論小三和真愛。也許在愛情世界里，根本就沒有什么小三，只有妄想占有別人的身體和心的癡男怨女。
文/丁小云
忽然在想這樣一個問題，假如一個女孩的男朋友被小三搶走了，后來她繼續(xù)糾纏小三的男朋友，也就是自己的前男友，那她這會兒是不是等于也變成小三了？
對于男人來說也是一樣，王菲在《不留》中曾這樣唱道：“我把心給了你，身體給了他?！边@句歌詞是王菲自己寫的，你說得到王菲的心的那個男人是小三，還是得到王菲的身體的那個男人是小三？
所以我想，也許在愛情世界里，根本就沒有什么小三，只有妄想占有別人的身體和心的癡男怨女。
只是，誰又能占有誰的身體和心呢？退一萬步說，就算你真能占有一個人的身體和心，這游戲還會有意思嗎？你占有這樣一個人，對方極度依賴你，用一種充滿奴性的方式深深地“愛”著你，這種感情是非?？植赖?，因為它極有可能吞噬你，毀滅你……
以前我曾說過，萬一某人和小三是真愛呢？是不是這就可以被原諒了？后來我意識到，就算是真愛，它也不是什么高尚的概念，它可能只是一種生理反應(yīng)，即身體在對方信息素的作用下產(chǎn)生的一種化學(xué)反應(yīng)。
再后來，我意識到還有另外一種真愛，這種真愛一方面是基于如獸性般的生理反應(yīng)，另一方面則基于人性的人文思想，這兩者缺一不可。而關(guān)于后者，我個人認為它是不斷趨近于知與行的極致的一種嘗試，因為這樣一種嘗試，人類才會變得越來越寬容，人類文明才會不斷進步。
說到這兒我又想薩特在《存在與虛無》中的這段話：“戀愛者不想像人們占有一個物件那樣占有被愛者；他祈求一種特殊類型的化歸己有。他想占有一個作為自由的自由?！?/p>
在我看來，這段話最接近于我剛才說的另外一種真愛：一方面有基于獸性的占有欲，另一方面又有充滿人性意味的美好愿望，即希望對方是“一個作為自由的自由”。
昨天我在微博上說了這樣一段話：男求歡，女求愛，了解了這兩點，就能基本了解男人和女人這兩種截然不同的動物了。歡與愛之間存在著無數(shù)矛盾，但如果沒有這些矛盾，人類恐怕早就滅絕了。最美妙的歡與愛不會像天上掉餡餅一樣掉在你頭上哦，因為最美妙的歡與愛是知與行的極致，為此你需要付出巨大的努力哦……
如果一個人徹底沉溺于獸性層面的各種欲望，他心中自然滿是癡怨和妄想，這會讓他的身心囿于自設(shè)的囚籠之中，這是人類痛苦的源泉。說到這兒順便說一嘴，女人總認為男人的“好色”是一種獸性的欲望，卻常常沒有意識到自己的“貪愛”也是一種獸性的欲望。
當(dāng)然，人類無論如何都不能摒棄自己的獸性，否則人類就會滅絕了。正如劉慈欣在《三體》 中所說的那樣：“失去人性，失去很多。失去獸性，失去一切?！?/p>
中國古代的某些“圣人”和統(tǒng)治者倒是聯(lián)手嘗試過讓人喪失獸性，但他們更多的是想要被統(tǒng)治者喪失獸性，進而讓統(tǒng)治者能夠以窮盡想象力的無數(shù)種方式來滿足自己的各種獸欲。而中國古代的“圣人”和統(tǒng)治者這樣做的結(jié)果就是，中國這個東方大國一度變得極度孱弱，幾乎孱弱到了任人宰割的地步。從這個角度來看，失去獸性，還真是有可能失去一切的。
對于個人來說也是一樣，一個人失去獸性同樣也會失去一切的，除非他是想真心皈依某種宗教，或者就是徹底看破紅塵了。
說回到真愛，我曾說過真愛就是希望自己愛的那個人活得更快樂、更自由，并且為此付出實際行動，除此之外都是虛假的愛。另外我在一篇關(guān)于《愛情與靈藥》的影評中曾這樣寫道：愛一個人愛到想讓那個人活得更自由的程度，是不是還是希望那個人自由地飛走然后還會飛回來？就算那個人不回來，是不是自己也會獲得自我犧牲的快感？
看到這兒，你也許會說，你所說的真愛同樣是一種手段，而非目的。你說對了，徹底超越人類自私本性的真愛肯定是不存在的，只有最卑劣的偽善者和野心家才會別有用心地宣揚這種本不存在的“愛”。
坦白承認自己的真愛是手段，但卻不以這種手段來要挾自己愛的人，或以此強迫對方做自己不愿意做的事，而只是努力讓對方能夠活得更快樂，更自由。如果有越來越多的人能以這樣的態(tài)度去愛，去生活，沒準(zhǔn)兒世界和平就真有希望了。（來源）
