少年福不是福，老來福才是福。
當我們老了，把過去的苦，都換成后來的甜，這人生的秩序，就算是對的。
晚年幸福的方式，家家都不同，人人都有不同的感悟，但歸納起來，也就三類：壽終正寢、享受孤獨、主動戒色。
做一個能夠把握幸福的人，以不變應萬變，以變通順應突變。
01
壽終正寢，是天意。
很多人在晚年，喜歡說如何“生”，又想盡辦法回避“死亡”。
哲學家莊子卻說：“萬物一府，死生同狀。”
世上任何一樣東西，都會走向同一個結果：死亡。
如果你早早接納了結果，那么你會發現，人是可以向死而生的，生死是一起存在的，區別不大。
就像流水，不管多奔騰，走多遠，最終都匯聚到大海。
海水也會蒸發，然后變成雨，返回到大陸。這就是輪回。
人也是如此，老一輩的人走了，留下后輩。一代又一代，這是輪回。千萬不要老一輩長生不老，后輩卻先走一步。
想一想，白發人送黑發人，悲痛是萬分的。黑發人送白發人，才是喜喪。
莊子在很老的時候，弟子們總是抹眼淚，還想辦法修建大墓。
莊子說：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送。”
真的不要瞎折騰，人走在天地之間，也回到天地之間。就是修了大墓，不還是在天地之間？
當一個人看透了生死的真相，在送走長輩的時候，就少了哀傷，而是祝福他們能安息；在同齡人過世的時候，就不會吃驚，而是默默地刪除一個熟人；在自己病痛的時候，就不會盲目掏空錢包，而是大病慷慨從容，小病慢慢治療。
到了老年，好好吃飯，好好睡覺，能夠在第二天醒來，那又是賺了一天。
每一個日子都是開心的，那么每一個日子都算數。活的日子少一些，但是真實的壽命，反而更長了。
看那些被病痛折磨，卻好死不如賴活的人，生命沒有了質量，還折磨了子孫，真的太愚昧了。還不如順天意，生死自然。兒女不連累，老人不折磨。
02
享受孤獨，是人意。
《百年孤獨》中寫道：“一個幸福晚年的秘訣不是別的，而是與孤寂簽訂了一個體面的協定。”
一個人被孤獨，和享受孤獨，這不是一回事。
被孤獨的人，惶惶不可終日，還會想辦法去找同學、老同事、老鄉等，到處聚會。如果有一次聚會，沒有人喊他，就覺得難受。
甚至在七老八十的時候，還去打工，怕自己被社會邊緣化。
享受孤獨的人就不一樣了，他們做好社交的減法，不合群，卻很快樂。
北宋的王安石，一步一步做到了宰相的位置，主持變法。
當他離開宰相位置之后，去了江寧隱居。
從京城到江寧，他反復交待仆人，一定不要驚動地方衙門，不要自報家門。
到了江寧，他和普通老百姓一樣，從來不亮出自己的身份。
有一次，他和村里的老人下棋。老人喊他：“相公。”他喊老人：“張公。”
又說：“我和你，都是老人，都一樣。”
有一次，蘇軾特意來拜訪，王安石就像老友一樣，到碼頭去迎接。
蘇軾希望王安石通過“老宰相的身份”，幫一幫秦觀等人。王安石委婉地拒絕了，他不再過問政治。
晚年的時光，王安石主要是研究文學，寫下很多的名作。
他的晚年，如一首詩：澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相對坐終日，一鳥不鳴山更幽。
一個人讀書，一個人寫文，一個人思考，一個人種地，一個人走路，為沒有人干預自己，而感到幸福。專注做自己，不負時光。
把心思收回來，從人群中走出去，偏安一隅，也是一枝獨秀。
03
主動戒色，是心意。
說起戒色，很多人會認為，這是中年人的話題。
但現如今，這個話題，老人要特別注意了。
多少退休的老人，黃昏戀隨便開始；也有一些老人，還找了第三者；一部分老人，在跳交誼舞的時候，把感情搞復雜了。
人老了，管不住自己的身體，其實是“三心二意”的體現，對婚姻和家庭不負責任。
早在明末清初，就有一個叫周道登的退休宰相，回到家鄉，就娶了十四歲的青樓女柳如是。
自從有了小妾，周道登就忘記了其他的妻妾，引發女人的爭風吃醋，家庭不得安寧。
周道登過世后，妻妾爭奪財產，柳如是被趕出家門，再次淪為青樓女子。
“色字頭上一把刀”，老人們要特別注意了。主動戒色，才能晚年安寧。
戒色，是對兒女的心意。老人遠離美色，堂堂正正做人，很有教養。
戒色，是對老伴的心意。夫妻一輩子，老了就互相攙扶，走下去。愛的過程也許不太好，但還是真愛。
戒色，是對身體的心意。一把年紀了，無欲則剛才對。千萬不要做什么風流客。
04
人老了，長壽不算福氣，壽終正寢才是，最好是一覺睡下去，來日不再醒來，無痛無災。
人老了，群處不是福氣，獨處才是。珍惜自己的小家庭，好好做自己，不被人牽絆，不過二手的生活。
人老了，重色不是福氣，戒色才是。和老伴過日子，目不斜視，心不亂想。左右手牽著，感受不如初戀，卻有無限的溫暖，有最大的依靠。
詩曰：“萬事乘除總在天，何必愁腸千萬結。”
順著天地的變換，積極改變自己，一切釋懷，一切都是最好的結局。
