作為四大名著之一，《三國演義》一直在古典小說領域有著很強的影響力。而小說中的“三英戰呂布”、“千里走單騎”等經典橋段，也成為了無數讀者津津樂道的地方。不僅如此，《三國演義》更是堪稱為一部古代戰爭百科全書；縱觀全書大大小小數百場戰役，也是無一場雷同。可有意思的是，這么一本戰爭史詩巨著，當中也有一些不大不小的“矛盾”。
1、關羽與黃忠的關系
自從劉備打下了益州，他也終于有了自己的野望。曹操要稱魏王，他便自立為漢中王，意為要做第二個劉邦。在官職方面，劉備便沿襲了漢朝傳統的制度，分封了四方將軍，分別是關羽、張飛、馬超、黃忠。關羽晉為前將軍，他本來應該很高興；但事實上，關羽卻感到十分不爽，因為他和黃忠并列成了五虎上將。在關羽心中，他是瞧不起黃忠的。正因如此，關羽才會恥于跟黃忠并列。這件事在正史中亦有記載，見于《三國志·費詩傳》。為了安撫關羽，劉備特意派了費詩前去游說，這才讓關羽平復了怒火。
那么小說中的矛盾在呢？見于長沙之戰，關羽與黃忠之間的大戰。這場戰斗，可謂是精彩絕倫，不僅描繪出了黃忠大義凜然、知恩圖報的性格；更是體現他武藝高超，又善于射箭的過人本領。羅貫中的本意，無疑是很好的，黃忠這個未來的五虎上將，便活靈活現地體現在了讀者眼前。
但有一點疏忽的是，黃忠在長沙之戰中，與關羽戰斗了幾次，其實已經讓后者為之折服了。論刀法，黃忠老而彌堅；論射箭，黃忠又技高一籌，且黃忠高尚的品格也讓關羽為之動容。關羽心氣高不假，但他的確在戰后表明了對黃忠的尊敬，甚至將其放到了與自己同一個水平之上。
但關羽后來的態度，卻發生了一個驚人的轉變。他對黃忠的態度，由尊敬轉變成了輕視。關羽是讀圣人書的，他不會無緣無故產生這樣念頭，而且在這段時間中，兩人并沒有發生過爭執或者是矛盾。試想一下，黃忠得到了關羽的認可，后者又怎么會突然翻臉不認人呢？由此可見，這無疑是羅貫中的一個失誤。
二、不少人的年齡遭到淡化
《三國演義》這篇巨著，有些細節其實并不值得推敲，比如年齡這個大問題。在眾多三國人物里面，其實有不少人的年紀得到了混淆，比如趙云、廖化，甚至是關羽胯下的赤兔馬。趙云出道之時，投身于公孫瓚下，曾一槍擊敗了袁紹引以為傲的大將文丑。正因如此，他反而有了一個“少年將軍”的稱號。到了小說第九十二回，趙云老當益壯，獨戰韓氏父子四人，并刺死了其中一員。演義中給出的說法，是趙云年過七十，依然老當益壯。
在參與了第一次北伐之戰后，趙云便病逝在了家中，享年76歲（公元229年）。如果按照這個時間逆推，袁紹追擊公孫瓚是大約是在公元191年到196年左右。盡管時間不是很明確，但也差不多可以看到，趙云在投入公孫瓚麾下之時，便已經有三十歲左右了。如此一來，又豈能稱之為“少年將軍”。
倘若趙云二十出道，那么他在五十歲左右擊敗韓德父子，倒也是在清理之中。不難發現，羅貫中此舉的目的，是為了塑造出一個完美的武將形象。少年成名、兢兢業業、未曾一敗、老當益壯，趙云的武將生涯似乎就像開了掛一般。或許作者本意，也是為了彌補歷史上的趙云甚少參戰的遺憾吧。
另外，年齡成謎的還有廖化和赤兔馬這兩位“壽星”。以小說提到的，廖化參加過黃巾賊，又當過山賊，在投奔了蜀軍后一直勤勤懇懇，直到蜀國滅亡，廖化才病逝在了遷居洛陽的路上。小說中的廖化，可謂是三國時代的見證者了。但唯一的問題在于，黃巾賊起義到蜀國滅亡，足有一百多年，廖化作為一員經常上戰場的武將，他又豈能活得如此之久？
無獨有偶，關羽胯下的赤兔馬亦是如此，從董卓禍亂長安開始，到后來亡于東吳，赤兔馬也走過了好，幾十年的時光。且赤兔馬之死，是為絕食自盡，也就是說，赤兔馬還能再活一段時間，此馬莫非神馬也？
三、諸葛亮的智謀令人尷尬
沒有《三國演義》，諸葛亮也有很大的名氣，因為他看上去很“忠心”。但自從小說問世以后，諸葛亮在世人心中便逐漸由一個“忠臣”轉變成了一個“智者”。演義中的諸葛亮，神機妙算，足智多謀，一切都在他的掌握之中。這樣一位妖人，自然是一位全才。但過猶不及，諸葛亮的前期表現得有多亮眼，他后期的失敗便有多么扎眼。
諸葛亮懂天文地理，他曾借此“草船借箭”，狠狠戲耍了一番周瑜。但上方谷一戰，諸葛亮本可以用大火將司馬懿殲滅在谷中，可惜卻功虧一簣，一場突如其來的大雨挽救了司馬懿。倘若諸葛亮真的能準確預測到天氣，他又何須放過司馬懿？要知道，諸葛亮“草船借箭”，是以性命做賭注，可見他對天文知識的自信心。可即便如此，他還是讓一場大雨破壞了自己的計劃，當真是荒謬不已。
諸葛亮擅長謀略、長于奇謀、又能窺測人心，按照這樣的水平，諸葛亮發動北伐之戰，本應該是很順利的。就算不能百戰百勝，至少也能從容而去。但事實上，諸葛亮能取得一開始的成就，打了天水三郡，其實靠的還是出其不意。后來小說中的無能之輩曹真趕到，雖然屢戰屢敗，但也阻擋住了諸葛亮的進程。奇怪的地方在于，諸葛亮有這個能力迅速進軍，他為何要按兵不動，最終喪失了先機。難道，諸葛亮是在故意等司馬懿這個敵手嗎？
參考書籍：《三國志》、《三國演義》
