引言：在唐末亂世之時(shí)，年輕的李克用脫穎而出，他以沙陀人的身份建立起了河?xùn)|政權(quán)，此后他的兒子李存勖打下天下，建立了后唐政權(quán)。在他崛起到后來(lái)建立政權(quán)的過(guò)程中，人們始終認(rèn)為他是漢人正統(tǒng)，甚至在很多歷史資料里面也強(qiáng)調(diào)他的合理性，但其實(shí)誰(shuí)都不知道，他所建立的是沙陀政權(quán)。與之相比的朱溫，雖然徹頭徹尾的是漢族人，卻被正統(tǒng)排斥，這中間到底隱藏著什么樣的秘密呢？

自唐僖宗亂政以來(lái)，大唐帝國(guó)已經(jīng)失去了對(duì)于地方的控制，所有的地方勢(shì)力瘋狂的搶占地盤(pán)，其中最強(qiáng)大的是，李克用政權(quán)和朱溫政權(quán)。

群起的地方勢(shì)力

李克用是沙陀人出生，按照民族屬性劃分的看，他并不屬于唐王朝的正統(tǒng)。而且當(dāng)時(shí)李克用與朱溫進(jìn)行斗爭(zhēng)的時(shí)候，好幾次都遭到了唐僖宗的鄙視，相比較于李克用這個(gè)外族的存在，人們更加相信朱溫，也導(dǎo)致了后來(lái)朱溫進(jìn)入政權(quán)，而李克用則流放在外。更值得警惕的是，當(dāng)時(shí)李克用，他不僅本人是沙陀人，而且他的政權(quán)也大部分是以沙陀的將軍為主，但就是這樣一支與唐朝正統(tǒng)軍隊(duì)格格不入的政權(quán)，卻成為了正統(tǒng)。

因?yàn)樵跉v史的描繪之中，經(jīng)常把李克用當(dāng)成是唐朝正統(tǒng)的維護(hù)人，不過(guò)按照古代中國(guó)封建制度的傳統(tǒng)，非我族類(lèi)其心必異，為何李克用的沙陀政權(quán)能夠成為中原的正統(tǒng)呢？

李克用

原來(lái)當(dāng)年李克用對(duì)自身的政權(quán)進(jìn)行了改造，而他的后代更是不斷的進(jìn)行升華，這才使得非我族類(lèi)其心必異，慢慢的變成了唐王朝政權(quán)的延續(xù)。

李克用在亂世中恢復(fù)信義

當(dāng)年李克用在發(fā)展地盤(pán)的時(shí)候，他深知自己和朱溫有著很大的差距，中原政權(quán)不可能隨意的接受一個(gè)外來(lái)政權(quán)，所以李克用打出的第1張牌就是，以儒家的思想來(lái)拉攏人心。

李克勇

李克用在中原地區(qū)尋找到了13個(gè)義子，他和這些干兒子們，以信義為基礎(chǔ)組建了親密的聯(lián)盟關(guān)系，這就是后來(lái)大名鼎鼎的李克用和13太保。亂世之中，特別需要儒家正統(tǒng)文化來(lái)進(jìn)行凝聚，李克用與13太保的名義，號(hào)召中原地區(qū)的人民歸心，這使得他的外族屬性慢慢的被儒家文化同化。

李克用和他的子孫始終擁護(hù)唐朝

老百姓確立一個(gè)政權(quán)到底是正統(tǒng)政權(quán)還是外來(lái)政權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)，就在于這個(gè)政權(quán)對(duì)于前任王朝的態(tài)度。

唐朝戰(zhàn)亂

曾經(jīng)的唐王朝已經(jīng)徹底的灰飛煙滅了，而朱溫政權(quán)則以最殘暴的方式斬?cái)嗔酥巴醭穆?lián)系，所以這時(shí)候老百姓依舊緬懷唐王朝，而討厭朱溫的后梁政權(quán)。因此李克用堅(jiān)定不移的擁護(hù)著唐王朝政權(quán)，并且不論在什么危機(jī)情況下都守著這面旗幟，一直到改朝換代都打出了唐的國(guó)號(hào)。

因此老百姓看到了李克用和他政權(quán)的屬性，都認(rèn)為李克用就是唐朝政權(quán)的延續(xù)，這是繼承與被繼承的關(guān)系，其強(qiáng)大的契合度沖淡了外族屬性的特征。

幫助中原王朝恢復(fù)天下

這一步也是最重要的，當(dāng)年李克用拼盡全力要干掉朱溫，這是順應(yīng)天下老百姓，因?yàn)橹鞙財(cái)財(cái)嗔舜蟪纪醭穆?lián)系，并且禍害蒼生，誰(shuí)能殺死朱溫，就能夠贏得老百姓的人心。更重要的是李克用去世以后，他的兒子李存勖更是以雷厲之勢(shì)展開(kāi)了對(duì)于契丹的攻擊。

征戰(zhàn)北方契丹

當(dāng)年，北方草原民族對(duì)于中原地區(qū)的壓迫，讓老百姓痛恨到了骨子里面，所以李存勖打敗契丹，這正是獲得老百姓認(rèn)可的一個(gè)重要條件。很明顯，李克勇和他的兒子李存勖，打敗了朱溫，打敗了北方的契丹，因此他的政權(quán)完美的讓老百姓接受了，并且贏得了老百姓的愛(ài)戴。

所以從這三個(gè)改造來(lái)看，當(dāng)年的李克用即使是沙陀政權(quán)，但是他完美的與中原文化中原人心結(jié)合，所已經(jīng)完成了自身翻天覆地的改造。人們?cè)僖淮慰吹嚼羁擞潞退暮蟠?quán)只會(huì)想到，他是唐王朝的繼承人，而不會(huì)認(rèn)為他們是外來(lái)部族，其原因就在于此。

所以說(shuō)中國(guó)文化與西方文化有很大不同，雖然兩邊都比較排斥外來(lái)成員，但中國(guó)人的文化和人心所向，很容易同化這一切，這也是中華文明為何連綿不絕，生生不息的原因。

參考資料：

《資治通鑒》

《舊五代史》