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    1985年開封動(dòng)工興建宋都御街，1989年竣工，御街北首西側(cè)新建的礬樓，建筑面積5000平方米。朱門繡窗、古色古香、十分氣派。
    這礬樓究竟是個(gè)什么樣的樓？為什么一代一代的人都記掛著它？人們記掛的究竟是樓？或是為樓添彩與揚(yáng)名的人？每個(gè)人得出的答案也許不盡相同，還是擺出事實(shí)讓人們自己去抉擇吧！
    礬樓是個(gè)什么樣的樓
    礬樓，北宋東京汴梁72家正店之首的名樓，又名白礬樓。有人誤以白、樊為姓氏，《水滸傳》即把礬樓寫作樊樓。其實(shí)非也，最初它專門經(jīng)銷白礬，故名白礬樓。始建于何時(shí)？史無記載。但最遲在宋真宗祥符年間（1008—1016）它已經(jīng)是一處很大的造酒作坊和大酒樓了。每年出售的酒曲高達(dá)2.5萬公斤。天圣五年（1027）宋仁宗下詔三司“白礬樓酒店如情顧買撲，出辦課利，令在京腳店酒戶內(nèi)撥定3000戶，每日于本店取酒沽賣”，成為酒類批發(fā)商。
    宋徽宗宣和年間（1119—1125）礬樓進(jìn)行大修，《東京夢華錄》描寫大修后的礬樓“三層相高、五樓相向、飛橋欄檻、明暗相通、珠簾繡額，燈燭晃耀”。當(dāng)時(shí)的“礬樓燈火”是東京一大盛景。正如劉子翚詩中所說的那樣：“梁園歌舞足風(fēng)流，美酒如刀解斷愁。憶得少年多樂事，夜深燈火上礬樓。”從這首回憶東京往事的詩中我們也不難想象：“夜深燈火上礬樓”的人決不僅僅是為了一頓夜宵、飯菜，而是為了歌舞。宋代時(shí)的官員、文人、墨客，狎妓是常有的事，不但政策允許，而且被認(rèn)為是儒雅的事情，官員只要不嫖妓，就不會(huì)受到譴責(zé)。所以礬樓盡管只是個(gè)酒樓，但它的興旺發(fā)達(dá),主要依靠的不是飯菜,而是陪侍飲宴歌舞的人。同時(shí)宋時(shí)要想出版一本詩詞集,并不像今日這么方便，文人寫了詩、填了詞,還要靠這些藝伎傳唱揚(yáng)名，雙方互惠互利，一舉兩得，又何樂而不為？
    礬樓究竟在哪里
    北宋時(shí)的礬樓建在哪里？說法不一。1985年建在宋都御街上的礬樓，有材料說是在原來的位置上重建的。對(duì)于這個(gè)說法，很多開封人都不贊同。宋人吳曾考證說礬樓在東華門外景明坊。經(jīng)查這景明坊系北宋時(shí)左軍第二廂16坊中之一坊。根據(jù)這一說法，有人認(rèn)為它可能在今棚板街西首某個(gè)地方，并因此把棚板街的地道與宋徽宗通過地道與李師師幽會(huì)的傳說相聯(lián)系，是否符合事實(shí)雖不能確定，但大致方向是可以肯定的。
    另據(jù)《如夢錄》記載：“大梁驛，原是宋時(shí)小御巷，徽宗幸?guī)煄熖帲掠械氐溃蓖▽m院”。言外之意，礬樓可能就在大梁驛——小御巷之內(nèi)。其實(shí)這又是一個(gè)誤會(huì)，礬樓是營業(yè)場所，大梁驛——小御巷，則是李師師的家。李師師原姓王，她的父親王寅原是汴京永慶坊染局的一名工匠。師師母親死得早，王寅憐惜女兒，抱她到寶光寺“舍身”，以求長命百歲，故取名“師師”。想不到的是師師命苦，父親因承染宮廷布匹誤了工期被拘，死在了監(jiān)獄里，師師被當(dāng)時(shí)的“慈幼局”收養(yǎng)。稍大后被鴇母李姥領(lǐng)養(yǎng)，故王師師就變成了李師師。在李姥的調(diào)教下，加上師師的聰慧和天姿國色，李師師在東京街頭的“瓦舍”、“勾欄”唱出名后，才有資格進(jìn)入了東京72家正店之首的礬樓入伙。所以把礬樓和小御巷，也就是營業(yè)場所和住家混為一談是沒有必要的。據(jù)查這大梁驛——小御巷就是今天的館驛街。宋宣和六年（1124）宋徽宗冊(cè)封李師師為瀛國夫人，礬樓內(nèi)專門設(shè)置御座，事實(shí)上徽宗和李師師的關(guān)系已經(jīng)公開。李師師在小御巷的家，老百姓稱之為“師師府”，挖有地道也不是不可能的。
    靖康二年（1127）3月金軍攻陷汴京，金人一把火把礬樓燒了，但礬樓的盛景和宋徽宗與李師師的風(fēng)流佳話卻一直沒有被開封人忘記。清代在北書店街路西、徐府坑街東口北面，曾建有一座“礬樓茶園”，上懸“礬樓古跡”匾額。其實(shí)不論從地址或者規(guī)模，它都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和宋代礬樓相比；民國年間曾任河南博物館館長的開封學(xué)者關(guān)百益先生曾彩繪一幅《礬樓燈火圖》，刊載于1935年影印的《河南書畫展覽會(huì)書畫譜》上，1936年后懸掛于南書店街味莼樓飯莊的客堂內(nèi)；1983年御街未建成之前，蔡胡同東口建起一座兩層仿古樓房，曰豐樂樓（礬樓曾名豐樂樓）。不過它距人心目中的礬樓形象太遠(yuǎn)。雖不足與外人道，但人們思念礬樓，欲借礬樓之名發(fā)展創(chuàng)業(yè)的心情，卻是明明白白擺在那里的。
    重建礬樓鮮為人知的故事
    20世紀(jì)80年代初，興建一條仿宋商業(yè)街，也就是“宋都御街”的建議提上了政府的議事日程，1984年6月“六大古都會(huì)議”在我市召開，市城建局設(shè)計(jì)制作了《宋都御街》沙盤。同年11月中央領(lǐng)導(dǎo)人來我市視察，他觀看這個(gè)沙盤模型后非常高興，指出這個(gè)項(xiàng)目可以納入《七五計(jì)劃》。而重建一座宋代的礬樓是整個(gè)御街建設(shè)中的一項(xiàng)重要工程，僅有的依據(jù)只有《東京夢華錄》上“三層相高，五樓相向，飛橋欄檻，明暗相通”16個(gè)字。怎么辦？于是發(fā)動(dòng)規(guī)劃設(shè)計(jì)人員，各自設(shè)計(jì)方案，以無記名方式，召開“礬樓方案審定會(huì)”進(jìn)行公開評(píng)選。經(jīng)過國家旅游局、省外辦以及與會(huì)專家學(xué)者的認(rèn)真評(píng)選，在梅花式、燕尾式等十多份設(shè)計(jì)方案中選中了由市建設(shè)局規(guī)劃辦高華賓提出的由東、西、南、北、中五座三層樓房的方案。河南省建筑設(shè)計(jì)院總工邱全夸獎(jiǎng)這個(gè)方案“獨(dú)具匠心”。高華賓長期從事造型藝術(shù)的設(shè)計(jì)和制作工作，有較豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為我市城市建設(shè)、園林和旅游事業(yè)的規(guī)劃設(shè)計(jì)和沙盤模型做了大量工作。對(duì)于他這個(gè)“礬樓造型設(shè)計(jì)”，開封宋史研究所周寶珠教授也說“這個(gè)方案切題、好！”
    現(xiàn)宋都御街北首的這座礬樓就是根據(jù)高華賓先生的造型設(shè)計(jì)，經(jīng)過建筑工程師的改進(jìn)，（改西樓為主樓）按宋式營造法建筑起來的。
    重建的新礬樓于1989年4月30日竣工，它是東、西、南、北、中五座三層樓閣組成的庭院式仿宋建筑群體。在布局上采取東——西縱樓為主，向縱深延伸的形式，東樓臨街，屋頂由4個(gè)九脊殿（歇山式）30個(gè)翼角、12條屋脊組成的整體樓面，顯得比較錯(cuò)綜復(fù)雜。進(jìn)入東樓后，穿過庭院即可進(jìn)入中心樓。中心樓屋頂為歇山式十字脊。在貫通中心樓的橫軸線上以對(duì)稱方式建南樓和北樓。通過兩道飛橋和連廊，使東、南、中、北四樓明暗相通。構(gòu)成一個(gè)景觀區(qū)。縱軸線的盡端是礬樓的主體建筑——西樓。它是五座樓中最大最高的一座。
    整個(gè)礬樓共有98個(gè)翼角，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，“如鳥斯革，如翼斯飛”，給人以輕快舒展之感，富有詩情畫意，應(yīng)該說是很成功的。
    探尋宋代礬樓興盛的奧秘
    新礬樓建成之后，按原來的設(shè)想，以礬樓京都第一，72家正店之首的名氣經(jīng)營飯店，生意一定很興旺發(fā)達(dá)，可是出人意料的是，投入運(yùn)行初始，生意還算興旺，但紅火一陣之后，生意就清淡下來，幾經(jīng)改組，始終無大的起色，一直處于尷尬之中。這一切又都是因?yàn)槭裁矗亢苤档萌藗兲接懞蜕钏肌?br>    首先應(yīng)該探尋一下宋代礬樓興旺的原因，礬樓開張之始是經(jīng)銷白礬的。北宋時(shí)期弘文抑武，文化事業(yè)十分繁榮，紙張的需求大量增加，據(jù)說當(dāng)時(shí)開封的造紙作坊有一二百家之多，而白礬是造紙的必須之物，經(jīng)營白礬的礬樓，生意興旺自在情理之中。后來礬樓改營釀酒業(yè)，宋仁宗為了增加稅收，撥定京都3000戶在礬樓取酒沽賣。這時(shí)的礬樓不僅只是一個(gè)大型的釀酒作坊，更是一座類似今天酒類專賣的欽定批發(fā)商了。
    經(jīng)營白礬和釀酒使礬樓的主人發(fā)了財(cái)，于宣和年間重建了新礬樓。新礬樓不僅建筑華麗、壯觀，每到夜晚，燈燭齊明，光華燦爛，更使“礬樓燈火”成為汴梁一大盛景。更重要的是這個(gè)酒樓從嚴(yán)格意義上說，并不是一座純粹的酒樓——飲宴的場所，她擁有京都第一流的藝伎。按宋代的規(guī)定，官（歌）伎陪酒、陪宴、陪游、陪歌舞、彈唱是被允許的，妓亦作伎，本來就是具有某種技藝專長，尤善歌舞，兼對(duì)男人提供服務(wù)的女子。唐宋時(shí)代的許多文人、官僚大都狎妓，概不能免。宋代的礬樓很有點(diǎn)類似今天“夜總會(huì)”“歌舞廳”的味道。正因?yàn)橛性S多“艷幟”作幌子，才招來那么多人到礬樓來飲宴、歌舞；才“飲徒常千余人”；才“夜深燈火上礬樓”。這一切并非自李師師起，早在宋真宗年代就有太學(xué)生沈偕攜名妓蔡元奴在礬樓徹夜飲酒并將當(dāng)晚全部酒客耗費(fèi)包下來的記載。只不過李師師人長得漂亮，且擅歌舞、書畫，為人仗義有俠風(fēng)，被人稱為花魁，后來居上，成為歌伎之首。特別是她和宋徽宗結(jié)交之后，更是身價(jià)百倍、為人樂道。對(duì)于宋徽宗、李師師這兩個(gè)人物，不能只簡單地視作“皇帝與妓女“，他們一個(gè)是書壇圣手——瘦金體的創(chuàng)始者，一個(gè)是歌壇名人，技?jí)喝悍肌Ｕ撬说慕Y(jié)合，為宋文化留下了不可磨滅的絕響，為礬樓留下了千年不衰的盛名。尤其是當(dāng)金兵進(jìn)犯汴京時(shí)，李師師把皇帝所賜金銀珠寶及一生積蓄，上書開封府尹、全部捐獻(xiàn)，資助河北義軍軍餉。這可不是一般妓女，甚至不是一些官僚、士紳所能辦得到的。
    對(duì)于今日礬樓的開發(fā)和利用，似乎仍應(yīng)以宋詞、宋樂、宋歌以及舞蹈等高品位的各種文化娛樂活動(dòng)為主。合理使用樓內(nèi)空間，開展各類定期或不定期與文化有關(guān)的展覽和表演活動(dòng)。當(dāng)然，酒樓、飯店、旅社不是不可以開，但不能作為礬樓經(jīng)營的主體，留出空間讓大眾參與進(jìn)來，則人氣自旺矣。
    開發(fā)“樓院旅游”是條新路子，借礬樓之名把內(nèi)容豐富、充實(shí)起來，“夜深燈火上礬樓”的盛景一定會(huì)重現(xiàn)。