編者按：矗立在川西北嘉絨藏族地區(qū)和羌族地區(qū)的碉樓是藏、羌民族在漫長的歷史過程中形成的高層塔式建筑，散布在阿壩金川、理縣、汶川、馬爾康、黑水、小金和甘孜丹巴等地的碉樓具有獨特的民族建筑工藝，其多角形制與普遍高筑的造型在國內(nèi)碉樓中獨樹一幟，“高碉”是為其顯著特色之一，被建筑學家們稱為“東方金字塔”。
正如云南大地震震出一個驚艷世人的麗江古城，汶川大地震后，廣泛分布在岷江、大渡河、雅礱江流域的甘孜、阿壩地區(qū)，沉寂多年的藏羌碉樓在若干現(xiàn)代豆腐渣工程的瓦礫泥沙中巍然聳立，關(guān)于古老的建筑如何屹立千年、扛得住八級強震的金剛品質(zhì)，也就成為了人們不斷追問的話題。這些散布的藏、羌碉樓，充滿了剛毅與粗放的風格，和嶺南夯土圍屋、西洋居廬精巧細致的風格迥異，如同經(jīng)歷了千年沉睡之后的勇士，緩緩撥開迷霧從遠古走來，逐步進入人們的視野。
藏羌碉樓起源為“邛籠”，出現(xiàn)時間非常早，并且以其特有的雄渾壯觀面目載入了史冊，2000多年前這種龐大的石頭堡壘就記入了華夏文明典籍《后漢書》，被稱為“邛籠”：“皆依山居止，累石為室，高者至十余丈”。它們的營建者為主要生活在四川阿壩州和甘孜州地區(qū)的冉龍夷部落，他們分布在岷江上游一帶，也就是現(xiàn)在的茂縣、汶川、理縣等地，到隋唐時代，“邛籠”在四川西部和整個藏東地區(qū)逐漸盛行起來，嘉絨藏人的碉樓發(fā)展到清代，更留下了極其深刻的一筆，川西北高原民族強悍的文明在片石壘就的高大城堡之下、北方統(tǒng)治者民族心中投下了巨大的陰影：他們在方圓不過100里的區(qū)域里依托碉樓痛擊乾隆王朝正規(guī)軍，堅守大小金川29年，逼得北方統(tǒng)治者不得不模仿建構(gòu)碉樓、訓練攻城云梯技術(shù)，才得以攻陷。
今天的人們透過歷史的云煙，從格薩爾史詩中窺看藏羌高碉，更可以在軍事防御、宗教祭祀、風水排布、邊界界定、物品儲藏等方面領(lǐng)略到神秘的土司文化。由于川西北高原少數(shù)民族自古來源復(fù)雜，經(jīng)濟形態(tài)各異，所以在區(qū)域管轄上互不統(tǒng)領(lǐng)，相互防范，經(jīng)常發(fā)生流血沖突，戰(zhàn)亂不斷，碉樓則為土司家族舉行神靈祭祀、占卜吉兇和提供臨時避難處、儲藏貴重物品與糧食提供了空間。此外，在土司官寨建筑中，碉樓地位非常顯赫，戰(zhàn)時作為軍事堡壘，平常則是權(quán)力象征，人們往往可以根據(jù)碉樓的大小高低判斷該地土司等級和權(quán)勢高低。
藏羌碉樓修筑得極為高挑，除了表現(xiàn)身份和戰(zhàn)時防守瞭望功能之外，還有著完備的建筑技術(shù)支撐，達到堅固耐用，多年不倒的目標。
碉樓主要采用片石，上小下大、逐漸收分，形成四角、五角、六角、八角、十一角甚至十三角的多種造型，頂部看來猶如棱花，非常不可思議。而在古老的修筑工藝中，碉樓背面往往由傳統(tǒng)工匠們砌出“魚脊背”一樣斜斜向上的脊線，形成三角形的支撐，保證碉樓的穩(wěn)定；另一方面，厚重寬大的底部對逐漸縮小的頂部形成支持，一般四角碉樓分散受力已經(jīng)非常穩(wěn)定，而六角、八角等多角造型更加穩(wěn)固；除了外部構(gòu)造給力，碉樓內(nèi)部鋪設(shè)樓板時加入的圓木形成的“墻筋”，讓石木結(jié)構(gòu)的碉樓結(jié)構(gòu)具有了一定的韌性，對處于地震帶的碉樓建筑消減地震波很有作用。
另外值得提及的是，天然石材深淺不一的黃色不僅賦予粗獷苦寒的高原別樣的色彩，在碉樓高筑之工中也自有妙用，藏羌高碉一般選取特殊的片石為材，這種片石也具有韌性，在工匠最初砌上墻體時不一定就達到最佳平衡狀態(tài)，但是由于重力作用，片石會產(chǎn)生形狀調(diào)整，在受力方向逐漸形成合適的平衡狀態(tài)，維持整座建筑的穩(wěn)定性。眾多細節(jié)的融合修成了無數(shù)座看似線條簡單、構(gòu)造粗獷的藏羌碉樓，而實際上在這些石頭“東方金字塔”背后隱藏著的極為工巧的建筑技術(shù)與藝術(shù)智慧，有現(xiàn)代人嘆服而難以企及的技術(shù)水準。
隨著藏羌碉樓的歷史文化逐漸得到人們的廣泛重視，一些保存完整、形制優(yōu)美的碉樓群已經(jīng)被作為世界文化遺產(chǎn)申請，為社會所關(guān)注。在此擷取其中最具有代表性也最美的幾處碉樓群與大家分享：
阿壩州理縣桃坪羌寨
桃坪羌寨位于岷江上游雜古腦河畔的阿壩州理縣桃坪鄉(xiāng), 被稱為羌族文化的活化石。寨內(nèi)的巨大碉樓群雄渾挺拔，屹立于村寨中，高低錯落，從數(shù)米到數(shù)十米，建筑形式有四、六、八角，以土、石、麻筋、木為料，有的僅用土木。碉樓施工時不繪圖，不測算，不吊線，信手砌成，結(jié)構(gòu)勻稱，棱角突兀，雄偉堅固，精巧別致，是世界建筑史上絕無僅有的奇觀。
茂縣黑虎羌寨
黑虎羌寨古稱“黑貓寨”，位于茂縣西北山中，寨中保留了9座碉樓，有四角、八角和十二角形制，具有濃烈的烽煙氣息。碉樓大都修筑在寬不足10米的山脊上，與山下的壘石民居相連，體現(xiàn)了厚重的冷兵器時代防御氣息，也最能體現(xiàn)古書記載的“皆依山居止，累石為室，高者至十余丈”的遠古風情。
馬爾康松崗直波碉樓
松崗在嘉絨藏語中就是“峽谷上的官寨”之意，直波碉樓位于松崗鄉(xiāng)直波村境內(nèi)，共2座，依山勢南北分布，南碉在村內(nèi)，北碉在村北山脊上。兩碉相距50米左右。兩座碉樓均為八角碉，高大雄偉，棱角分明，墻體平整如削，技術(shù)精湛，極為牢固，集嘉絨藏族建筑高超藝術(shù)于一體，系八角碉中的杰作。南北兩碉有地道相連，用以容納老弱病殘。為了防止敵人久圍不攻，碉內(nèi)儲藏有大量糧食，并且還有暗渠引水入碉。修建于清朝乾隆年間的直波碉樓43米，已經(jīng)傾斜2.3米，經(jīng)歷1933年的疊溪大地震、1976年的松潘大地震和2008年的“5·12”汶川大地震而屹立不倒，被稱為中國版的“比薩斜塔”。
甘孜藏族自治州丹巴碉樓
丹巴素有“千碉之國”、“美人谷”之稱，是嘉絨文化的發(fā)祥地之一，中路、梭坡古碉群具有濃烈的民族風格。丹巴碉樓源自羌碉，但其宏大的規(guī)模，非凡的氣勢，千姿百態(tài)，已遠非羌碉所能比擬。丹巴碉樓建筑有四角、五角、六角、八角之分。高度從10米、20米逐漸發(fā)展到30米、35米。碉樓功能較多，建于村寨要道旁，交通要隘、關(guān)卡等地的稱“軍事防御碉”；專門為土司守備而修的曰“官寨碉”；村寨中心，用于鎮(zhèn)魔的八角碉叫“風水碉”，此處，還有警碉、界碉、房中碉等等。據(jù)藏文經(jīng)書記載，在方圓數(shù)百公里的嘉絨西藏僅有三座 13角碉，丹巴境內(nèi)就有兩座，至今它們?nèi)酝α⒂诓卣飿侵g，氣勢雄偉，堅如磐石，雖經(jīng)歷千年風雨洗禮卻神態(tài)依然。
作者與授權(quán)：阿衡
