高考選擇題技巧
一、史實錯誤型
1、（2014年Ⅰ卷24）中國古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后
A．君主專制緣于宗教權(quán)威
B．政治統(tǒng)治借助于人倫秩序
C．皇權(quán)至上促成祖先崇拜
D．祭天活動強化了宗法制度
【解析】題干問秦漢以后怎么樣？C項，皇權(quán)秦朝出現(xiàn)，祖先崇拜原始社會就存在，史實錯誤。D項，春秋戰(zhàn)國宗法制瓦解，留下的是宗法觀念，所以秦漢后強化宗法觀念史實錯誤。
2、（2013年Ⅰ卷24）在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級規(guī)定。考古顯示，戰(zhàn)國時期，秦國地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無明顯等級差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級差別明顯。這表明
A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵
B．分封制中的等級規(guī)定凸顯了君主集權(quán)
C．秦國率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治
D．東方六國仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度
【解析】A隨著生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰，分封制瓦解，史實錯。D、戰(zhàn)國時期分封制瓦解。
二、時間判斷
1、（2011年新課標(biāo)卷25）圖4是依據(jù)《隋書·食貨志》等制作的南北朝時期各地區(qū)貨幣使用情況示意圖。該圖反映出
A、長江流域經(jīng)濟(jì)水平總體上高于黃河流域
B．河西走廊與嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快
C．黃河流域的絲織業(yè)迅速發(fā)展
D．長江流域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對穩(wěn)定
【解析】南北朝時期，經(jīng)濟(jì)重心仍然在北方，A錯。南北朝，國家分裂，北方戰(zhàn)亂，南方相對穩(wěn)定，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。D正確。
2、（2014年Ⅰ卷27）據(jù)記載，清初實施海禁前，“市井貿(mào)易，國有外國貨物，民間行使多以外國銀錢，因而各省流行，所在皆有”。這一記載表明當(dāng)時
A．中國在對外貿(mào)易中處于優(yōu)勢地位
B．外來貨幣干擾了中國資本市場
C．自然經(jīng)濟(jì)受到了進(jìn)口貨物的沖擊
D．民間貿(mào)易發(fā)展沖擊清廷的統(tǒng)治
【解析】C項自然經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊應(yīng)該是鴉片戰(zhàn)爭后，時間不符。
三、因果倒置
1．（2015年Ⅰ卷24）《呂氏春秋·上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時不無夸張地說：一個農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)收益的增加
A．促進(jìn)了個體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成
B．抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展
C．導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用
D．阻礙了大土地所有制的成長
【解析】鐵力牛耕的出現(xiàn)，促使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生，C錯。
2、（2014年Ⅱ卷26）北宋中期，“蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易，富民十六戶主之。其后，富者資稍衰，不能償所負(fù)，爭訟數(shù)起”。這表明交子
A．具有民間交易憑證功能
B．產(chǎn)生于民間的商業(yè)糾紛
C．提高了富商的社會地位
D．促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移
【解析】材料中提到先有紙幣再有糾紛，B因果倒置。
四、常識判斷（史學(xué)常識、生活常識）
1．（2013年Ⅱ卷24）司馬遷著《史記》時，文獻(xiàn)關(guān)于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕，有人據(jù)以否定黃帝的真實性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻(xiàn)中“擇其言尤雅者”，編成黃帝的事跡列于本紀(jì)之首。這一撰述過程表明
A、《史記》關(guān)于黃帝的記錄準(zhǔn)確可信
B．傳說一定程度上可以反映歷史真實
C．歷史文獻(xiàn)記錄應(yīng)當(dāng)與口頭傳說相印證
D．最完整的歷史文本記錄的歷史最真實
【解析】傳說有真實也有虛構(gòu)，歷史文獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)和出土文物印證，史學(xué)家的歷史記錄帶有個人色彩，可能不能全部反映歷史真實。
2、（2015年Ⅱ卷28）奕?力倡洋務(wù)，又因在兄弟中排行第六，被稱為“鬼子六”；洋務(wù)派官員丁日昌被稱為“丁鬼奴”；郭嵩燾在一片冷嘲熱諷中出任第一任駐英公使。這反映了
A．洋務(wù)運動與傳統(tǒng)的觀念發(fā)生沖突
B．崇洋媚外行為遭到社會鄙視
C．洋務(wù)派改器物不改制度受到批判
D．西方列強侵略激起國人抵制
【解析】學(xué)習(xí)西方不代表崇洋媚外。排除B。
五、說法絕對
1、（2015年Ⅰ卷26）宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜，如后來被視為海上保護(hù)神的媽祖、被視為婦幼保護(hù)神的臨水夫人等，這些崇拜得到朝廷認(rèn)可，后世影響不斷擴(kuò)大。這反映出
A．朝廷不斷鼓勵海洋開發(fā)
B．女性地位逐漸得到提高
C．東南沿海經(jīng)濟(jì)社會影響力上升
D．統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致
【解析】統(tǒng)治者和民眾的觀念不會一致。只是會在某些事情上達(dá)成妥協(xié)。D錯。
2、（2014年Ⅱ卷32）羅馬共和國早期，當(dāng)羅馬遭受外族進(jìn)攻時，平民曾多次將自己組織的隊伍撤離羅馬，拒絕作戰(zhàn)。迫使貴族在政治上做出讓步，《十二銅表法》的制定就是這種斗爭的成果之一。可見當(dāng)時
A．貴族逐步喪失制定法律的主導(dǎo)地位
B．平民采取有效方式爭取自身權(quán)益
C．貴族讓步在法制發(fā)展中起決定作用
D．平民與貴族的政治訴求日趨一致
【解析】不同階層的訴求不一致，如果一致就沒有必要劃分階層了。D錯。
六、空間判斷
1、（2014年Ⅱ卷35）圖6為波蘭開放邊境線時的情景，它反映的是
A．冷戰(zhàn)結(jié)束
B．華約解體
C．北約東擴(kuò)
D．歐盟擴(kuò)大
【解析】波蘭，圖片上是歐盟旗幟，二者結(jié)合得出是歐盟擴(kuò)大。
2、（2015年Ⅰ卷30）1933年到1937年上半年，國民政府軍事委員會先后統(tǒng)籌完成了江寧、鎮(zhèn)江、虎門、馬尾、連云港等要塞區(qū)的建設(shè)，又大規(guī)模構(gòu)筑了京滬、滬杭、豫北、晉北、綏東等側(cè)重于城市和交通線防御的工事。它反映了國民政府
A．力圖防范各地興起的反蔣運動
B．對日持久防御作戰(zhàn)的戰(zhàn)略意圖
C．全力“圍剿”紅軍的企圖
D．試圖削弱各地軍閥的實力
【解析】材料體現(xiàn)了國民政府在1933—1937年，在戰(zhàn)略要地和重要城市以及交通線布置防御工事，結(jié)合背景，實質(zhì)上反映出國民政府對日持久作戰(zhàn)的戰(zhàn)略意圖。所以應(yīng)選B。
七、邏輯判斷
1、（2013年Ⅱ卷25）25．漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代
A．中央集權(quán)弱化
B．流民問題嚴(yán)重
C．土地兼并緩和
D．自耕小農(nóng)衰退
【解析】不抑制兼并，土地兼并嚴(yán)重，導(dǎo)致小農(nóng)經(jīng)濟(jì)衰退，流民可能產(chǎn)生也可能不產(chǎn)生。
2、（2014年Ⅰ卷30）20世紀(jì)20年代，上海成為中國電影的制作中心，當(dāng)時在上海放映的各種影片中，外國片與國產(chǎn)片比例約為2:1;而在北京和天津，這一比例高達(dá)5:1甚至6:1。上海與京津放映中外電影比例不同，能夠說明這一現(xiàn)象的應(yīng)是
A．外國電影的制作水平較高
B．京津民眾對外來事物更具熱情
C．中國電影拷貝流通稅費重
D．上海民眾的社會心態(tài)更為開放
【解析】上海是電影制作中心，上海放映國產(chǎn)電影比例多于京津，而京津選擇多放映外國電影，說明國產(chǎn)電影流通到京津的關(guān)稅高。
八、概念判斷
1、（2015年Ⅰ卷25）兩漢時期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，執(zhí)政大臣也主要從他們之中選擇。這被當(dāng)時人視為“安宗廟，重社稷”的“漢家之制”。漢代出現(xiàn)外戚干政的背景是
A．皇帝依靠外戚抑制相權(quán)
B．“家天下”觀念根深蒂固
C．母族親屬關(guān)系受到重視
D．劉氏同姓諸侯王勢力強大
【解析】外戚：母族、妻族。家天下：按照父系血緣劃分。
2、（2015年Ⅰ卷29）《申報》“時評”欄目曾評述說：“今之時局，略似春秋戰(zhàn)國時期之分裂。中央政府之對于各省，猶東周之對于諸侯也。南北相攻，皖直交斗，滇蜀不靖，猶諸侯相侵伐也。”這一時局出現(xiàn)在
A．太平天國運動時期
B．義和團(tuán)運動時期
C．辛亥革命時期
D．北洋軍閥統(tǒng)治時期
【解析】皖直交斗，軍閥爭霸 。
九、材料核心判斷
1、（2015年Ⅱ卷25）漢宣帝曾稱：“與朕共治天下者，其唯良二千石郡太守乎！”后來的帝王反復(fù)重申上述觀念。這主要體現(xiàn)了
A．地方吏治是國家安定的重要因素
B．中央集權(quán)與地方分權(quán)之間的矛盾
C．漢代地方行政制度為后代所沿用
D．歷代帝王將漢宣帝作為治國榜樣
【解析】后世帝王申明的是漢宣帝的觀念：地方吏治的重要性，而非行政制度和漢宣帝這個人。
2、（2014年Ⅰ卷25）唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三，武則天時明令佛教位在道教之上，后來唐武帝“滅佛”。這反映出唐代
A．皇帝的好惡決定宗教興亡
B．道教的社會影響最大
C．懦學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固
D．佛教的社會基礎(chǔ)薄弱
【解析】道教和佛教的地位都會忽高忽低，而儒學(xué)統(tǒng)治者沒有抬高也沒有貶低。
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編輯：思之
