盛唐是中國封建時代的頂峰時期，那時的中國在全世界是毫無疑問的巨無霸，唐太宗李世民，唐高宗李治、武則天、唐玄宗李隆基等都曾被稱為“天可汗”，可謂“天下共主”。
而唐朝也是有史以來包容性最強(qiáng)的一個封建朝代，歷史學(xué)家張廣達(dá)曾說，“在中國歷史上，唐代是一個少有的既善于繼承，又做到了兼收并蓄的朝代”。如果你穿越回去，走在盛唐時期的長安都城大街上，你能看到波斯人、突厥人、中亞人、日本人、唐人，甚至還有“自愛肌膚黑如漆”的非洲昆侖奴。
毫無疑問，這是一個多種族共生的繁榮盛世，太宗李世民曾經(jīng)說，“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一”，這是鮮明地表達(dá)種族平等的兼容并包的政治態(tài)度，事實上唐朝皇帝一直也都是這么做的，當(dāng)時邊關(guān)多個節(jié)度使都有胡人血統(tǒng)，比較著名的有高仙芝，安祿山，哥舒翰，李光弼等。
事實上，當(dāng)時的大唐有點像今天的美國，擁有強(qiáng)大的實力，境內(nèi)多種族共生，表面上風(fēng)平浪靜，但是那種根植于人們內(nèi)心深處的種族不平等的思想還是無法根除。
玄宗時期的名將高仙芝，本是高句麗人，出生于今天的朝鮮半島。天寶六年（747年），高仙芝擔(dān)任行營節(jié)度使，率軍智取小勃律，三年后又進(jìn)攻石國突襲生俘其國王和部眾。可是當(dāng)高仙芝得勝歸來時，卻被上司四鎮(zhèn)節(jié)度使夫蒙靈察大罵：“啖狗腸高麗奴！啖狗屎高麗奴！”
當(dāng)然，夫蒙靈察主要是嫉妒和猜忌高仙芝的功勞太大，所以故意壓制他，但是從他選擇的語言來看，當(dāng)時大唐對于高麗人是存在一定的心理歧視的。
安祿山和哥舒翰是玄宗時期兩個邊關(guān)名將，不過二人一向不對付，有一次，安祿山故意找哥舒翰套近乎，說：“我父親是胡人，母親是突厥人，你父親是突厥人，母親是胡人，咱們族類相近，何不親近親近？”沒想到哥舒翰完全不給安祿山面子，“古人云，野狐向窟嗥，不祥，以其忘本也。敢不盡心焉！”
安祿山認(rèn)為哥舒翰是故意譏諷自己胡人，他心里氣不過，也大罵哥舒翰，“突厥敢如此耶！”兩個人已經(jīng)直接拿各自的種族作為攻擊對象了，可見他們心中其實存在著自卑和不忿。
如果翻看史書，很難理解為什么安祿山一定要發(fā)動叛亂，畢竟唐玄宗對其寵愛有加，可是如果結(jié)合這一文化背景，就不難理解了。
天寶十年，一群宮女抬著被綢緞包裹的安祿山經(jīng)過玄宗大殿門口，宛如巨嬰，唐玄宗好奇的問宮女這是干什么，宮女說這是楊貴妃要給“洗三”呢，所謂洗三，也就是母親為出生三天的孩子洗澡。玄宗一聽，哈哈大笑起來。
從這個細(xì)節(jié)可以看出，玄宗和楊貴妃都很寵愛安祿山，但是卻把他當(dāng)成玩物，把一個幾十歲的節(jié)度使當(dāng)嬰兒玩，再加上安祿山作為胡人和突厥混血的自卑感，很容易產(chǎn)生反抗情緒。
從另一位唐朝的大名人李白身上，我們也能看出些許端倪。據(jù)考證，李白出生于碎葉城，也就是今天的吉爾吉斯斯坦共和國的托克馬克附近，而李白的父親帶領(lǐng)全家通過河西走廊遷移到四川。李白的父親有個奇怪的名字，叫李客，據(jù)歷史大家陳寅恪先生解釋，這是因為李白的父親是西域人，西域人的名字與華夏不同，所以稱他為“胡客”，也就是外鄉(xiāng)人的意思，“客”并非他父親的本名。
考慮到大唐的特性，李白就算有胡人血統(tǒng)也無可厚非，但是李白本人從未承認(rèn)過這一點，按照李白的自述，“家本隴西人，先為漢邊將。攻略蓋天地，名飛青云上。”李白認(rèn)為自己是不折不扣的漢人，從這里也可以看出，即使風(fēng)流倜儻如李白者，對于漢胡之別也很介意。
唐太宗時期，東突厥滅亡時，有十余萬人口降唐，太宗令群臣商議如何處理，溫彥博建議仿照漢朝方法，讓投降者住在塞下，充實邊疆，只有魏征強(qiáng)烈反對，他說：“突厥世為寇盜，與中國尋仇不已，今幸得破亡，陛下因他降附，不忍盡誅，自宜縱歸故土，斷不可留居中國，從來戎狄無信，人面獸心，弱即請服，強(qiáng)即叛亂。今降眾不下十萬，數(shù)年以后，蕃息倍多，必為心腹大患。”不過唐太宗沒有聽他的。
后來，突厥人再次反叛，太宗才悔之莫及：“中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏征言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。”
唐朝的胡人，也就是今天的白種人，在當(dāng)時的大唐已經(jīng)占有一席之地，成為一方戰(zhàn)將的胡人也不在少數(shù)，不過思想上的隔膜還是未能完全根除，總還是存在一絲芥蒂，聯(lián)想到那個將大唐毀于一旦的安史之亂，以及中唐之后的各藩鎮(zhèn)之亂，其實在根源上都與此有一定關(guān)系。
