《西游記》猶如一場神魔的假面舞會，盡管分不清來路，卻有你方唱罷我登場的節(jié)奏。唐僧剛剛翻過大唐兩界山，神秘的烏巢禪師就戴著假面，出現(xiàn)在浮屠山香檜樹前的「一柴草窩」里。
「倒也有些道行」的烏巢禪師在整個《西游記》中干了四件事。
其一，烏巢禪師曾經(jīng)勸尚在福陵山為妖的豬八戒「跟他修行」。只不過，豬八戒拒絕了，可能因為豬八戒覺得烏巢禪師住在鳥窩里，不太靠譜。
其二，烏巢禪師久仰唐僧圣僧威名，給他傳授了一卷《多心經(jīng)》。別小看這部只有二百七十字的《多心經(jīng)》，它不但是「修真之總經(jīng)，作佛之會門」，還能保唐僧「遇魔瘴之處，但念此經(jīng)，自無傷害」。
烏巢禪師
其三，烏巢禪師給唐僧預測了西游之路可能遭遇的諸多兇險。在老宋看來，重點在「水怪前頭遇」——沙和尚在流沙河已經(jīng)吃掉了九個取經(jīng)人，要不要繼續(xù)走下去，需要深思。另外，點出「懷嗔怒」的「老石猴」孫悟空認得西行之路，畢竟孫悟空拜師學藝時，從東勝神州花果山獨自登筏，漂洋過海，遍歷南贍部洲，學人語，知人禮，隨后又進入西牛賀洲地界訪到須菩提祖師，這條取經(jīng)路，他門清，一個跟頭就能取到真經(jīng)了。
其四，烏巢禪師和孫悟空進行了一場無聲的較量。孫悟空聽出烏巢禪師似乎在暗示自己的底牌，于是在猴急中擎起金箍棒欲搗向烏巢禪師的草窩，不想化作金光的烏巢禪師早已將自己置于「蓮花生萬朵，祥霧護千層」的陣勢，孫悟空連「烏巢一縷藤」都碰不到。
干完這四件事，烏巢禪師宛然一個打醬油的神秘人，銷聲匿跡于西游世界，但他巧妙的向唐僧和孫悟空揭開了一個秘密——取經(jīng)計劃是一場被設定好的棋局，有了《多心經(jīng)》，所謂的大乘佛法三藏，取與不取，已無太大意義。
孫悟空
可惜，孫悟空沒有聽明白，唐僧也不敢回頭了。
那么如來佛祖希望唐僧求取的三藏真經(jīng)是什么？「《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經(jīng)一藏，度鬼。」但其核心，是「勸人為善」。
但如來佛祖知道，南贍部洲「眾生愚蠢」，恐怕不識法門之旨要，要想做到西經(jīng)東進，絕對不能白送，只能讓對方來求。
于是，觀音菩薩統(tǒng)籌兼顧，炮制了涇河龍王與袁守誠賭雨、魏征斬殺涇河龍王，涇河龍王找唐太宗報冤，唐太宗夜走地府后承諾建水陸大會超度亡魂，以及陳光蕊遭害、金蟬子轉(zhuǎn)世等等事件，迫使唐僧登壇用小乘佛法超度亡靈。
而此時，觀音菩薩現(xiàn)身說法，提出「小乘教法，度不得亡者超升」，只有如來佛祖的大乘三藏，才「能解百冤之結(jié)，能消無妄之災」，讓驚嘆觀音現(xiàn)世的唐太宗深信不疑，將唐僧推向了求取西經(jīng)的旅途。
唐僧
那，小乘佛法究竟能不能使亡靈超升呢？在雙叉嶺，唐僧借宿于給獵戶劉伯欽家中，就在拈香誦經(jīng)中，讓劉伯欽的父親消了罪業(yè)，「超薦得脫沉淪」，去那「富地長者人家托生去了」。
其實，即便烏巢禪師向唐僧揭開了這個秘密，唐僧也不可能回頭了，盡管，回望即是長安。
畢竟，唐僧是金蟬子轉(zhuǎn)世，又是如來佛祖欽定的取經(jīng)人，觀音菩薩布下這么大的棋局，搭上了涇河龍王，推出了齊天大圣，唐太宗親自參與水陸大會剪彩儀式，搞的三界轟動，這個時候掣肘，給誰能交待的過去？
一步步地向前走，硬著頭皮往前走，除此之外，唐僧還有的選擇嗎？
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文//老宋//原創(chuàng)作品//宋諞西游//嚴禁抄襲
