【摘要】一個(gè)民族只有不斷和域外進(jìn)行交流，相互交換吸收優(yōu)秀成果，才能促進(jìn)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展，絲綢之路是我國(guó)古代與外國(guó)交往的重要橋梁，在對(duì)外交流中發(fā)揮著重要作用。以泉州――海上絲綢之路為例，對(duì)其作用進(jìn)行了分析。
【關(guān)鍵詞】泉州；海上絲綢之路；經(jīng)濟(jì)文化交流
中圖分類號(hào)：F7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-8500（2013）10-0124-01
絲綢之路有陸、海二道，陸上絲綢之路是中國(guó)古代經(jīng)中亞、西亞以及歐洲、北非的路上貿(mào)易通道。因大量中國(guó)絲和絲織品多經(jīng)此路西運(yùn)，故稱絲綢之路，簡(jiǎn)稱絲路。海上絲綢之路也是中外貿(mào)易通道，廣東的廣州、福建泉州、浙江的寧波、江蘇的揚(yáng)州等，它們?cè)诓煌瑫r(shí)期分別起過不同的作用。它興起于秦漢，發(fā)展于隋唐，繁榮于宋元，衰弱于明清，它與陸地“絲綢之路”南北呼應(yīng)，相互補(bǔ)充，“舟舶繼路，商使交屬”對(duì)古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的對(duì)外交流發(fā)揮了重要的橋梁作用。
一、泉州成為海上絲綢之路起點(diǎn)的原因
1.海岸線綿長(zhǎng)，自然條件優(yōu)越
福建位于我國(guó)東南沿海地區(qū)，自然環(huán)境優(yōu)越，海岸線綿延曲折，長(zhǎng)達(dá)3000Km，位居全國(guó)第二，而海岸線的曲率則占第一，因此天然港灣較多，有120余個(gè)。不但海闊水深，可當(dāng)作優(yōu)良的港址，而且海洋資源十分豐富，有利于進(jìn)行海外貿(mào)易。泉州北連莆田、福州，南接廈門，東隔寶島，泉州港位于泉州市東南部，古代名為“刺桐港”，已有1500多年歷史，該地氣候適宜，夏季多西南風(fēng)，冬季多東北風(fēng)；降水豐富，年均降水量在1000mm以上；氣溫適合，年平均氣溫20.5℃ ；水文條件優(yōu)越。在歷史上，泉州港有“東方第一大港”之稱，享譽(yù)世界，聯(lián)合國(guó)認(rèn)定其為“海上絲綢之路”的起點(diǎn)。
2.泉州經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)達(dá)
泉州歷史悠久，文化深厚，在先秦以閩越族為主，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分屬閩越地區(qū)，閩越人對(duì)造舟航海非常擅長(zhǎng)。秦始皇立閩中郡，至漢朝，閩越人開始向漢族遷移，同時(shí)北方人口南下，促進(jìn)了漢族和閩越族的經(jīng)濟(jì)交流，但顯然閩越族經(jīng)濟(jì)較為落后。西晉時(shí)期，歷史上著名的“八王之亂”爆發(fā)，受其影響，北方許多階層的人都先后來到福建，生產(chǎn)方法和技術(shù)工具也隨著勞動(dòng)人民涌入，為閩地的進(jìn)一步開發(fā)提供了諸多有利條件、在此基礎(chǔ)上，海外貿(mào)易逐漸繁榮，宋朝則達(dá)到了鼎盛時(shí)期。
3.人口數(shù)量增多
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得人口數(shù)量有所增加，唐朝初年到天寶年間，這段時(shí)期，福建社會(huì)生產(chǎn)力大大提高，更多的人口遷往福建，泉州和福州當(dāng)時(shí)的人次分別達(dá)到約61000人、76000人，與唐初相比，此時(shí)兩地總?cè)藬?shù)超過了初年的整個(gè)福建省。隨著人口的增多，各項(xiàng)生產(chǎn)活動(dòng)先后開展，農(nóng)田水利建設(shè)有了較好的發(fā)展，泉州已有農(nóng)業(yè)灌溉之事。唐朝貞觀年間，泉州憑借自然優(yōu)勢(shì)鑿塘灌溉、大興水利，農(nóng)田灌溉面積達(dá)千余頃。之后，水利建設(shè)進(jìn)一步發(fā)展，耕地規(guī)模逐步擴(kuò)大，平原和山區(qū)均得到開發(fā)。茶葉及種桑日益流行，為開辟絲綢之路提供了各種商品。另外，生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大、技術(shù)更新，手工業(yè)也隨之發(fā)展起來，產(chǎn)生了許多外銷商品，以宋元時(shí)期瓷器為例，福建當(dāng)時(shí)窯址眾多，如惠安、浦城、晉江、松溪、同安等。而絲織業(yè)更為發(fā)達(dá)，泉州尤甚，生產(chǎn)的絲綢絹銷往世界，是海上絲綢貿(mào)易的重要部分。
二、泉州“海上絲綢之路”對(duì)中外的影響
1.為中國(guó)產(chǎn)品的外銷提供了便利條件
絲綢、茶葉、藥品和瓷器是我國(guó)古代的重要輸出商品，泉州的絲綢全國(guó)文明，茶葉產(chǎn)量多，瓷器行業(yè)發(fā)達(dá)，加上泉州港的港口便利，很適合發(fā)展海上貿(mào)易，將各類商品輸出。據(jù)元朝《島夷志略》一書描述，從泉州輸出的各種商品銷往海外60多個(gè)國(guó)家，以絲綢為主，貿(mào)易相當(dāng)頻繁，“刺桐緞”在當(dāng)時(shí)享譽(yù)海外。宋朝時(shí)，泉州的絲絹等物在朝鮮、東南亞地區(qū)均有銷售，貿(mào)易進(jìn)一步擴(kuò)大，此時(shí)以瓷器為主，如泉州青瓷、德化白瓷等，遠(yuǎn)銷海外，廣受歡迎。據(jù)歷史資料記載，在1105年，有李姓商人從泉州出發(fā)，載白綾、生絹、瓷器等物東渡至日本進(jìn)行貿(mào)易。同時(shí)宋朝，福建建陽生產(chǎn)的黑釉器是一種重要的輸出商品，該物俗稱“建盞”，形如漏斗，口大底小，質(zhì)感溫潤(rùn)，顏色碧麗，黑釉上有一條兔毫狀的銀光細(xì)毫，故又名“兔毫盞”，傳入日本后，被當(dāng)作級(jí)文物收藏。
2.有利于我國(guó)文化的傳播
我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在世界上占有一席之地，隨著經(jīng)濟(jì)水平的提升，福建的文化也高度發(fā)達(dá)，在海上絲綢之路進(jìn)行貿(mào)易時(shí)，除了實(shí)質(zhì)商品，還有豐富的中華文化。以刻書為例，當(dāng)時(shí)麻沙享有“圖書之府”的美稱，刻書規(guī)模最大，刊刻內(nèi)容涉及儒家經(jīng)典、文學(xué)藝術(shù)以及日用百科等。這些刻書從泉州港向海外傳播，對(duì)中外文化交流有重大意義。至宋元時(shí)期，活字印刷術(shù)十分發(fā)達(dá)，從泉州逐漸傳入日本，直接推動(dòng)了日本的印刷術(shù)，隨后日本開始模仿刻漢族書籍及各種佛經(jīng)。可以說，由福建出版的書籍，通過泉州港的傳播，促進(jìn)了漢字文化在亞洲的重要發(fā)展。四大發(fā)明是中國(guó)古代無法超越的高峰，不但推動(dòng)了國(guó)內(nèi)文化的高度發(fā)展，還傳向海外，促進(jìn)了航海的大發(fā)現(xiàn)，而火藥的傳入，對(duì)歐洲封建騎士階層的摧毀起著重要作用。
3.有利于吸收海外文化
在我國(guó)文化輸出的同時(shí)，也引進(jìn)了海外文化，為國(guó)內(nèi)外文化的交流做出了巨大貢獻(xiàn)。從交往國(guó)家來看，宗教文化的輸出占據(jù)著重要地位，如佛教、基督教、伊斯蘭教、印度教等均源于南亞和西亞，泉州――海上絲綢之路與這些國(guó)家交往甚密，不但經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切，而且促進(jìn)了彼此間的文化融合。在宗教文化的交往中，許多精神思想傳入我國(guó)，對(duì)當(dāng)時(shí)的文化和社會(huì)產(chǎn)生了重大影響，尤其是在泉州，中外文化兼收并蓄，形成了道教、佛教、天主教、伊斯蘭教等諸多宗教共存的局面，是世界級(jí)的宗教文化寶庫。如今，還存有開元寺、清凈寺、老君巖、摩尼光佛等許多石刻，是古代泉州宗教文化的歷史見證，也是海上絲綢之路外來文化在中國(guó)的傳播見證。
三、結(jié)束語
泉州作為古代海上絲綢之路的重要港口，擔(dān)負(fù)著中外經(jīng)濟(jì)文化交流的重任，為我國(guó)與海外的交流做出了巨大的貢獻(xiàn)，是海上絲綢之路的唯一起點(diǎn)，其作用在歷史上永放光輝。
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