北宋的建立，源自奪得后周柴家的皇位，宋太祖在北宋年初通過一系列制度的制定有效地杜絕了政局的動蕩。
談起"輿服"，不得不提起北宋的宮鬧制度，這是北宋年初一系列杜絕政局制度中的一項。避免后院起火，在歷朝歷代是不可不小看的。
宮鬧制度實際上是皇室中的家法，祖宗之法。北宋對祖宗之法的重視達(dá)到了前所未有的程度，如果了解宋代的歷史進(jìn)程，不言而喻。
后妃之禮服有五種，分別為袆衣、朱衣、禮衣、褕翟和鞠衣。
前四者為后、妃在受冊、朝謁場合服用的禮服，鞠衣為后妃、皇太子妃從事蠶事時服用的禮服。其服飾的基本配伍有中單、綬、大帶、蔽膝、
襪、舄，皆區(qū)別與常服的大袖、長裙、背子的搭配形式，與皇帝、諸臣的祭服朝服搭配較為一致。后宮中妃嬪不同的場合不同的禮服，并與皇帝大服飾進(jìn)行搭配。
在《宋史》中也有詳細(xì)的記載，這也可以說是宮鬧制度中的細(xì)則，必須嚴(yán)格遵守，是很重要的禮法。
禮法結(jié)合是中國古代法制的一大特點(diǎn)，經(jīng)過歷朝歷代的更迭，禮法結(jié)合給予了法律精神的一種強(qiáng)大的補(bǔ)充。
這種精神上的補(bǔ)充不僅使后妃自覺遵守本階層的相關(guān)制度規(guī)定，約束自己的行為，而且使她們主動去維護(hù)規(guī)章制度的存在與運(yùn)行。
北宋完善的后宮制度是按照職位高低劃分后宮等級，只許在各自的范圍內(nèi)行使所謂的權(quán)利，使后妃的言行舉止符合封建禮制規(guī)范，避免產(chǎn)生越制的行為，防止造成后宮管理秩序的混亂。
這一制度的建立加強(qiáng)了統(tǒng)治者對后宮的管制，維護(hù)了宮廷內(nèi)部的正常秩序，同時也體現(xiàn)了森嚴(yán)的等級制度。
后妃位號的穩(wěn)定始于宋真宗，太祖時期攘外安內(nèi)，宮廷管理大多承襲舊制，后宮位號不僅少而且沒有什么固定性。
宋真宗時，設(shè)立六尚、二十四司。具體為有做裝飾頭釵的部門、裁制服飾的部門等等，每個部門的一把手叫做尚宮大人。
這些部門互相獨(dú)立運(yùn)作，同時又受司宮令管制。后宮主要由皇后和妃嬪組成，一名皇后，四名妃子，九名嬪。
妃子是正一品，又分為貴妃、淑妃、德妃和賢妃。嬪都是正二品。后宮皇后、皇太后和內(nèi)命婦都可享有俸祿，俸祿多少由剛才說的品級而定，過節(jié)還會有額外的福利紅包，被稱作節(jié)料錢。
王朝更迭首先迎來的是政治制度的變更。作為外化于政治制度的輿服制度便首當(dāng)其沖。
影響輿服制度發(fā)展并不僅僅是政治，更有經(jīng)濟(jì)、文化、甚至統(tǒng)治者自身的好惡等綜合因素，在時刻左右著服飾制度、樣式及其風(fēng)格的發(fā)展趨向。
宋初的服飾制度，對于唐五代的承襲，顯然不可能是一成不變的，而是在承襲的同時有了若干的變易，以突顯該時期特有的時代特色和文化特點(diǎn)。
皇后佩戴的首飾十二株花式，冠飾配上九龍四鳳。除了九龍四鳳外，孔雀、云鶴的圖案也是經(jīng)常有的。關(guān)于皇后祎衣，深青色的布匹織成，或者青紗制成。
用紅羅織成云龍圖樣，腰間扎金色的腰帶，頭上再配以白玉雙佩。在宋仁宗后的皇后禮服中，冠飾基本都有花樹、仙鶴或其他祥瑞動物、仙人隊、騎龍仙女的視覺元素。
每個皇帝在位期間的皇后禮服略有不同，但大體遵循上面的樣式。從后妃禮服服色的沿革來看，主要有黑、青兩種色相。
袆衣、褕翟皆為青色，鞠衣為黃色，鈿釵禮衣為雜色。革帶的裹覆材料及襪也為青色和黃色兩種。
現(xiàn)存的宋代后妃畫像中，南熏殿藏宋神宗后像深青色袆衣，宋真宗章懿李皇后像著青色翟衣，宋宣祖后穿黃色鞠衣。
后妃禮服的用色較男性角色的服色制度簡單，皇后等命婦不參與天地、山川、社翟的祭祀,她們參與最大的祭祀為祭宗廟。
以冬祭為始也最隆重，冬季屬水行，其色尚黑，春季為木行，其色尚青。
其次從婚禮來看，男女之結(jié)合，為陰陽之結(jié)合，而黑色代表至陰，故在古代女性之禮服較多用黑色系統(tǒng)的皂色。
服飾等級涵蓋了北宋皇族到士庶階層順序分類，其中也包括后宮妃嬪的等級思想。北宋在選擇皇后和妃嬪們重點(diǎn)看重的是禮儀和規(guī)章制度，一般把門第看的尤為重要。
北宋后妃多出身名門望族，有較高的政治素養(yǎng)。道德的效力在中國古代某種程度上甚至比法律要高，也比法律更具有制約性。
后妃大多數(shù)出身名門望族，受過很好的女德教育，懂禮守法，讀過史書經(jīng)集。
北宋的朝臣如司馬光等重臣認(rèn)為歷代皇帝能很好的治理國家，除了皇帝本身的才能，還與后宮的妃嬪們的德育有關(guān)。
所以對后妃德育方面的重要性有清晰和理性的認(rèn)識，禍起蕭墻，后院起火是有過歷史真實發(fā)生的事件。
宋代儒學(xué)強(qiáng)調(diào)男尊女卑，北宋后妃品性溫良與宮廷教育也有密不可分的關(guān)系。女則是宋代名門望族中女子必須學(xué)習(xí)的課本，這給不逾越禮制打下了良好的基礎(chǔ)。
限制宮廷內(nèi)外聯(lián)系，以防禍亂。后妃不得與外界親戚在政權(quán)上的結(jié)交，規(guī)定外戚也不能隨便出入后宮，對為宮廷向外私自傳送消息的人嚴(yán)格處罰，防止后妃勾結(jié)朝中大臣危害朝政。
宋神宗在位時，太皇太后就因為讓弟弟入宮看望而被神宗責(zé)罰，下了逐客令，這個口子不能開的，可見后宮的制度是多么的嚴(yán)格，即使身為皇太后也不能不遵守。
北宋還通過削減宮廷開支費(fèi)用來限制后妃結(jié)交朝臣的可能性。北宋是一個重文輕武的朝代，但北宋政府對外戚有這樣的規(guī)定，不允許外戚干預(yù)朝政，不允許統(tǒng)領(lǐng)軍隊。
外戚不得任文職，也就不能身居要職，自然而然也無法形成類似于朋黨的禍亂。
為避免外戚擅權(quán)，明令禁止外戚出任重要的職位，同時規(guī)定外戚不得隨便與朝廷官員往來，也不允許利用與后妃家族的關(guān)系從中謀取官職。
北宋在選后立妃上有著自己一套的標(biāo)準(zhǔn)，朝廷大臣會嚴(yán)格監(jiān)督君主遵守標(biāo)準(zhǔn)。對后宮的人數(shù)也有限制，像前文提到的皇后一人，妃子四人等。
要按古代禮儀規(guī)制把后宮之人劃分等級，并且規(guī)定每個等級的人數(shù)。北宋皇帝為了防止后妃禍亂朝政，穩(wěn)定朝廷內(nèi)部正常的會議秩序，建立了一套嚴(yán)密的宮鬧制度。
宮廷內(nèi)部管理機(jī)構(gòu)的權(quán)力劃分，使得宮闡制度的巿常運(yùn)作程序化、系統(tǒng)化，為了保證這一制度的順利實施，統(tǒng)治者又制定相應(yīng)的法律規(guī)定對后妃進(jìn)行嚴(yán)格地防范。
這種嚴(yán)密細(xì)致的法律制度，北宋后妃很少會搞亂政權(quán)，擾亂朝局。
北宋出臺嚴(yán)密的法律還有一點(diǎn)原因是北宋的后妃多少是可以參與朝政的，這就不得不進(jìn)行嚴(yán)密的監(jiān)督監(jiān)察體制，避免武則天時期的出現(xiàn)。
在后宮的服飾上也要顯得正式、莊重得體，時刻要體現(xiàn)到禮法制度，貫徹執(zhí)行下去。前朝后妃臨朝聽政，多依靠信任自家親系，導(dǎo)致出現(xiàn)了外戚擾亂操縱朝政的局面。
權(quán)力一旦被濫用，就會遺禍無窮。宮闡制度對垂簾時期后宮妃嬪的監(jiān)督主要指行政機(jī)制的制約和士大夫的監(jiān)督和抵制，如果缺少良好的監(jiān)督制約機(jī)制去維系法制，則很容易發(fā)生違反法律法規(guī)的事件。
北宋對后宮進(jìn)行規(guī)制的目的就是通過法律規(guī)定來規(guī)范后宮女主的行為，嚴(yán)防出現(xiàn)女禍之事，使之能夠在國家政局需要的時候更好地完成皇權(quán)的平穩(wěn)交替，穩(wěn)定政局。
并且在后妃的日常活動設(shè)有專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理，并且設(shè)有一套完善的法律制度對其進(jìn)行規(guī)制，使得北宋的宮闈制度更加系統(tǒng)化、法制化。
北宋統(tǒng)治者通過嚴(yán)密的宮闡制度限制后妃參與朝廷政治，盡可能的將后妃的日常活動控制在宮廷范圍內(nèi)，只有在國家政治需要的時候，才允許太后在法律允許的范圍內(nèi)行使權(quán)力。
宋代的法律是很完整很成熟的古代法律體系，也是很穩(wěn)定運(yùn)行的法律體系，監(jiān)督機(jī)制也是很完善的。
在影視題材中也常常被運(yùn)動到，兩宋時期雖國內(nèi)動蕩時有發(fā)生，但這種嚴(yán)密的宮闡制度乃至國家整套法律體系得以良好的運(yùn)用也是兩宋時期三百多年整個社會經(jīng)濟(jì)依然呈現(xiàn)空前絕后高度發(fā)展的重要因素之一。
參考文獻(xiàn)：
《宋史》
《宋會要輯稿》
《宋宰輔編年錄》
文/羽昕
