自先秦時代起，北方的各大游牧民族就被統(tǒng)稱為胡人，由于胡、漢占領(lǐng)著不同的空間格局，就導(dǎo)致漢人與胡人之間矛盾頻發(fā)，為了搶奪更加優(yōu)渥的資源，也為了提高自己的疆土面積，漢人與胡人之間的斗爭長達(dá)2000多年，其實(shí)這是一場農(nóng)耕文明與游牧文明之間的對抗。這段對抗的歷史中，秦漢時期的胡人只是騷擾邊疆，發(fā)展到魏晉南北朝時期，胡人卻開始角逐中原。究竟是何原因，讓漢地邊疆的游牧民族逐步進(jìn)入中原？
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早在公元前4世紀(jì)，漢人與胡人的交往就已經(jīng)存在，但是在那個時間段，無論是中原農(nóng)業(yè)社會，或者是北方游牧社會，都未曾形成一個統(tǒng)一的大帝國。直到秦朝不斷吞并六國統(tǒng)一天下，在這種外部壓力的刺激下，北方游牧民族被趕至邊疆，這個時候以匈奴為核心的游牧帝國逐步形成。由于秦朝統(tǒng)治極為短暫，所以雙方在秦朝年間的對抗并不多，隨著漢朝的建立，尤其是修起來的漢長城，已經(jīng)規(guī)定好了漢人的農(nóng)業(yè)定居點(diǎn)，那些漢長城之外的地區(qū)，成了游牧人的聚集地。
?用來抵抗胡人侵?jǐn)_邊疆的漢長城，儼然成為了歷史分割線，將漢地社會與邊疆社會徹底隔離開來。在這種社會背景下，胡人開始對漢人十分不滿：首先，他們無法與漢人共同分享優(yōu)越的資源：其次，這種華夏的領(lǐng)土擴(kuò)張，讓胡人所生活的游牧生態(tài)區(qū)內(nèi)部競爭越來越激烈，再加上游牧地區(qū)的生態(tài)環(huán)境本來就脆弱，各種災(zāi)變的出現(xiàn)，讓各個游牧民族部落之間搶奪資源。匈奴首領(lǐng)冒頓單于，就在不斷的斗爭中逐步成長為部落首領(lǐng)，發(fā)起了對中原邊疆地區(qū)的大規(guī)模進(jìn)攻。
?此后匈奴與漢朝對抗近百年的時間里，農(nóng)耕文明與游牧文明開始在對抗中逐步接觸融合。戰(zhàn)爭、貿(mào)易、和親，導(dǎo)致了人口的大量流動。《史記》中記載，盡管漢人與胡人戰(zhàn)爭不斷，但是自先秦以來，漢地邊將與北方異族之間的貿(mào)易交流卻從未中斷過；胡、漢雙方除了戰(zhàn)爭對抗以外，也有過謀求和平的一個階段，比如漢天子利用和親政策的方式，為北方游牧民族帶去了他們所缺乏的物品，同時又利用血緣關(guān)系約束了匈奴的戰(zhàn)爭行為。盡管雙方罷兵言和，漢朝也從未忘記過防備匈奴之舉，所以在這個文明不斷融合的過程中，胡人的活動范圍仍然被漢朝僅僅限制在北方地區(qū)。
根據(jù)《漢書·匈奴傳下》記載，胡人被限制于北方邊疆的局勢，自呼韓邪降漢之后，發(fā)生了根本性的變化。其原因在于，呼韓邪所領(lǐng)導(dǎo)的匈奴部落，在匈奴內(nèi)戰(zhàn)中落敗，這個時候呼韓邪認(rèn)識到，只有依附漢朝。才能夠再次恢復(fù)自己的實(shí)力，呼韓邪甚至接受了許多以前談判中不愿意接受的漢朝條件。雖然這一次匈奴降漢，維護(hù)了胡、漢和平，增加了胡、漢人民之間的親近感和信任感，但是卻為西晉時期的“五胡之亂”埋下了非常大的隱患，甚至讓中原地區(qū)變成了胡人角逐的戰(zhàn)場，這一切的緣由，都要從“呼韓邪降漢”說起。
?漢朝天子看到了呼韓邪愿意歸降的誠心，為了表現(xiàn)自己的誠意，漢地資源開始向這些臣服于漢朝的匈奴人開放。在當(dāng)時的社會環(huán)境下，漢資源向胡人開放，完全是利大于弊的。比如當(dāng)漢朝邊界對游牧人開放以后，游牧人獲得足夠的資源，他們自然不會團(tuán)結(jié)一致繼續(xù)爭奪中原漢人的資源，這樣一來，草原上的游牧民族將處于一個分裂狀態(tài)；再者，漢人與胡人的頻繁接觸，可以促進(jìn)游牧文明與農(nóng)耕文明的交流、融合。
?至東漢光武帝年間，匈奴已經(jīng)徹底分裂為了南北兩個部落，不愿意歸附漢王朝的北匈奴依然選擇留在漠北，歸附于漢王朝的南匈奴，順理成章的入居中原。然而就是這種開放的邊界，導(dǎo)致了兩漢時期，胡人與漢人雜居，甚至發(fā)展到漢末魏初年間，已經(jīng)形成了：“戶口漸滋，彌漫北朔，轉(zhuǎn)難禁止”的局面。在魏晉南北朝時期，中國歷史上的民族大遷徙的浪潮已經(jīng)席卷中原。
據(jù)《晉書》、《魏書》記載，鮮卑族、羯族、氐族、羌族等多個強(qiáng)大的胡人部落，開始將人口大規(guī)模的遷徙至中原和西北地區(qū)，甚至在中原地區(qū)也皆有胡人分布。史書中有這樣的記載：“鮮卑四萬余戶于長安”，“西晉時期，羌人幾乎遍布關(guān)中”，其余的少數(shù)民族也紛紛效仿這幾大民族內(nèi)遷中原地區(qū)。民族內(nèi)遷進(jìn)程的加快，是民族意識改變的前提，常年與漢族雜居的這些胡人，他們的文化、思想都受到了漢族文化的深遠(yuǎn)影響，同時這些湖人的民族意識高漲并且覺醒。
?因?yàn)楹嗽趦?nèi)遷中原以后，并沒有受到正統(tǒng)漢文化的認(rèn)可，盡管他們的經(jīng)濟(jì)情況發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但是胡人的政治地位并沒有提高，有些胡人甚至淪為了漢人地方豪強(qiáng)的佃客、奴隸，這種不公平的待遇，他們所遭受的民族歧視與壓迫，導(dǎo)致內(nèi)居中原的胡人開始團(tuán)結(jié)起來，他們通過武裝起義的方法騷擾中原政權(quán)。尤其是西晉后期，由于“漢人反胡”的意識導(dǎo)致胡漢民族的矛盾更加尖銳，漢人建議將胡人遷居塞外，甚至在經(jīng)濟(jì)上對胡人進(jìn)行剝削打壓。
孝文帝出行圖
?由于漢、胡雙方這一階段中所秉持的狹隘民族觀，導(dǎo)致民族仇殺、民族起義四起，最終五胡政權(quán)展開了對中原的爭奪，每一個內(nèi)遷中原的少數(shù)民族，都開始利用軍事手段迫使自己成為正統(tǒng)政權(quán)。前文中也提到，自從呼韓邪降汗以后，胡漢邊界變得模糊，所以這些游牧部落開始發(fā)動了中原內(nèi)戰(zhàn)，中原地區(qū)進(jìn)入了五胡十六國這一段大分裂時期。所以，這就是為何為魏南北朝時期，胡人在中原展開角逐、爭奪政權(quán)的原因所在。
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參考資料：
《沖突與整合——魏晉南北朝民族意識研究》
《從敵視對抗到共存互利：10世紀(jì)前胡、漢間的沖突、磨合與妥協(xié)》
