中國歷史文明，獨立于世界任何民族和任何文明，作為中國歷史骨骼的華夏文明，自古以來都講究文明和文化的融合和傳承，而并非單一血脈傳承。無數個民族遷徙到華夏土地上，基本都會被極具影響力的漢文化所融合。
早在遠古時期，我們的祖先就經歷了多次民族融合，首先是分列于黃河兩岸的炎帝部落和黃帝部落融合在一起，形成了我們共同的祖先華夏部落。隨后，炎黃與蚩尤部落在涿鹿一場大戰，最終炎黃部落取得了勝利，順帶兼并了東夷文明，又是一次巨大的民族融合，形成了最早期的華夏族。
民族融合
而這之后，伴隨著華夏大地的分分合合，與少數民族的多次南遷，中國歷史上經歷了許多次民族大融合，如此才造就了我們極具凝聚力和感染力的華夏文明，歷經數千年，傳承至今。
今天，我們就簡單描述一下，我國歷史上的幾次著名的民族大融合。
白狄人內遷
1、東周初期白狄內遷
西周末年到東周初期這段時間，乃是華夏民族最是低谷的時期，白狄南下，南方蠻族北上，真正屬于華夏的地方就只剩一線文明之地。連西周的都城鎬京都曾經被西戎攻破，周天子被迫遷都中原。究其原因，無非兩點，首先最重要的是周天子對諸侯的掌控力全面下降，天下數百諸侯各行其是，給了北方游牧民族可乘之機，同時也展現出了分封制的落后。其二就是游牧民族開始進步，逐漸走向草原文明的快速發展路線。
而白狄也正是在此時期大量南下，他們很快便席卷了河北平原，攻邢滅衛，盤踞河北多年。在后期被齊桓公和晉文公擊潰之后，白狄人遷徙到滹沱河上游，成為鮮虞人，也就是中山國的祖先。一百余年后，建立中山國，后來受到天子冊封，成為華夏的一部分。這是我國歷史上有確切記錄的一次大型的民族融合，白狄人入主河北多年，最后慢慢被漢族人同化。
五胡
2、五胡十六國、衣冠南渡
早在兩漢時期，匈奴人就內附南遷，生活在河套地區。到了漢末三國，數十年戰亂導致天下民生凋敝，天下百姓十不存一，導致了中原空虛，白骨露于野，千里無雞鳴。所以朝廷致力于恢復人口，發展生產，在休養生息的同時，也開始嘗試引少數民族南下，充當地主的佃農。司馬氏掌權之后，逐步開放游牧民族南遷的限制。
特別是西晉時期，由于八王之亂后中原極度空虛，朝廷大量引胡人南下，于是就造成了五胡亂華的慘劇，首先是匈奴人南下，然后匈奴人帶來了羯族。羯族石虎又遷氐人和羌人入關中和河北。隨后鮮卑人大舉南下，在北中國建國無數，統治長達近兩百年。而鮮卑人最后大量被華夏同化，包括氐人和羌族人也大量被同化，展開了一次超級民族大融合。
衣冠南渡
永嘉南渡路線
而在匈奴大單于劉淵建立漢趙政權，南下攻取中原，圍困洛陽，劫掠荊州之際，大量的中原漢人南遷，也就是歷史上著名的衣冠南渡。這些漢人將中原優秀的文明和發達的生產力帶到了江南，促進了江南的大開發。而南渡的漢人與江南人大量融合，實現了文明的跨區域銜接。
這次的民族大融合雖然在一定程度上很殘暴，但是卻給我們的華夏文明帶來了很大的發展進步空間，北魏積極漢化，鮮卑和漢族人融合，創造了先進的文化，北魏都城洛陽，乃是當時世界的文化中心。而南方也有著獨特的文學藝術造詣，
僚人入蜀雕塑
3、僚人入蜀
一場發生在中國西南的民族大遷徙活動，西晉末年，因為八王之亂導致天下崩亂，禮崩樂壞，而富甲一方的天府之國巴蜀地區，自然成了眾多流民夢想之地，也成了各方勢力所覬覦的寶地。于是，隴西六郡流民大規模入蜀。而大規模流民的涌入自然會對當地百姓造成不小的沖擊，于是就會引發矛盾。所以，在成漢建國期間，蜀地發生了大規模的戰亂，然后就導致了人口的銳減。
而要想恢復蜀地人口與生產，就必須要快速引入外來勞動力，于是生活在夜郎和南中地區的僚人因為臨近巴蜀，于是就被成漢政權掠奪了大批僚人入蜀，以充實因戰爭而荒蕪的城鎮，還遷徙了三千多戶來充實成都。成漢政權在不到十年間就強遷10余萬戶僚人充實巴蜀。
而僚人與六郡流民以及原來的蜀地原住民大量融合，造就了魏晉南北朝時代西南地區最重要的一次民族大融合，最終形成了蜀地獨特的文化。
隋唐北方民族大融合
4、隋朝一統
自晉室315年前后南渡之后，中國進入了長達兩百多年的南北割據，先是東晉與十六國并立，然后是北魏和宋齊梁，再然后又有北齊北周對南陳。兩百年亂世對峙，南朝和北朝之間有著很大的隔閡，北方的大氣磅礴和南方的清新秀氣，需要一次偉大的融合。
當隋朝帶著獨特的歷史使命應運而生之后，一切都顯得那么自然。楊堅代北周之后，致力于將北周鮮卑化的國策進行改造，重新開始加強漢化，正是這一時期，大量鮮卑人承襲原北魏國策，再度進入漢化的高峰，鮮卑自此逐漸與漢人融合。而隨著隋朝的強大，南下伐陳，一統天下的機會也就到來了。
公元588年，楊廣統領韓擒虎與高穎，展開了隋朝統一之戰，最終隋軍飛渡長江，攻滅南陳，并且一舉降伏嶺南，隋朝把陳后主和文武官員、衣冠世族、百工雜技以及乘服、圖藉與法物等一并帶回了北方，而南方也實現了文化與人口的相互交流和溝通，南北雙方重歸于一統，極大的加強了民族融合，奠定了中國唐宋兩代文化昌盛的基礎，有效地傳承和發揚了華夏文化。
而漢族與鮮卑族的大融合也是在這一時期進入到了最高潮，華夏文明消化了鮮卑族文化的精魄之后，進入了一個全新的高速發展時期。
5、唐末五代十國
大唐盛世之后，天下藩鎮割據，而因為唐朝政治相對開明，所以很多游牧民族定居中原，所以整個唐代都是民族融合的重要時期，而隨著唐朝末年天下諸侯割據混戰，民族融合又到了一個高峰期。
也就是唐末割據到五代十國時期，因為北方沙陀族和契丹族的南下，沙陀族長期統治著北方，后唐、后晉、后漢和北漢政權的統治者都是沙陀族，而在此期間，原本就漢化很深的沙陀族人繼續漢化，與北方漢人繼續融合，漸漸被漢人同化，徹底融入到了華夏文明當中。
建炎南渡
6、女真南下
北宋建立之后，在澶淵之盟后，近百年，遼國與北宋沒有發生過超大規模的武裝斗爭。兩國開放互市，和平交往。在長達近百年的歷史里，兩國基本處于相持狀態，互惠互利又互相防備，而這也就意味著，北宋時期，兩國人口流動性差，也就意味著民族融合機會少。
而1124年左右，女真族人在完顏阿骨打的帶領下，從東北舉兵，以少勝多，接連戰勝了草原巨無霸契丹，最終攻破大遼國都，滅亡了橫亙草原百多年的契丹族。隨后，女真人順利通過燕云十六州，染指中原。隨著燕云十六州落入女真人之手，華北平原變成了女真騎兵的坦途。于是乎，北宋很快被滅，女真人控制了淮河以北。
因為女真人的南下，引發了連帶效應，首先是少數民族大量內遷中原，包括女真和契丹，大量與中原漢人融合，逐漸漢化。而北方漢人卻因為女真人的南下，而大量南遷至江南，隨著大規模的人口流動，很大的促進了民族大融合，大量在唐代和五代十國時期與少數民族融合的漢人遷居江南，也是另一種方式的融合。
大清疆域
7、滿清入關
無論是我國現在的民族現狀還是疆域大概范圍，基本都是在清代實現了定型，而我國最重要的民族大融合就是在清代完成。首先滿清入關，帶來了滿族和蒙古貴族，從客觀上打破了華夏與草原之間的地域界限。滿清統治者還主動尋求與漢族地主階級以及其他少數民族上層的聯合，長時間的雜居，極大促進了滿漢、滿蒙之間的民族大融合。
另一方面，滿清前期，大規模對準噶爾、新疆和西藏進行了擴張征服戰爭，不斷融合與吸納其它各民族融入華夏大家庭，蒙古、新疆各族、藏族都在一定程度上有了文化融合。后來，又經營東北，把散布在黑龍江、烏蘇里江流域的赫哲、達斡爾、鄂倫春、鄂溫克等族遷入東北腹地。
還有，滿清入關時代，南方各民族對滿清是存在很多的反抗，各民族在抵抗滿清大軍南下，很多人追隨義軍四處遷徙，也在很大程度上，也是一種民族大融合。
