導(dǎo)言：秦始皇帝陵兵馬俑陪葬坑中的秦俑是寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的雕塑藝術(shù)，陶馬也不例外。秦俑坑中的馬，有拉戰(zhàn)車(chē)的馬和騎兵鞍馬兩種。拉戰(zhàn)車(chē)的馬，它們四匹一組，后面拖一輛戰(zhàn)車(chē)，在一、二、三號(hào)兵馬俑坑中都有出土，無(wú)馬鞍。騎兵鞍馬，主要集中在二號(hào)坑的騎兵陣和車(chē)、步、騎混編陣，馬背上塑有馬鞍，四匹一列排列在俑坑的過(guò)洞內(nèi)。雖然這些鞍馬配備有馬鞍，但奇怪的是，馬鞍上卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)供騎兵上下馬和騎乘時(shí)踏腳的馬鐙，這是為啥呢？最簡(jiǎn)單粗暴的回答是，秦代還沒(méi)有發(fā)明馬鐙。那么，馬鐙又是啥時(shí)候出現(xiàn)的呢？
秦始皇帝陵兵馬俑陪葬坑中的騎兵鞍馬
馬鐙何時(shí)出現(xiàn)？文獻(xiàn)上并沒(méi)有明確的記載。考古資料表明，我國(guó)迄今所見(jiàn)到的最早的馬鐙，出現(xiàn)在湖南長(zhǎng)沙西晉永寧二年（公元302年）墓中的一件陶馬身上，此時(shí)距離秦代有500多年。但這件陶馬的馬鐙是單鐙，系在馬鞍的左側(cè)，是鐙的早期形態(tài)。
陶馬和單鐙
到了東晉十六國(guó)時(shí)期，我國(guó)古代北方游牧民族鮮卑人發(fā)明了完備的雙馬鐙。最早的雙馬鐙實(shí)物發(fā)現(xiàn)于遼寧省西部的朝陽(yáng)。1965年在遼寧省赤峰市北票縣東晉十六國(guó)時(shí)期北燕貴族馮素弗墓中，出土了一幅銅鎏金木芯馬鐙，距今已有1600多年的歷史。
馮素弗墓中的銅鎏金木芯雙馬鐙
馬鐙的發(fā)明，尤其是雙鐙的應(yīng)用，標(biāo)志著騎乘所用的馬具已經(jīng)發(fā)展到成熟階段。在馬鐙沒(méi)有發(fā)明之前，騎士必須依靠雙腿的力量，用力夾住馬腹，才能保證身體的穩(wěn)定。當(dāng)騎兵在馬背上射箭時(shí)，必須減慢騎行速度，才能拉弦張弓，這樣往往會(huì)貽誤戰(zhàn)機(jī)。有了馬鐙后，騎士?jī)H僅借助小腿的力量，就可以熟練掌控自己的坐騎，并避免在馳騁時(shí)從馬上跌落，減少意外發(fā)生。同時(shí)，馬鐙保障了身體的平衡，騎士的雙手被解放出來(lái)，可以靈活操持作戰(zhàn)兵器，大大提高了騎兵的戰(zhàn)斗力和殺傷力。馬鐙后來(lái)由中國(guó)北方草原地區(qū)的游牧民族傳播到了歐洲，因此馬鐙又被稱(chēng)為"中國(guó)靴子"，是人類(lèi)歷史上一項(xiàng)劃時(shí)代的發(fā)明。
如今配備雙馬鐙的馬匹
但只是簡(jiǎn)單粗暴的說(shuō)："秦代還沒(méi)有發(fā)明馬鐙"，以此來(lái)解釋為什么秦代騎兵的馬鞍上沒(méi)有配備馬鐙，事實(shí)上是把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。
仔細(xì)觀察秦始皇帝陵兵馬俑陪葬坑中的騎兵鞍馬，可以發(fā)現(xiàn)馬背上的馬鞍有左右兩塊墊子，墊子的斷面呈半月形，表面排列針眼狀的小孔，通過(guò)腹帶固定在馬背上，這是典型的軟馬鞍。和今天普遍使用的高橋馬鞍差異較大。
秦始皇帝陵兵馬俑陪葬坑中騎兵鞍馬的馬鞍
其實(shí)，考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期馬鞍，都是軟馬鞍。"軟馬鞍"是根據(jù)馬鞍的結(jié)構(gòu)特征歸納出的描述性定義，特指用軟性材料制成的鞍具。軟馬鞍不配備馬鐙。與之相反的就是具備硬質(zhì)骨架的高橋鞍，其骨架結(jié)構(gòu)包括前、后鞍橋以及兩塊鞍座板，均為木質(zhì)。在馬鐙發(fā)明以后，也就是西晉以后，高橋鞍就都配備上了馬鐙，并且存在一個(gè)從單鐙向雙鐙發(fā)展的歷程。
高橋鞍結(jié)構(gòu)和各部分名稱(chēng)
而高橋鞍最早出現(xiàn)于魏晉時(shí)期，魏晉以后流行。這種結(jié)構(gòu)的馬鞍除了能給人穩(wěn)定的依托，還能減輕馬匹的不適，性能非常優(yōu)越。因此一直到近現(xiàn)代，常用馬鞍的主體結(jié)構(gòu)都沒(méi)出現(xiàn)根本變化——依然是高橋鞍，而材質(zhì)已經(jīng)不局限于木質(zhì)，還有各種合成材料等。
如今的高橋馬鞍
但不是說(shuō)軟馬鞍在魏晉以后就消失了，直到今天，青藏高原地區(qū)的一些藏民，在騎馬放牧?xí)r常常不用高橋鞍，而是用一種簡(jiǎn)單的軟墊馬鞍，通過(guò)腹帶固定，并且不裝馬鐙。他們?cè)谝巴夥拍列枰?jīng)常上、下馬，使用軟墊馬鞍時(shí)只要按住馬背就可以躍上馬背，很便捷，如果使用高橋鞍，就需要扳鞍踏鐙，反而不如軟馬鞍方便實(shí)用。
如今都蘭縣藏民所用軟馬鞍
顯然，軟馬鞍和高橋鞍是兩個(gè)系統(tǒng)，它們分屬兩種不同類(lèi)型的馬鞍。而且，軟馬鞍出現(xiàn)時(shí)代較早，始終無(wú)馬鐙；高橋鞍出現(xiàn)時(shí)代較晚，自產(chǎn)生馬鐙后就普遍配備。簡(jiǎn)單的將秦始皇帝陵兵馬俑陪葬坑中，騎兵鞍馬不配備馬鐙歸結(jié)為馬鐙尚未發(fā)明，并不準(zhǔn)確，這還容易誤導(dǎo)大家對(duì)馬鞍、馬鐙的認(rèn)識(shí)。正確的解釋是，騎兵鞍馬使用的是本身就無(wú)馬鐙的軟馬鞍，高橋鞍和馬鐙此時(shí)都尚未發(fā)明。
迄今為止，考古所見(jiàn)的戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期軟馬鞍，保存最好的一件來(lái)自新疆鄯善縣吐峪溝蘇貝希Ⅰ號(hào)墓地，墓地的時(shí)代約在公元前5至前3世紀(jì)。考古出土的馬鞍主體包括左右兩扇鞍墊，都是用皮革縫制而成的，內(nèi)部填充了密實(shí)的鹿毛，并用針線在鞍墊上絎縫加固，因而在軟馬鞍的表面留下了密集而又整齊的針眼。鞍墊之間留有空隙，用三條平行的寬皮帶相連結(jié)。馬鞍前后兩端略微高起，斷面近半月形，下緣還連接有一根腹帶。限于保存環(huán)境和埋葬習(xí)俗等原因，迄今為止，除了新疆外，我國(guó)其它地區(qū)還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)漢時(shí)期的軟馬鞍實(shí)物。
蘇貝希Ⅰ號(hào)墓地出土的軟馬鞍
但是，中原地區(qū)卻發(fā)現(xiàn)了軟馬鞍的圖像資料。如：洛陽(yáng)金村古墓出土的戰(zhàn)國(guó)金銀錯(cuò)狩獵紋鏡上，裝飾有騎馬武士，這是到目前為止，所見(jiàn)最早的配鞍馬匹形象之一。嚴(yán)格的說(shuō)，這個(gè)武士是蹲在馬背上的，所以正好把馬鞍完整的露了出來(lái)。圖像中的馬鞍比較平緩，表面散布五枚小圓點(diǎn)，正中間有一根條帶，圖中的鞍具是對(duì)軟馬鞍的簡(jiǎn)略描繪。中部的條帶應(yīng)是連綴鞍墊的皮帶，小圓點(diǎn)則是模仿軟馬鞍表面的紋飾。由于銅鏡上可以發(fā)揮的空間很小，整個(gè)武士圖不過(guò)幾公分大，因此無(wú)法表現(xiàn)出密集的針眼，只能用五個(gè)小點(diǎn)來(lái)示意。
洛陽(yáng)金村古墓出土的軟馬鞍圖像
在歐亞草原東部的阿爾泰地區(qū)，前蘇聯(lián)考古學(xué)家發(fā)掘了著名的巴澤雷克墓地（公元前5~前3世紀(jì)），清理出保存較好的殉馬和實(shí)物馬具，其中的馬鞍顯然也屬于軟馬鞍。
巴澤雷克墓地出土的軟馬鞍
把歐亞草原的馬鞍材料和中國(guó)境內(nèi)的軟馬鞍進(jìn)行對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些軟馬鞍分布區(qū)域很廣泛，而且國(guó)內(nèi)、國(guó)外的材料有很多共同特征，屬于同一系統(tǒng)，這是對(duì)當(dāng)時(shí)歐亞大陸文化傳播與互動(dòng)的實(shí)物反映。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)北方和西北地區(qū)的文化，跟巴澤雷克文化之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，吸收了不少外來(lái)文化因素。考慮到這一大的背景，認(rèn)為我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的軟馬鞍，很可能是在歐亞草原游牧人群的影響下出現(xiàn)的，最早傳播到和草原毗鄰的地區(qū)，之后向中原地區(qū)進(jìn)一步擴(kuò)散。
后記：通過(guò)以上介紹，我們知道了，軟馬鞍是最早的騎乘專(zhuān)用馬鞍，設(shè)計(jì)合理，實(shí)用性較強(qiáng)。在戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，這種軟馬鞍曾廣泛流行于我國(guó)，而其源頭則與歐亞草原的游牧人群密切相關(guān)。軟馬鞍出現(xiàn)之后，從戰(zhàn)國(guó)一直延續(xù)使用至東漢晚期，到了魏晉時(shí)逐漸為木質(zhì)高橋鞍逐漸取代。但是，在今天的一些牧民居住區(qū)，仍能偶爾看到類(lèi)似的馬具，體現(xiàn)出這種馬鞍獨(dú)有的長(zhǎng)處。
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