開始對該遺址進(jìn)行挖掘并發(fā)表了他的解釋（他在其中確定并命名了印度河文字），但這是不完整且缺乏定義的，因為哈拉帕仍然與世隔絕，與任何可能建造它的已知文明都沒有聯(lián)系。
公元 1904 年，約翰·馬歇爾（John Marshall，生于公元 1876-1958 年）被任命為 ASI 的新主任，他后來訪問了哈拉帕并得出結(jié)論，該遺址代表了一個以前不為人知的古代文明。
他下令對該遺址進(jìn)行全面挖掘，大約在同一時間，他聽說了數(shù)英里外的另一個遺址，當(dāng)?shù)厝朔Q其為 Mohenjo-daro（“死者之丘”），因為那里有動物和人類的骨頭，在那里發(fā)現(xiàn)了各種文物。
Mohenjo-daro 的發(fā)掘始于 1924-1925 季節(jié)，人們認(rèn)識到這兩個地點的相似之處；發(fā)現(xiàn)了印度河流域文明。
被稱為吠陀經(jīng)的印度教文本，以及印度傳統(tǒng)的其他偉大著作，如摩訶婆羅多和羅摩衍那，已經(jīng)為西方學(xué)者所熟知，但他們不知道是什么文化創(chuàng)造了它們。
當(dāng)時系統(tǒng)性的種族主義使他們無法將這些作品歸于印度人民，同樣，起初，考古學(xué)家得出結(jié)論，哈拉帕是美索不達(dá)米亞蘇美爾人的殖民地，或者可能是埃及的前哨站。
哈拉帕
然而，哈拉帕不符合埃及或美索不達(dá)米亞建筑風(fēng)格，因為沒有寺廟、宮殿或紀(jì)念性建筑的證據(jù)，也沒有國王或王后的名字、石碑或皇家雕像。
這座城市遍布 370 英畝（150 公頃）的小磚房，平屋頂由粘土制成。
那里有一座城堡、城墻，街道以網(wǎng)格狀排列，清楚地表明了城市規(guī)劃的高度技巧，并且在比較這兩個地點時，很明顯，挖掘者正在處理一種高度先進(jìn)的文化。
這兩個城市的房屋都有抽水馬桶、下水道系統(tǒng)，街道兩旁的固定裝置是精心設(shè)計的排水系統(tǒng)的一部分，甚至比早期羅馬人的排水系統(tǒng)還要先進(jìn)。
在波斯，被稱為“捕風(fēng)器”的裝置安裝在一些建筑物的屋頂上，為家庭或行政辦公室提供空調(diào)。
在 Mohenjo-daro，有一個很棒的公共浴室，周圍環(huán)繞著一個庭院，臺階向下進(jìn)去。
隨著其他遺址的出土，同樣程度的復(fù)雜性和技巧被曝光，并且人們了解到所有這些城市都是預(yù)先規(guī)劃好的。
與通常從較小的農(nóng)村社區(qū)發(fā)展而來的其他文化不同，印度河流域文明的城市是在完全居住之前經(jīng)過深思熟慮、選址和有目的地建造的。
此外，它們都表現(xiàn)出與單一愿景的一致性，該愿景進(jìn)一步表明強大的中央政府和高效的官僚機(jī)構(gòu)可以規(guī)劃、資助和建設(shè)此類城市。學(xué)者 John Keay 評論道：
令所有這些先驅(qū)感到驚訝的是，現(xiàn)在已知的數(shù)百個哈拉帕遺址的顯著特征仍然是它們明顯的相似之處：“我們壓倒性的印象是文化的統(tǒng)一性，無論是在哈拉帕文明繁榮的幾個世紀(jì)，還是在整個它占據(jù)了廣闊的區(qū)域。”
例如，無處不在的磚塊都是標(biāo)準(zhǔn)化的尺寸，就像哈拉帕人用來測量重量的石塊也是標(biāo)準(zhǔn)的并且基于模塊化系統(tǒng)一樣。道路寬度符合類似的模塊；因此，街道通常是側(cè)車道寬度的兩倍，而主干道是街道寬度的兩倍或一倍半。
目前挖掘出來的大部分街道都是筆直的，要么是南北走向，要么是東西走向。因此，城市規(guī)劃符合規(guī)則的網(wǎng)格模式，并且似乎在幾個建設(shè)階段都保留了這種布局。
在英國考古學(xué)家莫蒂默惠勒爵士（公元 1890 年至 1976 年）的指導(dǎo)下，這兩個地點的挖掘工作在公元 1944 年至 1948 年期間繼續(xù)進(jìn)行，他的種族主義意識形態(tài)使他難以接受深色皮膚的人建造了這些城市。
盡管如此，他還是成功地建立了哈拉帕地層學(xué)，為后來的印度河流域文明分期奠定了基礎(chǔ)。
主要是由于美國考古學(xué)家喬治·F·戴爾斯的工作，他審查了惠勒的解釋，參觀了遺址，但沒有發(fā)現(xiàn)任何證據(jù)支持它。
Wheeler 解釋為在戰(zhàn)斗中死于暴力死亡的骷髏沒有表現(xiàn)出這樣的跡象，城市也沒有表現(xiàn)出任何與戰(zhàn)爭相關(guān)的破壞。
此外，沒有證據(jù)表明北方大軍有任何形式的動員，也沒有任何征服c。公元前 1900 年在印度。波斯人——唯一自稱為雅利安人的種族——本身就是公元 100 年前后伊朗高原上的少數(shù)民族。
公元前 1500 年，無法發(fā)動任何形式的入侵。因此有人認(rèn)為，“雅利安人入侵”實際上極有可能是印度裔伊朗人的遷徙，他們與印度土著人民和平融合、通婚并被文化同化。
隨著印度河流域文明遺址發(fā)掘工作的繼續(xù)，更多的信息無疑將有助于更好地了解其歷史和發(fā)展。
對文化的巨大成就和高水平的技術(shù)和復(fù)雜性的認(rèn)可已經(jīng)越來越多地曝光并獲得更多關(guān)注。學(xué)者 Jeffrey D. Long 表達(dá)了普遍的看法.
他寫道：“這種文明因其高度的技術(shù)進(jìn)步而令人著迷”。印度河流域文明已經(jīng)與埃及和美索不達(dá)米亞并列為三大古代文明之一，未來的發(fā)掘幾乎肯定會提升它的地位。
《極權(quán)主義的起源》
《印度：古老的過去：印度次大陸的歷史》
《沙漠中的陰影》
《印度：一段歷史》
