道教相對(duì)于佛教來說，其本質(zhì)上的差別就在于道教是我國(guó)的本土教派，雖然如今的道教壁紙佛教來說盛行程度有所差別，但是這個(gè)教派卻是一直奉行著“盛世修行，亂世救人”的宗旨的，所以雖然他們是修道之人，但是在民族危亡之際也并不會(huì)冷眼旁觀。
在我國(guó)就有這樣一個(gè)特殊的道觀，它并不像其它道觀一般，香火鼎盛，人來人往，而這個(gè)道觀中也沒有很多的修道之人，整個(gè)道觀中就只有一個(gè)道士孤獨(dú)的走來走去，前來上香的人們對(duì)這一現(xiàn)象都覺得十分的好奇，所以便有人忍不住去詢問原因，當(dāng)問及為什么道觀中只有他孤零零的一個(gè)人時(shí)，那個(gè)老道士回答，在當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之際，我們的國(guó)家遭到侵略，即使是作為修道之人也不能清心寡欲，所以他的師傅便將道觀中所有的人都集合起來，走向了殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)。
為何這位老道士會(huì)被留下呢，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他的年紀(jì)稍小，所以師傅不忍他出去，所以便留下他在道觀中看守家門，當(dāng)?shù)弥烙^中的師兄們都要跟隨師傅走的時(shí)候，他就問過師傅，他們此一去，何時(shí)才能歸來，師傅只是回答待到盛世便會(huì)，但是當(dāng)時(shí)他并不知道到底什么時(shí)候就是師傅所說的盛世，就又問師傅，那如果回不來呢，師傅說如若不回，那便不回了。
當(dāng)時(shí)的他聽到這句話也并不能完全理解這個(gè)意思，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他只是想要師傅給他一個(gè)確切的答案，讓他能在這里期待著師傅帶著師兄們回來，這一等就是五十年，時(shí)過經(jīng)年，當(dāng)時(shí)的小道士已經(jīng)長(zhǎng)大，慢慢的他才知道當(dāng)時(shí)師傅說的那句話是表明他和師兄們出去抗日那是帶著必死的決心去的，并沒有抱活著回來的希冀，但是現(xiàn)在明白已經(jīng)太晚，斯人已去，只留下活著的人為了他們繼續(xù)守著他們起初修行的那一方土地。
在二戰(zhàn)期間，也確實(shí)有這么一群道士積極的參加抗日，并且利用道觀和他們山上的山洞為八路軍戰(zhàn)士?jī)?chǔ)存糧食，并且在戰(zhàn)爭(zhēng)后還未那些抗敵的戰(zhàn)士們治病療傷，他們雖然已經(jīng)脫離紅塵，但是在國(guó)家危亡之際，他們?cè)敢庠俅稳胧溃ケM自己的一份力量，而“盛世修行，亂世救人”也就是這些修道之人立身的根本，是普通的人所無法理解，無法已擁有的超脫境界。
