說起“北京”、“南京”、“東京”，人們都能很快反應過來是哪幾座現代城市。這三座帶“京”字兒的城市與日本的京都一道，構成如今東亞世界僅存的四座仍然保有“京”字的地名。很多人或許有過這樣的一個疑問，既然北、南、東三個方位都有各自帶“京”的地名了，為何又獨獨缺了一個“西京”呢？其實，如果我們把目光投向古代，就會發現中國曾經有過7座被稱為“西京”的城市，那么，究竟是哪些呢？背后又有什么樣的歷史？
七座西京城的地理位置與對應朝代
豐鎬（今陜西西安）、咸陽（今陜西咸陽）、長安（今陜西西安）分別是西周、秦、西漢三朝唯一的京城，并沒有明確推行“兩京制”，所以也便沒有正式被當時的政權稱呼為“西京”的城市。不過，由于西周初年周公曾在河洛地區設置洛邑，并稱其為“成周”，與宗廟與天子所在的“宗周”豐鎬并立，“成周”負責坐鎮周王朝在滅商以后得到的東方領土，“宗周”在擔當天子居住與宗廟祭祀功能的同時，也有坐鎮周王朝在滅商以前的西方固有領土的職能。宗周豐鎬與成周洛邑，構成了西周時期在事實上的“東西兩京”，為后世“兩京制”的最終成型（東漢時期）奠定基礎。
西漢王朝始終保持著關中長安的本位政策，洛陽與其他留有行宮的城池沒有太大區別，但西漢中后期儒士們已經在以“周公營洛”為標桿，號召統治者遷都洛陽了，王莽的“新朝政權”便響應了儒生的號召，將洛陽升格為“新室東都”，以長安為“新室西都”。“都”與“京”同義，可以說曇花一現的王莽新朝第一次設置了“兩京制”，也第一次正是給了長安一個“西京（都）”的京號。
以函谷關為界劃分的關東與關西
東漢政權以洛陽為首都（并改名為雒陽），一下子就持續了一百八十年。由于東漢政權需要宣揚自家政權是西漢政權的延續，也就必須尊隆長安。因此，東漢政權便將洛陽稱呼為“東京”，將長安稱呼為“西京”，又將南陽稱呼為“南都”，實行三都制，給予長安、南陽以特殊地位，從而為東漢政權繼續維護西漢帝陵、宣揚自己是西漢的繼承人提供制度上的方便。
接替東漢的曹魏政權，繼續定都洛陽。曹魏以洛陽為中都，并按照方位設置了許昌、鄴城、長安、譙城四大陪都，并分別配上“四方位”，給予東南西北京的稱號，這是我國古代歷史上第一次施行“五京制”。其中，長安由于位于洛陽的西邊、曹魏版圖的西部，所以繼續被稱為“西京”，并為曹魏政權坐鎮雍涼兩州，防御蜀漢政權、西羌與西部鮮卑。接替曹魏的西晉政權并沒有設置陪都，西晉崩解以后，有且只有石勒建立的后趙政權曾經以長安為西京，剩下的政權則并沒有設置東西兩京。
到了北周再度統一北方的公元577年，北周政權在新征服的北齊故土上以洛陽為東京城，并設置了“東京六府官”，“六府”是北周政權設置在新征服地域的地方重鎮行政機構，它是對北周中央六府（天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官）的“照搬”，從而直接與中央六府對接工作，北周在并州（晉陽）、相州（鄴城）等北齊當年的重要城市，都設置了這種全權行政機構。那么相對的，，北周的首都長安很可能在當時也便被稱為“西京”了，雖然這種猜測由于北周在設置東京后只存續了四年便被隋朝所取代，并沒有史料可以直接證明長安在北周末年便被明確稱為“西京”。緊接北周的隋文帝時期，定都長安并且營建大興城（隋唐長安城），并沒有明確建立“兩京制”。隋煬帝在仁壽宮變后接班，方才在營建并遷都洛陽后，以洛陽為東都，以長安為西都，長安也便再次正式成為“西京”
隋朝在隋煬帝的一系列急政中走向了滅亡，李唐政權最終在隋末大亂中重新統一天下。除了武則天的武周時期與唐哀宗被朱溫控制的傀儡時期以外，李唐政權幾乎始終以長安為帝都所在，同時是唐王朝的“西京”。
唐朝在建國以來一直叫長安為“京師”，直到公元742年（唐玄宗時期）才第一次以長安為“西京”。公元757年，由于唐肅宗曾經在鳳翔府（今陜西省鳳翔縣）駐蹕指揮平定安史之亂的戰爭，因此改以鳳翔府為“西京”，改稱長安為“中京”。公元762年，由于安史之亂逐漸平定，便不再稱呼鳳翔府為“西京”，中京長安也被改稱為“上都京兆府”，這個稱呼一直沿用到唐朝滅亡。
大明宮遺址公園內的仿唐朱雀門
可見，在整個李唐時期，長安只有在公元742年到公元757年的15年間，被明確設置為西京，鳳翔則在公元757年到公元762年的5年間被明確設置為西京，其余時間則以【京都】【上都】之類的稱呼存在。但是，自漢以來，長安城畢竟是做了一千多年的西部京師，唐人還是習慣把長安稱為“西京”，雖然官方并沒有始終認可。另外，雖然短暫，長安之后，鳳翔則是我國古代歷史上第二個被明確授予“西京”稱號的城市。
在從周朝到唐朝的兩千年歷史之中，以農耕產業為基礎的華夏文明始終以關中平原與河洛平原為政治、經濟、軍事、文化中心，長安（及其前身豐鎬、咸陽）與洛陽各自位于關中平原與河洛平原之上，實現大一統與北方一統的王朝也往往將其帝都選在長安或洛陽，這種搖擺于“東西兩京”之間的周秦漢唐定都規律，其實正是關中與河洛在周秦漢唐時期位于整個華夏文明戰略中心的體現，甚至即便官方沒有授予長安以西京的稱號，民間也會在習慣上稱呼長安為西京或西都，這種習慣甚至影響到了宋元時期，著名元曲大家張養浩的一句：“望西都、意躊躇，宮闕萬千都做了土”，便是明證。
后梁政權取代唐朝之后，便以首都開封為東都、以陪都洛陽為西都，而后雖有后唐政權再度以長安為西都，但取代后唐的后晉、后漢、后周乃至北宋，則先后把位于南北大運河樞紐的開封當做首都，并稱其為“東京”，與東京相對的西京則被安排給了洛陽。這是一個非常有趣的現象，要知道洛陽在唐末以前的歷史中，總是以“東京”“東都”為其京號的，卻因為關中與中原地區在唐宋之際的持續衰落，而變成了五代政權與北宋政權的“西京”。
除了北方的五代政權有設置西京外，南方十國之中的南唐、吳越兩國也有設置“西都”，南唐國的西都便是國都金陵，也就是今天的南京市，與南唐陪都東都江都（今揚州）并稱東西兩都；吳越國的西都則是首都杭州，與吳越陪都東都越州（今紹興）并稱東西兩都。所以，金陵（今南京）與杭州也曾短暫做過東南割據政權的西京城。
北宋政權實行“四京制”，分別設置東京開封府（今開封市）、西京河南府（今洛陽市）、北京大名府（今大名縣）與南京應天府（今商丘市），而洛陽作為北宋的陪都，保有了“西京”的名號，洛陽在當時甚至成為中原士人的文化中心，二程在此開創“洛學”，司馬光在此編著《資治通鑒》，如歐陽修等文豪又多有在洛陽任官創作的經歷。南宋偏安后，只是以杭州為“臨安”，在理論上并沒有放棄已經被金國所占領的北方四京，可以說，洛陽依然是南宋政權在名義上的“西京”。
與兩宋政權同期存在的北方遼、夏、金政權，也學著中原政權的模樣，設置了西京。遼朝與金朝的“西京”，都是大同府，也就是今日的山西省大同市。大同由于始終處于遼金版圖的西部重心地帶，所以獲得了兩百年左右的遼金西京地位。與宋遼金并立的西夏，以其首都興慶府為“東京”，以軍事重鎮西平府（今寧夏回族自治區靈武市）為“西京”，從而模仿中原政權形成兩京并列的形制。
遼宋夏金以后的元明清三朝，在長達七百多年的時間里，均未曾設置過西京或西都，所以西京、西都之名號，便沒有像南京、北京那樣從“京號”轉化為地名，這才消失在了歷史的長河中。
民國時期曾經在西安設置過“西京籌備委員會”（1932-1945），不過卻因為時局動蕩，【西京】始終處于籌備狀態，并未成型。
七座西京城的基本信息
當然，東西京的消失、南北京的存續，其實也反映了我國古代歷史上，從【漢唐千年】的東西雙軸格局，向【元明清千年】的南北雙軸格局轉化的大趨勢，無論是長城以內，還是長城以外，中原政權與塞北政權的軍事、政治、經濟、文化重心都向東移動，整個元明清三朝的軍政經文重心都分布在東北、華北、江南一線，并由大運河南北貫穿，這種情況下，自然也便沒有必要在設置【東西京】了，或許這就是【東西兩京】之名沒有像【南北兩京】之名那樣留存下來的原因吧？
