在人們討論大屠殺時，很少會把女性的月經(jīng)當作一個話題，甚至很多歷史研究也會選擇性地忽略這個問題。這是令人遺憾的，因為經(jīng)期是女性生命的重要一部分，一些口述證詞和回憶錄表明，婦女在集中營期間是恥于談論月經(jīng)的。
史學家常把月經(jīng)視為一個需要克服的醫(yī)學問題，而不是監(jiān)禁生活的一部分。例如，醫(yī)學歷史學家薩賓·希爾德布蘭特研究過病理學家赫爾曼·斯蒂芬的實驗，斯蒂芬曾在等待處決的女性政治犯身上進行實驗，已研究應激反應對生殖系統(tǒng)的影響。一些醫(yī)學家也曾研究過監(jiān)禁引起的閉經(jīng)現(xiàn)象。
電影《辛德勒名單》
經(jīng)期以多種形式影響著女性大屠殺受害者的生活：經(jīng)期意味著當眾流血的恥辱，也使得一些女性免于遭受性侵犯。同時。營養(yǎng)不良與壓力誘發(fā)的閉經(jīng)也是集中營女性焦慮的來源之一。
由于營養(yǎng)不良和焦慮，集中營中的大量育齡婦女停止了月經(jīng)。許多人擔心，她們會自此失去生育能力。來自法國得奧斯維辛集中營幸存者夏洛特·德爾博，在回憶錄中寫道這樣一個場景：
不經(jīng)歷那些不潔的時期是令人沮喪的…你開始覺得自己像個老女人。艾琳膽怯地問：“如果它們以后再也不回來怎么辦？”，“聽到她的話，一股恐怖的漣漪席卷了我們……一些人開始禱告，背誦教義，試圖驅(qū)散德國人對我們的詛咒。如果真的不孕了，以后該怎么辦？
大屠殺研究者S.Lillian Kremer認為，除了擔心不孕不育外，如果能活著走出去月經(jīng)能否恢復的不確定性也對女性造成了多重心理打擊。
進入集中營后，囚犯們就穿上了統(tǒng)一的衣服，剃了光頭，除此之外，體重的下降也使得女性的特征包括胸部和臀部變得不再明顯。在一些回憶錄中受害者曾寫道，這些變化甚至使得她們質(zhì)疑自己的性別。
1940年波蘭奧斯威辛集中營中的猶太女性
回顧自己在奧斯維辛的歲月，17歲的波蘭猶太人厄納·魯賓斯坦（Erna Rubinstein）在她的回憶錄《我們是幸存者：大屠殺中的四姐妹》（1986年出版）中寫道：”沒有了頭發(fā)，沒有了月經(jīng)，我們還算什么女人？”
今天，我們有了專門用于緩解月經(jīng)不便的護墊和衛(wèi)生棉條等資源。然而，集中營中的生活意味著經(jīng)期的不便避無可避，一個顯而易見的問題是缺少布料和清洗的條件。
當時僅有20歲的匈牙利猶太人，也是一位托兒所老師的特魯?shù)隆ち芯S，后來回憶道：
我們沒有水來清洗，也沒有內(nèi)衣，我們哪兒也去不了，所有的污垢都附在身上，對我來說，這也許是最不人道的事情了。”
尋找布條的斗爭進一步加深了這種恥辱感。朱莉婭·蘭蒂尼，當年僅有17歲，來自德國比登科普夫，曾被安排奧斯維辛集中營的廚房的工作，她在證詞描述過女性在經(jīng)期的痛苦：
你拿走了他們給你的內(nèi)衣襯褲，撕碎后做了一些小布條，像金子一樣保護起來……你把它們清洗后，只能放在床墊下面晾干，才不會被人偷走。”
布料很珍貴，因而成為了偷竊的目標。格達·韋斯曼回憶道：
尋找布料是一件很困難的事，如果你沒有，就必須從洗手間里找到一些小紙片和其他可以用的東西。
Nina Jirsikovà, 1941
布料在集中營中幾乎成了硬通貨，除了被偷竊，還被同來送、借和交易。伊麗莎白·費爾德曼·德容在證詞中還曾描述過二手布料的一個用途。她到達奧斯維辛后不久，月經(jīng)就消失了。然而，她姐姐每個月都會來月經(jīng)。在子宮內(nèi)進行注射的實驗，在集中營中是很常見的，但是如果一個女人正在經(jīng)期，醫(yī)生往往會避免注射。一天，伊麗莎白被叫去做手術。由于沒有干凈的衣服，只能穿上姐姐的內(nèi)衣，醫(yī)生看到后，告訴她她有月經(jīng)，于是拒絕了注射。伊麗莎白意識到她可以利用姐姐的內(nèi)衣來逃避實驗，接下來的日子里她用這種方式躲過了三次實驗。
利維婭·杰克遜，進入集中營時剛剛到來月經(jīng)的年齡，在點名時看到另一個女孩腿上流淌著血液，她感到很反感：“我寧愿死也不愿讓血液流到我的腿上。”
她的反應表現(xiàn)了集中營中一種普遍存在的心態(tài)：許多女性對月經(jīng)帶來的不便感到羞恥，盡管這并不是她們的錯。
然而，月經(jīng)的不便也使得許多婦女在大屠殺期間免于被侵犯。Doris·Bergen在關于大屠殺中性暴力的文章中曾舉過一個例子，兩名波蘭猶太婦女遭到了德軍的侵害：
1940年2月18日，在彼得里卡，兩個哨兵……用槍從他們父母的家中綁架了猶太人馬奇馬諾維奇（18歲）和桑托斯卡（17歲）。士兵們把女孩們帶到波蘭公墓，在那里他們強奸了其中一個，另一個當時正在經(jīng)期，士兵暫時放過了她并揚言五天后還會再來。
同樣，年輕的德國猶太囚犯露西爾·艾森格林在回憶錄中回憶說，1944年到1945年的冬天，她在紐根加姆衛(wèi)星營被監(jiān)禁期間，發(fā)現(xiàn)了一條圍巾，她興奮不已，打算用它來遮住光頭。由于擔心擁有違禁物品會受到懲罰，艾森格林把圍巾藏在了兩腿之間。后來，一個德國衛(wèi)兵把她帶到一邊，在試圖侵犯她時在她兩腿之間摸到了圍巾，那人喊道：“呸！你這個骯臟的婊子！你在流血！”經(jīng)期使這個女孩在當時免于了侵害。
一些女孩在集中營中經(jīng)歷了第一次月經(jīng)，由于父母不再身邊，她們往往感到非常無助，在這種情況下，年長的婦女給予了她們很多關懷。
塔妮婭·卡普皮拉是集中營里的一名烏克蘭人，她第一次經(jīng)歷經(jīng)期時只有13歲，她不知道發(fā)生了什么，她害怕自己會死，不知道該怎么辦，為此哭得很厲害。營地里的年長婦女教了她關于經(jīng)期的知識。這是一個與她們在家時不同的學習經(jīng)歷，卡普皮拉回憶道：
你會盡你所能，試圖從袋子里偷一張紙。
類似得故事在許多回憶錄中多次出現(xiàn)，她們在幫助這些年輕女孩方面，同時扮演姐妹和母親的角色，不期望得到任何回報。
20歲的匈牙利人維拉·費德曼和她得朋友在奧斯維辛集中營得廚房工作，這是一份寶貴的工作。在獲得食物后，她們的月經(jīng)又回來了，兩個女孩從女警衛(wèi)那里偷了布條，這是極其危險得行為。費德曼說，她與她的朋友團結(jié)一致，互相幫助。
漢娜·阿倫特（Hannah Arendt）在大屠殺學術研究中引用過一個著名得論點：“難民營的極權(quán)主義打破了人們的團結(jié)，使他們成為一個個孤立的個體”。但是，與這種觀點相悖的是，女性共有的經(jīng)期維持了她們之間的聯(lián)系與團結(jié)。
戰(zhàn)爭結(jié)束后，大多數(shù)在集中營期間患閉經(jīng)的女性月經(jīng)又回來了，對她們來說，經(jīng)期的回歸是值得慶祝的。月經(jīng)成為她們自由的象征，一些幸存者稱之為“女性的回歸”。
大屠殺受害者經(jīng)歷的屈辱，從月經(jīng)這個角度看，需要新的補充和定義。
