對五胡亂華與他們展開的 “ 五胡十六國”連鎖反應(yīng)建國運(yùn)動(dòng)上限的設(shè)定，一般以晉惠帝永興元年 （公元 ３０4年）匈奴劉淵于山西建國稱“漢”為起點(diǎn)。實(shí)則其前已有四川李特 （氐族）與湖北張昌 （義陽蠻）的獨(dú)立例子。
劉淵出身于匈奴貴族家庭，以及八王之戰(zhàn)期間擔(dān)任主角之一成都王穎高級軍官屯騎校尉、冠軍將軍與參丞相府軍事的經(jīng)歷，雖較李特、 張昌僅只州郡低職，家世、地位高下有別，但彼此間同具參與漢族政治的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相同。
劉淵另一身份匈奴自治組織領(lǐng)袖，則以左部都尉留置洛陽侍子而于晉武帝末年繼其父任左部都尉，惠帝初進(jìn)五部大都督，封侯，坐事免職。然后，于鎮(zhèn)守河南、河北兩省交界處鄴城的成都王穎得志時(shí)期再起。紀(jì)元三〇四年，劉淵以調(diào)發(fā)匈奴部隊(duì)助穎而離鄴返還山西省中部離石 （今山西省離石縣）自族領(lǐng)導(dǎo)中心，未及歸鄴，穎已敗，劉淵便被人口急激增殖的匈奴自族推舉為全族性大單于。
同年，于離石縣北左國城，向晉朝宣布獨(dú)立，稱王。并且自認(rèn)便是漢朝劉氏后裔，尊漢高帝、光武帝與蜀漢昭烈帝為 “三祖” ，上蜀漢后主謚號(hào)懷帝，而其自身帝系便直接繼承 “懷帝” ，所建立國家的國號(hào)因此又便是 “漢” 。數(shù)年后的晉懷帝永嘉元二年間，是其事業(yè)大發(fā)展期，向南完成汾水盆地沃地全域的占領(lǐng)， 《晉書》所謂 “并州諸郡為劉元海 （淵）所陷，刺史劉琨獨(dú)保晉陽 （太原） ” （懷帝紀(jì)） 。永嘉二年 （公元 ３０８年） ，司州的河?xùn)|、平陽二郡繼續(xù)陷落，劉淵終于進(jìn)位皇帝，定都平陽 （今山西省臨汾縣） 。
其時(shí)劉淵勢力急速膨脹，如 《晉書》 劉元海 （淵）載記所指出： “上郡四部鮮卑陸逐延、氐酋大單于征、東萊王彌及石勒等，并相次降之。”以后第六年劉淵死，其子劉聰殺兄自立后，便連續(xù)演出洛陽、長安相繼失守而懷、愍兩帝被俘的晉朝大悲劇。
劉淵集團(tuán)自始便以聯(lián)合匈奴自族與漢人為構(gòu)成要素。其事業(yè)開展的助力，也未脫出八王之禍所形成廣幅度漢族難民潮，以及所謂盜賊的范疇。換言之，晉朝以天災(zāi)與皇族戰(zhàn)亂，造成黃河流域的普遍疲敝，逼迫危險(xiǎn)性的流民化漢人貧民層激變，才使晉朝政權(quán)發(fā)生動(dòng)搖，匈奴胡人不過因勢利導(dǎo)。相反的解釋，也可謂漢人危險(xiǎn)勢力利用了胡人，此由劉淵政治、軍事的指導(dǎo)者系為漢人陳元達(dá)，石勒也對趙郡名族張賓敬重為事業(yè)發(fā)展的靈魂人物可知。
胡—漢合流而形式表現(xiàn)為胡主漢從，理由與漢族自身間投奔豪族接受庇護(hù)，正復(fù)相同。而胡人領(lǐng)袖于漢族領(lǐng)土上特具的部族自治權(quán)，也正與豪族對郡縣政治的抗拒力背景一致。胡—漢合流趨向非自其時(shí)而始，早自二世紀(jì)末漢朝動(dòng)亂期間已見端倪。
《后漢書》烏桓傳： “時(shí)幽、冀吏人，奔烏桓者十萬余戶；” 《 三國志》魏志梁習(xí)傳： “時(shí) （獻(xiàn)帝建安中）承高幹荒亂之余，胡狄 （匈奴）在界，張雄跋扈，吏民亡叛，入其部落” ； 《 三國志》魏志鮮卑傳： “ （鮮卑軻比能）部落近塞，自袁紹據(jù)河北，中國人多亡叛歸之” ，都是說明。換言之，如同倒向豪族，乃是人民逃避痛苦現(xiàn)實(shí)無可選擇時(shí)的選擇。此一趨向，至四世紀(jì)初 “ 八王之亂”展開而愈益加大。流入胡族現(xiàn)象的特堪注意者，此時(shí)期主對象已是最后移住漢族中國領(lǐng)土，移住范圍特廣而戰(zhàn)斗力又特強(qiáng)的鮮卑。
鮮卑人最初跨越長城線到達(dá)中國郡縣建置之內(nèi)，須遲至漢朝末年，以被消滅的烏桓族接班人姿態(tài)，被允許留住中國東北境遼河流域。但以與漢族政府建立隸屬關(guān)系特為親密，尤其至魏晉時(shí)代，因之漢化或文明化的速度也特為驚人。而堪注意，此期間鮮卑族獲得魏晉政府寵任與優(yōu)待的原因，便基于軍事上的協(xié)力。
匈奴叛亂者從劉淵發(fā)展到劉聰時(shí)代，淪陷區(qū)雖然不斷擴(kuò)大，北方局勢尚未險(xiǎn)惡到絕望境地，仍然殘留頗多自由區(qū)在晉朝將領(lǐng)手中，此從勸進(jìn)表具名人職銜容易明了。可惜，如上列名漢人多不過投機(jī)分子與觀望者，對司馬氏朝廷虛與委蛇表示姿態(tài)的野心家、割據(jù)者而已。特立獨(dú)行，強(qiáng)烈顯現(xiàn)其中流砥柱性格，戰(zhàn)斗意志特為旺盛的真誠忠貞偉人，厥惟在太原孤軍奮斗與發(fā)動(dòng)此次聯(lián)名勸進(jìn)的劉琨。而以劉琨為團(tuán)結(jié)中心所結(jié)集的力量，又便是鮮卑部族。此一情況，與前此王浚似乎相仿，但兩人人格與對國家的責(zé)任心，迥然相異。
北方局勢注定在太多的漢族將領(lǐng)敗類手中惡化，鮮卑族的政治倫理究竟也不能保證。勸進(jìn)表中拓跋部未見列名，便因上一年 （公元 ３１６年）猗盧之死而拓跋部鮮卑內(nèi)亂式微。劉琨失卻其拓跋部最大支援，不得不在匈奴人勢力壓迫下放棄太原據(jù)點(diǎn)，向東轉(zhuǎn)進(jìn)，會(huì)合段匹準(zhǔn)備展開大反攻，呈上勸進(jìn)表便是
其時(shí)之事。
第二年太興元年 （公元 ３１８年） ，司馬睿在江南登位皇帝，悲劇不幸立即演出，已無意于北方事業(yè)而以偏安江南為滿足的東晉當(dāng)權(quán)王氏家族，竟授意段匹加害劉琨。這位自由北方精神領(lǐng)袖之死，北方漢—胡自由陣線抗拒敵人的意志完全崩潰，局勢于是急轉(zhuǎn)直下。劉琨被犧牲的同一年，劉聰亡故，匈奴漢國內(nèi)訌而歸位于劉淵疏族侄輩，與石勒、王彌同為建國三大支柱，當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)守長安的劉曜。
次年 （公元 ３１９年） ，劉曜改國號(hào)為 “趙” ，定都長安。因并滅王彌而愈益強(qiáng)大的東方石勒，于同年背叛劉曜獨(dú)立，以其本據(jù)地襄國 （今河北省邢臺(tái)縣）為國都，建立另一個(gè)“趙”國，歷史界以前—趙國通同其前身劉漢稱 “前趙” ，后一趙國則 “后趙” ，以資區(qū)別。
獨(dú)立后的后趙，十年間先后消滅段匹鮮卑與一應(yīng)清掃北方的晉朝殘余勢力，剝奪東晉靠北的邊緣領(lǐng)土。至紀(jì)元三二九年，又完成前趙的并合。領(lǐng)土東起于海，西及甘肅東部，北至綏遠(yuǎn)，南有淮河流域與漢水流域，北方中國的大半已盡行立于后趙胡—漢聯(lián)合政權(quán)支配之下。
石勒時(shí)代，是十六國前期最開朗的時(shí)代。石勒的坦誠、大度、能征詢意見與接受意見，都是吸引漢人人才向心合作與贏得地方豪族擁護(hù)的最大精神資本。同時(shí)，五胡胡—漢聯(lián)合政權(quán)漢人指導(dǎo)者的產(chǎn)生決定性影響力，后趙張賓也是特為聞名的代表性例子之一。石勒河北經(jīng)營與選擇襄國為大事業(yè)據(jù)點(diǎn)，便都出自張賓強(qiáng)力主張。 張賓去世以前，于石勒初起時(shí)代 “專居中總事” ，獨(dú)立后“專總朝政” ，對后趙立國的貢獻(xiàn)已毋待贅詞。此一國家，國都自石勒去世，其侄石虎嗣位而移至原先曹操的大本營鄴 （公元 ３３５年） 。
五胡亂華發(fā)展至此，后趙與長江以南司馬氏東晉、四川李氏成國， 三國鼎立并存的形勢，幾乎已是半個(gè)多世紀(jì)前魏、蜀，吳三國分立再現(xiàn)，分界線也相似。只是，石氏后趙之于北方，不能如曹魏的據(jù)有中國北方全域，東北與西北兩地區(qū)，已由名義上立于東晉支配之下，而過渡到各別的獨(dú)立局面。
紀(jì)元三四九年后趙石虎之死，諸子因爭立而自相殘殺的結(jié)果，爆發(fā)了冉閔大流血事件。冉閔是漢人，少年時(shí)以戰(zhàn)火中孤兒被石勒俘虜，而命石虎收養(yǎng)為子。至石虎在位期間，冉閔之為后趙最煊赫將領(lǐng)，地位已與石虎的在石勒時(shí)期相同。
鄴都內(nèi)亂與統(tǒng)治階級間猜忌矛盾激化，終局變質(zhì)為種族仇恨如 《晉書》石季龍 （虎）載記所記錄： “ （閔）班令內(nèi)外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進(jìn)位三等，武職悉拜牙門。一日之中，斬首數(shù)萬。閔躬率趙人誅諸胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，死者二十余萬，尸諸城外，悉為野犬豺狼所食。屯據(jù)四方者，所在承閔書誅之。”羯人整族性被恐怖虐殺的末日一幕，可能是四世紀(jì)五胡亂華期最瘋狂、最殘忍的演出。
冉閔血手大屠殺下，于次年 （公元 ３５０年）自登帝位，國號(hào)魏，而人間大悲劇仍續(xù)上演。石氏殘余勢力被徹底殲
滅前對冉閔激烈的垂死掙扎，也創(chuàng)下漢人 “諸將士死者十余萬人”慘酷記錄。再次年，國家終于在無人性的此攻彼殺下滅亡。
中原無政府、無秩序的大混亂局面，已如 《晉書》 石季龍載記附冉閔傳所載： “賊盜蜂起，司冀大饑，人相食。 （閔）與羌胡相攻，無月不戰(zhàn)。青、雍、幽、荊州徙戶及諸氐、羌、胡、蠻數(shù)百萬，各還本土，道路交錯(cuò)，互相殺掠，且饑疫死亡，其能達(dá)者十有二三。諸夏紛亂，無復(fù)農(nóng)者。”便是說，包含漢、胡的人民反流亡潮沖擊，形成四世紀(jì)五十年代突發(fā)性中心事態(tài)。五胡亂華的以后發(fā)展，堪注意便由此導(dǎo)源。
前后約三個(gè)世紀(jì)的五胡時(shí)代與南北朝，歷程各占其半。特堪注目，除南方漢人政權(quán)之外，北方無論五胡或北朝，國家領(lǐng)導(dǎo)性格全呈現(xiàn)胡—漢聯(lián)合政權(quán)，可強(qiáng)烈顯示，尤其前一階段頻繁的國家興亡時(shí)代，特為明顯。此一時(shí)代中，胡人建國固必以得到漢人支持為基本，漢人建國同以結(jié)合胡人力量為條件，換言之，無論胡人—漢人間主從關(guān)系如何，胡—漢攜手的形態(tài)則一。
“ 五胡十六國”中漢人政權(quán)也同被 “胡”的觀念所概括，正代表了四世紀(jì)連鎖反應(yīng)建國運(yùn)動(dòng)的共通特色。而 “胡人”轉(zhuǎn)移至漢族領(lǐng)土的時(shí)間固有久暫，其以立于漢族領(lǐng)土，并與漢族混居、通婚而久已漢化的現(xiàn)象則無不同。移住的實(shí)質(zhì)，也便以放棄自身游牧傳統(tǒng)而愿意漢化為前提。民族意識(shí)因之隨自身固有的社會(huì)組織、經(jīng)濟(jì)與文化形態(tài)發(fā)生根本上變化，早與漢族混同為 “中國人” 。建國期間，又對社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化更高境界的漢式政治獲得經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，混亂局面下原已僅余民族名詞的諸種族間不斷以及加大遷徙混血， “中國人”思想也直接向 “漢人”范疇轉(zhuǎn)變。
經(jīng)過北朝穩(wěn)定推進(jìn)血統(tǒng)定型的階段，到隋唐完成中國南北再統(tǒng)一時(shí)，一個(gè)嶄新的、滿孕了充分新生命力的新漢族，也便是以原漢族為主流，注入了歷史上所有進(jìn)入漢族中國與愿意漢化的原游牧諸種族血液的更生漢族，陪伴在中國歷史上誕生。
姚大中著華夏出版社 2017年1月
姚著中國史（全五卷）
第一卷·黃河文明之光 （漢以前）
第二卷·古代北西中國
第三卷·南方的奮起（魏晉南北朝）
第四卷·中國世界的全盛 （隋唐）
第五卷·近代中國的成立 （宋以后）
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