在原著中，魯智深的武器被稱之為水磨禪杖，沙和尚的武器被稱之為降妖寶杖，都帶個(gè)杖字，似乎他倆的武器是一樣的。
在很多戲曲和影視劇中，沙和尚和魯智深所用的武器都被統(tǒng)稱為“禪杖”，是一種一頭月牙形、一頭鏟子的武器。以至于到今天，我們已經(jīng)將這種造型的武器稱之為禪杖。
實(shí)際上，這種武器有他自己的名字，叫月牙鏟，也的確是佛教的一種工具。古代道士和尚經(jīng)常會(huì)云游四方，并且路上做些好事積點(diǎn)功德。和尚們講究慈悲為懷，在路邊看到死去的小動(dòng)物就會(huì)將其掩埋，然后念經(jīng)為它超度。月牙鏟，原本就是行腳僧人挖坑的工具。
上圖：今天依然有很少的行腳僧保持著掩埋死去小動(dòng)物的優(yōu)良傳統(tǒng)
上圖：月牙鏟
另一方面，僧人原則上是不能攜帶刀槍劍戟行走江湖的，故而月牙鏟之類的生活工具，也慢慢演變?yōu)榉郎碛闷贰Ｋ圆畈欢嗟搅饲宕臅r(shí)候，月牙鏟漸漸演化成武僧出行必備的武器。
月牙鏟從來(lái)沒(méi)有作為軍隊(duì)的正式武器存在過(guò)，一直是民間的武術(shù)器械。而且軍隊(duì)也不會(huì)裝備這種兩頭帶刃的兵器，因?yàn)檫@類兵器容易在陣型中誤傷戰(zhàn)友。
另外，月牙鏟畢竟不是專用的武器，所以使用起來(lái)對(duì)使用者的技巧要求非常高，要求做到鏟隨身動(dòng)，鏟法一定要嚴(yán)密才能發(fā)揮戰(zhàn)斗力。故而，作為武術(shù)器械的月牙鏟會(huì)帶有一些鐵環(huán)，在舞動(dòng)時(shí)，可以通過(guò)鐵環(huán)的碰撞聲，提醒使用者使用正確的姿勢(shì)。
上圖：武術(shù)器械月牙鏟，上下兩頭都有鐵環(huán)
古代的戲曲從業(yè)者往往沒(méi)有太多社會(huì)地位和文化水平，故而到了清代，戲曲業(yè)想當(dāng)然的認(rèn)為月牙鏟就是禪杖或?qū)氄取?/strong>無(wú)論是戲曲里的沙和尚還是魯智深，所使用的武器都是月牙鏟，但是這種武器卻在戲里面稱之為禪杖。
上圖：紹劇《三打白骨精》里的沙和尚
小編在之前的文章中曾經(jīng)提到過(guò)，禪杖原本是僧人的體罰用品，用竹子或者蘆葦制成的長(zhǎng)桿子。和尚們講究慈悲為懷，小和尚打坐犯瞌睡也不是大錯(cuò)，所以禪杖自然不能和教書(shū)先生的戒尺一樣，一打下去讓人覺(jué)得生疼。禪杖的一頭會(huì)被墊子包住，敲打犯瞌睡的小和尚，便用軟的那一頭。
魯智深的禪杖，便是以鐵制成的一根大棍子，一頭鍛造了一個(gè)元寶形的鐵疙瘩，是一種鈍器。在明朝版本的《水滸傳》插圖中，魯智深便使用的是這種鈍器。
上圖：明代《水滸傳》插圖中的魯智深
沙和尚的降妖寶杖和禪杖根本不是一回事。禪杖原本是佛教的體罰用品，而“降妖寶杖”的“降妖”二字，已經(jīng)點(diǎn)名了它應(yīng)當(dāng)是道教的物品。
在原著中，沙和尚的降妖寶杖是以月宮的梭羅仙木為原材料，工圣人魯班親自打造，并且外面鑲嵌各種寶物，里面還鉆有一根金芯。其實(shí)也不難理解，小說(shuō)里的沙和尚原本是玉帝的卷簾大將，用道教的神器也很正常。
上圖：月宮里的仙樹(shù)（銅鏡）
原著里絲毫沒(méi)有提到任何關(guān)于降妖寶杖是鏟的說(shuō)法。按照書(shū)中所說(shuō)，沙僧的降妖杖應(yīng)當(dāng)是一根粗短的木棍。
在書(shū)中最能證明降妖杖外形的，是第四十九回《三藏有災(zāi)沉水宅，觀音救難現(xiàn)魚(yú)籃》中，妖怪靈感大王和沙僧曾經(jīng)的一段對(duì)話：
妖邪使錘桿架住道：“你也是半路里出家的和尚?！鄙成溃骸澳阍趺凑J(rèn)得？”妖邪道：“你這個(gè)模樣，像一個(gè)磨博士出身。”沙僧道：“如何認(rèn)得我象個(gè)磨博士？”妖邪道：“你不是磨博士，怎么會(huì)使搟面杖？”
上圖：張紀(jì)中版《西游記》里的靈感大王
后面沙僧介紹起自己的武器，最后一句是：
喚做降妖真寶杖，管教一下碎天靈！
妖精嘲笑他的武器是搟面杖，沙僧自己說(shuō)降妖杖可以一下?lián)羲檠奶祆`蓋。說(shuō)明沙僧的武器的確是一根粗短的棒子，以鈍擊作為攻擊方式，絲毫沒(méi)有刃。
書(shū)中其他地方的描寫(xiě)也可以作為證據(jù)。西行師徒四人一路走到天竺國(guó)后，路過(guò)玉華州。玉華州的州主是天竺國(guó)皇帝的宗室，被封為玉華王。玉華王有三個(gè)喜歡習(xí)武的王子，大王子武器是齊眉棍，二王子武器是九齒耙，三王子武器是烏油黑棒子，書(shū)中也稱烏油桿棒。
上圖：在一些老連環(huán)畫(huà)小人書(shū)里，唯獨(dú)三王子的武器和沙僧是不同的，而大王子和二王子武器分別于孫悟空、豬八戒的武器相同。
這三個(gè)原本以為孫悟空他們?nèi)齻€(gè)是妖怪，要去和他們比試。最后他們?nèi)?dāng)然被教會(huì)了做人，又因?yàn)槲淦髡靡粯?，成了孫悟空三人的徒弟。按理說(shuō)，大王子武器和孫悟空一樣，二王子武器和八戒一樣，三王子的武器沒(méi)有理由和沙僧的不同。而且書(shū)中明確有這一段對(duì)話：
行者道：“你三人不知學(xué)那般武藝?！蓖踝拥溃骸霸甘构鞯木蛯W(xué)棍，慣使鈀的就學(xué)鈀，愛(ài)用杖的就學(xué)杖?！?/strong>
可見(jiàn)原著中認(rèn)為三王子的烏油桿棒，和沙僧的降妖寶杖在造型上是一樣的。
上圖：在86版《西游記》中也出現(xiàn)這樣的尷尬。不過(guò)86版《西游記》將滅法國(guó)和玉華州合二為一，與原著有出入。
由此，很多人又會(huì)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，既然孫悟空用的是棍棒，沙和尚用的也是棍棒，那么這倆人的武藝豈不重合了？其實(shí)，他倆的兵器還是有大不同的。
按照玉華州三個(gè)王子武器這個(gè)線索，孫悟空的武器原型是齊眉棍，這是一種長(zhǎng)度大約五尺（明代尺），也就是長(zhǎng)160厘米多的棍子，因?yàn)殚L(zhǎng)度正好與人的眉毛平齊，故而得名。
而沙僧武器的原型是桿棒和杖。在古代，杖作為名詞有兩個(gè)意思，一是用來(lái)扶著走路的棍子，比如拐杖；二是一種用來(lái)打人的刑具和武器，故而還有“杖責(zé)”的說(shuō)法。引申開(kāi)來(lái)，一般用來(lái)稱呼比較粗短的棍子，比如搟面杖、權(quán)杖等等。
上圖：手持權(quán)杖的法國(guó)路易十四國(guó)王
傳世一些清代和亞洲其他國(guó)家的老照片，就有一些可以看到作為刑具的杖的造型。作為刑具的杖，造型和今天的棒球棍非常像，其下方稍細(xì)，作為手柄，上方較粗，用來(lái)?yè)舸颉?/p>
上圖：清代老照片，杖責(zé)
在古代，杖也被用來(lái)當(dāng)成治安武器，裝備給捕快和維持治安的士兵。在明代仇英畫(huà)的《清明上河圖》中，就有兩個(gè)拖著竹杖巡邏的“警察”。
不僅中國(guó)有，朝鮮古代也有手持短杖的士兵。朝鮮王朝景福宮的守門(mén)將，便是手持短杖的形象，當(dāng)然他手中的短杖更多是指揮和儀仗的作用。在今天，韓國(guó)的景福宮還有復(fù)原的侍衛(wèi)儀仗表演，在守門(mén)將交接的時(shí)候，兩邊就得舉杖示意。
簡(jiǎn)單說(shuō)，孫悟空的金箍棒，是一種長(zhǎng)兵器，而沙和尚的降妖寶杖，是一種短兵器。在古代一些《西游記》插圖里，沙和尚用的便是一根短棒子。
上圖：明代《西游記》插圖里的沙和尚，注意他身后的短棍
另外，在很多影視劇和戲曲中，沙和尚的“月牙鏟”還有挑擔(dān)子的功能。顯然，杖比較短，無(wú)法用來(lái)挑擔(dān)子。那么，沙僧用什么挑擔(dān)子呢？
其實(shí)，原著里明確說(shuō)了，大部分時(shí)候挑擔(dān)子的是豬八戒，沙僧挑擔(dān)子的次數(shù)大概只有四五次。這差不多也算人們對(duì)《西游記》最大的一個(gè)誤解了。
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