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《關(guān)學(xué)文庫》出版后，有人說：近幾十年來，與其他省份多側(cè)重“文化”的展示不同，陜西非常關(guān)注“關(guān)學(xué)”的總結(jié)發(fā)掘。換言之，其他省份多是宣傳展示廣義的地域文化的特色，包括人物、歷史、風(fēng)物、民俗、詩文等，而陜西的“關(guān)學(xué)文庫”工程更多關(guān)注的是學(xué)術(shù)思想史意義上的地域?qū)W術(shù)的傳統(tǒng)。這是很不相同的。
此話對于《關(guān)學(xué)文庫》來講是不錯(cuò)的，但對于整個(gè)陜西文化界來講，恐怕就不然了。因我們看到，近年關(guān)于陜西歷史和文化的著作并不少。
陜西簡稱陜或秦。“陜”指陜陌，在今河南省陜縣西南。西周初期，周、召二公分陜而治，陜以東，周公治之，陜以西，召公治之。故陜西者，陜之西也，西至何處，沒說，但就其起于陜陌來講，也比現(xiàn)在的面積要大。
眾所周知，陜西歷史源遠(yuǎn)流長，文化聞名遐邇。這里是中國古人類和中華民族文化重要的發(fā)祥地之一，是中國歷史上多個(gè)朝代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，是中國文明最早走向世界的地方，也是現(xiàn)代中國革命的圣地，為炎黃子孫的生存、繁衍和人類歷史文明做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。陜西不僅是中華文明重要的發(fā)祥地、黃河文化搖籃，而且積累了從周、秦、漢、唐以來十三個(gè)王朝的文化歷史資源。源遠(yuǎn)流長的古代文化與獨(dú)具魅力的現(xiàn)代革命文化都賦予了陜西文化以獨(dú)特的魅力，使陜西無論在自然文化資源，還是在社會文化資源方面，無論是物質(zhì)文化資源，還是精神文化資源上都無比豐富，得天獨(dú)厚，具備充分發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代文明的文化基礎(chǔ)。
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1998年9月23日，《中華讀書報(bào)》就報(bào)道：氣勢恢宏的陜史長卷——《陜西通史》從1989年開始動手撰著，到1998年全部出齊，經(jīng)歷了足足九年的時(shí)光。撰著《陜西通史》是歷史的首創(chuàng)。明清以來陜西修過幾次《陜西通志》，近些年省上也正在修撰新的《陜西通志》，但卻從未有過《陜西通史》。這是陜西文化史的一大缺憾。在我們當(dāng)今這個(gè)偉大的時(shí)代，這個(gè)缺憾是應(yīng)予補(bǔ)上的。
報(bào)道再次肯定了陜西輝煌燦爛的歷史文化——
陜西的歷史是應(yīng)該著重寫的。陜西是中華民族的發(fā)祥地之一，是中國古代歷史的中心舞臺之一，是人民革命斗爭的策源地之一。百萬年前的藍(lán)田猿人已報(bào)導(dǎo)了陜西古人類活動的足跡，西安半坡向我們提供了新石器時(shí)代氏族社會的全景，臨潼姜寨遺址、寶雞地區(qū)數(shù)百處仰韶文化遺存，以及陜北仰韶文化遺存，都證明新石器時(shí)代6000年前陜西具有農(nóng)耕這個(gè)源遠(yuǎn)流長的中華文明的肇始的物質(zhì)基礎(chǔ)。渭水流域是中華文明的搖籃，其出土文物中有一系列我國文化最早的證實(shí)，如出自半坡的農(nóng)漁工具、谷物與菜種；最早的陶窯、炊具、陶文、土木建筑；出自姜寨的黃銅片、石硯等繪畫工具；出自何家灣的骨雕人頭像；出自周原的八卦符號微雕等。這些實(shí)物也印證了關(guān)于炎帝和黃帝的傳說。
公元前12世紀(jì)末，進(jìn)入穩(wěn)定的農(nóng)耕時(shí)期后，陜西渭水流域成為古代歷史的中心舞臺，先后有13個(gè)王朝在長安或長安附近建都。西周都鎬268年；秦都咸陽145年；西漢都長安208年；新莽都長安15年；東漢獻(xiàn)帝都長安6年；西晉惠帝、愍帝都長安7年；前趙都長安10年；前秦都長安35年；后秦都長安32年；西魏都長安23年；北周都長安25年；隋都長安26年；唐都長安266年。又有兩個(gè)農(nóng)民政權(quán)黃巢的齊政權(quán)都長安4年、李自成的大順政權(quán)都長安2年。共計(jì)1072年。另外還有西夏都于陜北靖邊。周的崛起、秦的強(qiáng)大、漢的興盛、唐的繁榮都是以陜西為起點(diǎn)的。輝煌的周秦漢唐是中華民族歷史的驕做，更是陜西歷史的驕傲。
殷商時(shí)期，西陲的周人努力學(xué)習(xí)殷商文化，又后來居上大大超過殷商文化。春秋時(shí)期，天下紛爭，秦人迅速崛起，創(chuàng)立秦國文化，橫掃六合，無敵于天下。漢承秦制，漢文化更加成熟。漢代的關(guān)中成為全國最先進(jìn)的地區(qū)，在世界上也居領(lǐng)先地位。唐代是中國封建社會最輝煌的時(shí)代，長安成為開放性的世界大都會。當(dāng)時(shí)同唐交往的有70多國，長安城里，外國使節(jié)、商賈、學(xué)者、藝術(shù)家、留學(xué)僧、留學(xué)生人數(shù)眾多。唐代是中國古代文化的黃金時(shí)代，也是陜西古代史冊上值得自豪的一頁。
唐代以后，宋元明清時(shí)代，陜西失去了全國中心的地位，但仍是中央政權(quán)控制西北、綰轂西南的統(tǒng)治重心，在政治軍事方面的作用大于經(jīng)濟(jì)方面的作用。近代的中國，災(zāi)難深重。百年恥辱，百年抗?fàn)帲倌昕嚯y，百年救亡，陜西人民活躍的反帝反封建的斗爭可歌可泣。陜西的先進(jìn)人士積極投身于變法維新運(yùn)動；陜西率先響應(yīng)辛亥武昌起義；陜西游學(xué)京、津、滬、漢的青年知識分子是“五四”運(yùn)動的中堅(jiān)；陜西較早地傳播了馬克思主義，為后來成為革命大本營奠定了思想基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)，特別是延安13年，陜西成為中國共產(chǎn)黨的總指揮部和中國人民解放斗爭的總后方，陜西人民和陜西的革命志士仁人在這一時(shí)期為中國人民革命的勝利做出了巨大的貢獻(xiàn)，這是陜西人民的光榮。新中國時(shí)代陜西發(fā)生了翻天覆地的變化，現(xiàn)在已經(jīng)由一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)省變成了我國內(nèi)陸的一個(gè)既有古代文化風(fēng)貌，又有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的新興工業(yè)基地。現(xiàn)在陜西正沿著改革開放的路線，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，消滅貧困，向普遍小康邁進(jìn)。
報(bào)道說：現(xiàn)在成書的《陜西通史》是陜西歷史的實(shí)錄，力求真實(shí)詳細(xì)地記述由遠(yuǎn)古到當(dāng)代陜西地區(qū)、陜西人民行進(jìn)的歷程。書共14卷，300余萬字。分為通史卷和專史卷兩部分。通史卷共9卷，按歷史朝代斷代分為原始社會卷（第1卷）、西周卷（第2卷）、秦漢卷（第3卷）、魏晉南北朝卷（第4卷）、隋唐卷（第5卷）、宋元卷（第6卷）、明清卷（第7卷）、民國卷（第8卷）、中華人民共和國卷（第9卷）。專史卷共5卷，按專史性質(zhì)分為革命根據(jù)地卷（第10卷）、經(jīng)濟(jì)卷（第11卷）、歷史地理卷（第12卷）、民族卷（第13卷）、思想卷（第14卷）。
14卷書是一個(gè)有機(jī)的整體，合起來，貫通古今，是陜西歷史的一幅長卷，是一部全面、詳細(xì)、系統(tǒng)的地方大型通史。分開來，各分卷也自成系統(tǒng)，是各該斷代時(shí)期的陜西斷代歷史；5個(gè)專史卷則是各具特色的專門史。
那么，試問，這部《陜西通史》是否在“展示廣義的地域文化的特色”呢？
值得注意的是，《陜西通史》所說的“陜西”是歷史和文化的陜西，并不等于現(xiàn)在行政區(qū)劃的陜西，這是實(shí)事求是的。報(bào)道說：本書的地域范圍以現(xiàn)今的省域?yàn)闇?zhǔn)但又不死板拘泥。陜西現(xiàn)今的省域是后世很晚才形成的。歷史上的關(guān)中東大門是函谷關(guān)，還有新函谷關(guān)，并不是現(xiàn)今的潼關(guān)。秦漢以來，秦嶺以南一直同四川、湖北、河南有關(guān)，自元代設(shè)立行省起，才同關(guān)中、陜北并到一起。而元明時(shí)代的陜西行省卻又轄及甘肅、寧夏；直到清康熙時(shí)甘肅另建行省，陜西省的轄區(qū)才最后形成今日這樣的狀況。本書的歷史敘述中，既考慮到今日的的地域范圍，不能把甘肅等省的歷史多寫進(jìn)來，又不能忽略了秦嶺以南以及陜北的早期歷史。對于涉及鄰省以及省外的歷史事件也都做了必要的敘述。
還應(yīng)注意的是陜西歷史的特殊性的，即陜西歷史與中國歷史多有重合，這是特點(diǎn)，也是難點(diǎn)。處理不當(dāng)，就會出現(xiàn)一般掩蓋特殊或特殊代替一般的問題。對此，報(bào)道說：本書作為地方通史注意了地方特色。陜西是千年古都所在地，在這些時(shí)期，陜西的歷史許多是同中國通史相重合的，這就給撰寫這些時(shí)期的陜西地方歷史增添了難度，弄不好就是只見全國不見陜西。編著者從一開始就注意到了這點(diǎn)，確定了突出陜西地方性的原則，要既反映陜西在當(dāng)時(shí)全國歷史的地位，又是以陜西的史事為主。全國的事件要寫出它在陜西的表現(xiàn)。這點(diǎn)尤其在盛世王朝的《秦漢卷》《隋唐卷》都處理得比較成功。
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如果說《陜西通史》是著重于“歷史”，那黃高才的《陜西文化概論》就是著重于“文化”了，該書共五章。
第一章題為“民族起源與文明開啟”，分為四節(jié)。第一節(jié)是“中華民族的根在這里”，寫華胥氏和女媧；第二節(jié)是“黃帝與中華民族情結(jié)”，寫人文初祖黃帝、黃帝陵、中國人的祠堂及炎黃子孫的情感歸宿和精神寄托；第三節(jié)是“炎帝與中華民族精神”，寫炎帝的誕生地和主要生活地、炎帝的品德和作為及炎帝與中華民族精神；第四節(jié)是“半坡遺址與上古文明”，寫半坡遺址的主要發(fā)現(xiàn)及其重大意義和陜西上古人類遺址的其他重要發(fā)現(xiàn)。
第二章是“文化發(fā)祥與發(fā)展”，有六節(jié)。第一節(jié)“天地造化”，由秦嶺文化、華山文化、渭河文化和漢江文化四部分組成；第二節(jié)“文化發(fā)祥”，由中國文化與中華文明溯源和農(nóng)耕文化發(fā)祥兩部分組成；第三節(jié)“道德奠基”，包括神話傳說、先周時(shí)期的道德楷模和中國倫理道德思想體系的建立；第四節(jié)“大一統(tǒng)文化格局的建立”，寫春秋戰(zhàn)國時(shí)期秦人的文化作為、大一統(tǒng)文化格局的建立、制度文化奠基和恢弘的文化創(chuàng)造；第五節(jié)“中國文化的騰飛時(shí)代”，寫幾個(gè)重要的文化概念、裕民政治與黃老學(xué)說、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)、絲綢之路與對外文化交流及文化的全面發(fā)展；第六節(jié)“有容乃大的文化氣象”，寫文化思想的空前活躍、氣勢宏大的文化交流、璀璨奪目的藝術(shù)成就、文學(xué)與史學(xué)及科學(xué)技術(shù)成就。
第三章是“中國物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫”，也是六節(jié)。第一節(jié)“國寶重器與青銅文化”，內(nèi)容如題；第二節(jié)“秦磚漢瓦”，寫堅(jiān)實(shí)的秦磚、文化內(nèi)涵豐富的漢代瓦當(dāng)、“秦磚漢瓦”的文化內(nèi)涵及秦代重要文物概覽和西漢文物精品概覽；第三節(jié)“陶塑金鑄的大唐風(fēng)采”，包括大唐繁榮與富庶的見證、大唐精神的見證、唐代婦女生活的寫照和藝術(shù)思想的真實(shí)反映；第四節(jié)“石質(zhì)文物寶庫”，包括漢代大型石雕群、唐陵石刻、佛教造像、東漢畫像石和書法碑刻；第五節(jié)“中國文化起源與發(fā)展的見證”，包括陜西歷史博物館館藏與陳列概況、中國文化溯源的線索和依據(jù)、重要?dú)v史文化事件的實(shí)物見證和歷史記載的佐證與補(bǔ)充；第六節(jié)“古代建筑典范”，包括唐·昭仁寺大殿、大雁塔和小雁塔、西安城墻、西安鐘樓和鼓樓及三原城隍廟、唐家民居。
第四章是“文化奇觀及重要的人文景點(diǎn)”，共五節(jié)。第一節(jié)“秦兵馬俑”，包括秦銅車馬；第二節(jié)“漢陽陵彩繪俑”，贊為人類文化奇觀，揭示其豐富的文化內(nèi)涵；第三節(jié)“乾陵”，譽(yù)為皇陵之冠，揭其文化內(nèi)涵；第四節(jié)“彬縣大佛寺石窟”，譽(yù)為關(guān)中第一奇觀、“東方維納斯” 、罕見的修行窟；第五節(jié)“其他重要的人文景點(diǎn)”，有勉縣武侯祠與武侯墓、周至樓觀臺、寶雞青銅博物館、司馬遷祠、法門寺。
第五章是“豐富多彩的陜西地方文化”，共三節(jié)。第一節(jié)“地方戲曲與民間藝術(shù)”，包括地方戲曲、民間舞蹈、民間音樂、民間繪畫與剪紙和民間造型藝術(shù)；第二節(jié)“陜西民俗，介紹陜西八大怪和關(guān)中社火；第三節(jié)“陜西飲食文化”，有臘汁肉夾饃、羊肉泡饃、乾州四寶、三原小吃、楊凌蘸水面、岐山面、陜西涼皮、淳化蕎面飴鉻。
《陜西文化概論》以大量的史料和文物遺存為依據(jù)，以審慎而辯證的著述思想和崇尚真善的文化筆觸，展示了陜西文化和中國文化卓越的一面。全書例證豐富、文筆生動，融知識性、可讀性、學(xué)術(shù)性于一體。這本書不正是“展示廣義的地域文化的特色”嗎？
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如前所述，歷史上的陜西常常與甘肅、寧夏發(fā)生關(guān)系，因此有“關(guān)隴”并提。關(guān)，即今陜西關(guān)中地區(qū)；隴，即今甘肅烏鞘嶺以東，寶雞以西地區(qū)以及寧夏全境，因?yàn)樵陔]山(也叫六盤山)周圍而稱為隴，甘肅也因此簡稱隴。關(guān)中和甘肅、寧夏合稱為關(guān)隴地區(qū)，廣義的關(guān)隴地區(qū)還包括陜北、山西西部、內(nèi)蒙南部地區(qū)，因歷史學(xué)家陳寅恪表述 “關(guān)隴集團(tuán)”而成名；以“出則為將、入則為相”的文武兼?zhèn)涞娜瞬偶瘓F(tuán)建立隋朝、唐朝而成名。
近年研究關(guān)隴文化的文章和著作也不少。例如陳平的《關(guān)隴文化與嬴秦文明——早期中國文明》。據(jù)介紹，該書以陜西、甘肅（即關(guān)、隴）地區(qū)為主，旁及寧夏、青海、新疆五省區(qū)；以商代、西周、春秋、戰(zhàn)國與秦代的贏秦文明為主，旁及五省區(qū)的舊石器、新石器諸文化和商周時(shí)期諸青銅文化；系統(tǒng)、概要地?cái)⑹隽诉@五省區(qū)舊石器、新石器、青銅諸文化（新疆地區(qū)含鐵器時(shí)代文化）的發(fā)現(xiàn)、類型、分布、分期和研究情況；比較系統(tǒng)、全面地?cái)⑹隽粟A秦文明即秦文化自古史傳說時(shí)期的今山東地區(qū)、經(jīng)夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國至秦代，到陜、甘地區(qū)的發(fā)生、發(fā)展、傳布、遷徒過程，敘述了有關(guān)秦文化諸考古發(fā)現(xiàn)的分布、類型、分期、演化和學(xué)術(shù)界的研究狀況及各種不同意見。凡是作者認(rèn)為可以裁斷和可以發(fā)表學(xué)術(shù)見解的地方，都盡可能作出了裁斷，充分發(fā)表了個(gè)人的學(xué)術(shù)見解。本書既是了解上述諸考古文化發(fā)現(xiàn)、研究基本狀況的入門圖書，也是作者個(gè)人研究上述諸文化、特別是秦文化總集其成的學(xué)術(shù)專著。
又如蘇海洋的《關(guān)隴文化--漢唐盛世的見證》。該書以既具有鮮明地域特色，又有全國乃至世界影響的關(guān)隴文化為視角，從黃土環(huán)境、特色飲食、傳統(tǒng)民居、歷史服飾、特色藝術(shù)、民族風(fēng)情等方面著眼，研究關(guān)隴文化的形成過程與獨(dú)特價(jià)值，由近及遠(yuǎn)、由今溯古，進(jìn)而追溯中國古代文化尤其是漢唐文化的脈絡(luò)，為研究漢唐時(shí)期關(guān)隴文化及該文化的歷史發(fā)展與影響提供了新的視角和觀點(diǎn)。
那么，試問，這兩本書是否也在“展示廣義的地域文化的特色”呢？
