歷史上的朱元璋似乎和活力沾不上邊，眾所周知他是一個政治強人。他一生致力于強大的君主專制中央集權(quán)，政治上，他殺胡惟庸，使相權(quán)合于君權(quán)；誅藍玉，牢牢掌握軍權(quán)。屠殺開國功臣，上演狡兔死，狐狗烹的好戲；設(shè)立錦衣衛(wèi)監(jiān)視百官，朝野之上人人自危。社會上雖然搞了大波福利，可是法律眾多，處處都是規(guī)矩，一不留神就反了法。文化上僅僅因為孟子一句“民為貴，社稷次之，君為輕”將孟子趕出孔廟，還對<孟子>進行刪節(jié)。
朱元璋（劇照）
明朝人民表示，著實很沒“活力”！
可是就是這么一個讓人很難感到有“活力”的人卻因兩道不經(jīng)意的旨意給當時原本“白骨露于野”人民紛紛“易子而食”的社會注入一劑強心劑，為大明朝，乃至整個中國史重新注入活力。
（小編不是標題黨，雖然標題確實是為了讓你們點進來看，當時這兩到旨下的作用小編絕對沒有夸大，不信往下看）
第一道詔書，記載《皇明詔令》中的《正禮儀風俗詔》:"佃見田主，不倫齒順，如并少事長之禮。若在親屬，不拘主佃，則以親屬禮行之。"意思是說，佃戶見到自家地主，不論年齡大小，要行小弟見到兄長的禮儀；如果雙方是親屬，那就不論地主雨佃戶身份，要行親屬禮節(jié)。
第二道詔令，是洪武十一年（1378年）朱元璋給工部下令，命令“在京工匠上京者，日給柴，米，油，鹽”。又規(guī)定“休工者停，聽其營生勿拘”。連起來意思是，在京干活的工匠，干活的每天補助柴米油鹽；不干活的，可以干別的營生，不要拘捕他們。
這兩條詔令看起來平平凡凡，可是了解中國古代“匠戶制度”和對中國古代農(nóng)民階級和地主階級和元末明初有一點了解的人才會知道意義所在。
聽我細細道來，首先中國古代分為士農(nóng)工商，而這兩道詔令涉及農(nóng)民階級和手工業(yè)勞動者，也就是農(nóng)合工這兩者，也幾乎是所有底層勞動人民。
元朝人種等級圖
那關(guān)地主和“匠戶制度”什么是呢？
首先我們理清農(nóng)民和地主矛盾，一句話就是農(nóng)民永遠都被地主壓迫。但是各個歷史時期又不一樣，有點時候?qū)捤梢稽c，有的時候壓得你喘不過氣。農(nóng)民被壓迫太慘這么辦，沒錯，起義，到時天下大亂?？梢哉f沒錯天下大亂或者朝代更替都是農(nóng)民沒法活了被逼造反。
元末明初農(nóng)民待遇大家都知道了吧，畢竟我們的朱皇帝就是這樣當上皇帝的。沒有田的佃戶就如地主奴隸，《元典章》明確規(guī)定佃戶和地主見面要行主仆之禮，如果地主打死佃戶只要打下板子交錢就沒事，沒有田的農(nóng)民過著非人生活。
朱元璋深知元滅亡的原因，而且自己也是從貧苦人民出身，所以到了他這一下就變啦，雖然還是地主地位高點，但好歹在一個級別上啦，而且這是明文規(guī)定，是受法律保護，到了朱皇帝這可不跟你開玩笑?？梢院敛豢蜌獾恼f，農(nóng)民身份“上去啦”。
早年當和尚朱元璋（劇照）
明之前的工匠你不如戶沒法活，入了戶不僅終身得干這個，自己子子孫孫都要干這個。戶籍就是為了方便抓人，一有事按著戶籍一抓一個準。比如征集你來京城，不僅路費自理，在京生活費自己掏錢包，而且是不允許你干別的營生。
詔令下了之后，每三年來京服役一次，每次不超過三個月，工匠有了更多時間從事自己營生，到了洪武二十六年（1393年）工人可以服役期間拿到工期工錢，工人也有更大自由。
農(nóng)民上了身份，工匠有挺起腰來干活，工人不會被強迫免費勞動，反而有了更多機會。
僅從兩個事實就能看出這個成就意義：洪武元（1368年）到洪武十三年（1380年）新開荒的土地達到一百八十三萬三千一百七十一頃，到了洪武二十六年的耕地數(shù)目更是洪武元年四倍還多。中國歷史上再也找不到第二個這樣的農(nóng)業(yè)騰飛奇跡。明朝陶瓷也，絲綢一改元時粗糙，重新煥發(fā)出燦爛的美麗。景德鎮(zhèn)也從一片廢墟重新成為陶瓷重鎮(zhèn)。明朝手工業(yè)技術(shù)也得到突破，明朝火器更是一度領(lǐng)先世界。
那么你們覺得朱元璋是不是暴君，殺功臣是對還是錯，如果換是你們呢？歡迎討論━(*｀?′*)ノ亻！
