現在有不少古裝劇都喜歡以妻妾之間爭風吃醋作為題材，敘述卑微的女主小妾如何和正宮太太勾心斗角，明爭暗斗扳倒對方，最后成功上位。
一部部"小妾奮斗史"讓觀眾看得熱血沸騰、拍手稱快，不由得紛紛為"正能量"的小妾點贊。影視劇作品和真實歷史終究是有出入的，小妾轉正這樣的事情，在古代真的存在嗎？
圖片來自知否劇照哈
答案是否定的。古代婚姻并非職場，小妾就算符合資格也無法升妻。
在等級制度、嫡庶分明的封建社會，丈夫將小妾扶正是違背祖宗家法的大不敬行為，嚴重的還會觸犯法律，最終要遭到刑罰的。
比如唐朝的律法就曾嚴格規(guī)定，男子的正妻就算死了，也不能將小妾扶正，只能再娶別的良家婦女為妻，否則會被流放18個月，另加90大板。
連國家法律也插手個人婚姻，可見妾轉妻一事實在不可靠。
小妾不能成為妻，根本原因在于地位。
妻子專指男子明媒正娶的正房太太，擁有法律認可的合法身份，同時受法律保護。
妻子和丈夫的社會地位相同，在家中可以平起平坐。在祖制宗法極其講究的封建時代，只有妻子才能出現在夫家的族譜和祠堂，她們死后也必須和丈夫合葬在一起。
值得一提的是，古代男子沒有私自休妻的權利，要想和妻子解除婚姻關系，必須首先上報給地方政府，由官員審核后批準方才有效。
這就要求有離婚意愿的男子得有正當理由，比如對方違背三綱五倫等。所以影視劇里，男主因為深愛小妾一言不合就趕走妻子的劇情純屬無稽之談。
相比之下，小妾的地位相當低賤。從主仆關系上來說，她們屬于仆人，在替女主人完成家務的同時，還承擔了為男主人生育的工作。男子納妾不需要任何儀式和流程，而妾也得不到家法和法律的認可，她們死后無法入宗廟，也不能和丈夫合葬在同一塊墓地。
《唐律疏議》中就曾提到："妾乃賤流，妾通買賣"，意思指小妾的身份等同于貨物，可以像牲口一樣隨意買賣。最典型的例子就是秦始皇的母親趙姬，趙姬曾是呂不韋的小妾，因呂不韋想巴結秦莊襄王，就將趙姬送給他作為妻子。
當然，古代法律對妻的過分袒護并不意味著小妾就永無翻身之日，總有一些特例還是會發(fā)生，只是這樣的幾率十分渺小。
在古代，一些芝麻小官為了巴結討好達官貴人，依然會把自己的女兒作為小妾送給對方。這類女子也算官宦人家的大小姐，出身比其他的小妾要高好幾個層次。當她們的娘家有朝一日出人頭地或者為國立功后，如果正室的位子空了出來，小妾就有資格成為候補人選。
南宋的抗金女將梁紅玉就曾是妾室。史書記載她出身武將世家，因為被韓世忠出手相救，為了感激對方愿意以身相許。但當時韓世忠已是有婦之夫，于是梁紅玉委曲求全當了他的小妾。正室白氏死了之后，梁紅玉憑借著在戰(zhàn)爭中的出色戰(zhàn)績，被皇帝親封"護國夫人"。韓世忠在征得朝廷的同意后也將她扶為正室。
歷史上多數小妾最終淪為了丈夫的生育機器，死后也無名無分。像梁紅玉這樣出身高貴、又有軍功在身的女子，試問能有幾人？
在《儒林外史》、《金瓶梅》、《紅樓夢》這些小說中，都出現了類似小妾被扶正的情節(jié)，看起來似乎和歷史相悖。事實上，在明清時期，朝廷已經默許可以將小妾提升為正妻，所以在明清小說上看到類似的故事其實不足為怪。
明朝的大明律法針對婚姻關系的相關條例做出了這樣的修正："妻在，以妾為妻者，杖九十并改正。"這條規(guī)定看似依然對妻妾界限做出了清晰的劃分，但對比以往的條文，多了"妻在"二字。
所以，如果妻死了，將妾扶正為妻，其實是不犯法的。清朝建立后，大體沿用了明朝的律法，針對妻妾關系的法律并沒有做出太多改動。
在一夫多妻制度的支配下，女性是最大的受害者，她們面臨著性別上的歧視，還有來自同性的競爭。
小妾總是嫌棄自己地位不夠高，正室卻埋怨自己不得太多寵愛。還是應了那句話：女人何苦為難女人？
