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近日拜讀《華麗血時(shí)代：兩晉南北朝的另類史》，覺得東晉王朝的歷史非常有特點(diǎn)。這個(gè)因西晉末年“永嘉之變”喪失大半國(guó)土被迫偏安江南的小朝廷，居然能在列強(qiáng)環(huán)伺之下勉力維持一百多年，真可算得上奇跡！更有趣的是，東晉王朝恰恰折射出士族門閥制度由盛轉(zhuǎn)衰的全過程，宛如歷史為后人重現(xiàn)了一場(chǎng)波瀾壯闊高潮迭起的政治實(shí)驗(yàn)。

單就我個(gè)人的理解，所謂士族門閥制度的產(chǎn)生，無非是兩個(gè)原因，一是古代農(nóng)業(yè)社會(huì)中知書達(dá)禮、具備行政能力的人才太少；二是血緣關(guān)系、宗族勢(shì)力太過繁盛，因此封建王朝想獲得從基層社會(huì)到權(quán)力中樞的人才儲(chǔ)備，只能通過地方望族和朝中顯貴的推薦，這就是自漢代風(fēng)行的“察舉制”。而到了魏文帝曹丕時(shí)代，更把這個(gè)制度細(xì)化升級(jí)為“九品中正制”，以血緣姻親、世代故交為主要特征的士族門閥更趨完善，構(gòu)成整個(gè)朝廷選人用人的基石。

這種機(jī)制自然有團(tuán)結(jié)地方豪紳望族、加固王朝權(quán)力基礎(chǔ)的好處，但也著實(shí)讓庶族寒門傷透了心，以至于西晉初年的才子左思寫下“郁郁澗底松、離離山上苗”的憤懣詩句，把有才華的自己比作谷底不見太陽的蒼松，把那些憑借父輩恩澤上位的庸才比作山上惹眼的青草。

由于士族門閥中的機(jī)會(huì)主義分子蠢蠢欲動(dòng)，借助晉武帝死后宮廷政變成風(fēng)的時(shí)機(jī)與皇族合流，才導(dǎo)致了抽干西晉王朝血脈元?dú)獾摹鞍送踔畞y”。在這場(chǎng)歷時(shí)十六年的大亂中，一個(gè)又一個(gè)繁茂的門閥大族被滅族滅家，士大夫的生育繁衍能力再?gòu)?qiáng)，也強(qiáng)不過權(quán)臣軍閥的屠刀，所以“五胡亂中華”開啟大幕，連晉慜帝、晉懷帝這兩位末代之君也難逃異族屠戮。

當(dāng)作為皇室遠(yuǎn)枝疏宗、僥幸躲過屠戮的瑯琊王司馬睿得到北方士族王導(dǎo)等人的輔佐，在建康稱帝建立東晉王朝時(shí)，面對(duì)的就是堪稱兇險(xiǎn)的局面。一方面，北方劉聰、石勒等胡人的軍隊(duì)隨時(shí)可能追殺過來，另一方面，江南當(dāng)?shù)氐氖孔宕髴粜睦锊⒉唤邮軒缀醯韧陔y民的皇帝。要知道，司馬睿的避難所，恰是剛征服不久的東吳故土，想恢復(fù)孫氏政權(quán)的人也不在少數(shù)。

建立在北方士族門閥制度之上的東晉王朝，一開始就陷入北方士族與江南士族的博弈纏斗中。經(jīng)過一番較量，以王導(dǎo)、王敦為代表的北方士族取得上風(fēng)，幫助司馬睿坐穩(wěn)了皇位，當(dāng)然司馬睿也要投桃報(bào)李，這才有了那句著名的民諺，“王與馬，共天下”。

因?yàn)椤肮蔡煜隆笔强客跏洗笞迦〉玫模詸?quán)欲滔天的大將軍王敦不顧胞兄王導(dǎo)的勸告，開始覬覦皇位打算取而代之，所以接下來在司馬睿和司馬紹父子在位期間，王敦借故起兵，卻在即將稱帝前病死。雖然王導(dǎo)并沒有被株連，但王氏所受的恩寵大幅下降，代之以謝氏、桓氏和江南庾氏等大族。可見士族門閥制度依舊，但組成元素已經(jīng)悄然改變。

值得一提的是，隨著北方門閥的陸續(xù)南渡，留下來的寒門庶族開始在戰(zhàn)亂中嶄露頭角。既然在正規(guī)的漢人正朔中找不到位置，那么許多有才干的漢族才子就試探著在異族統(tǒng)治者中尋找可造的明主。這期間最具代表性的就是前秦苻堅(jiān)身邊的謀士王猛、效力于后趙石勒的謀士張賓，還有后來效力北魏的崔氏、盧氏家族。

再回到江南的東晉，繼權(quán)臣謝安憑借精銳“北府兵”僥幸取得淝水之戰(zhàn)勝利后，權(quán)臣桓溫崛起。他借助北伐收復(fù)故土的旗號(hào)號(hào)令人心，并且旗開得勝收復(fù)了關(guān)中地區(qū)。此時(shí)桓溫故意上表，請(qǐng)示東晉皇帝能否一舉北伐收復(fù)洛陽，然后朝廷還都。其實(shí)他看穿了朝廷士族的真面目，這些人早已習(xí)慣了江南的舒適生活，舍不得奪來的豐沃田產(chǎn)，對(duì)于還都根本沒有興致，完全墮落成了沒有政治遠(yuǎn)見的寄生蟲。果然，朝廷一言不發(fā)，桓溫果斷回軍，重走王敦之路，打算取代實(shí)在不成器的東晉小朝廷。

從司馬睿稱帝到桓溫起兵暴死這個(gè)時(shí)期，依附門閥士族的東晉王朝繼續(xù)采取割裂的社會(huì)政策，當(dāng)官享樂的是高高在上的門閥士族，而充當(dāng)前線炮灰的則是沒有任何保障的兵戶農(nóng)戶，階層間罅隙漸深，矛盾凸顯。而東晉晚期的孫恩盧循起義，就是類似東漢“黃巾軍”“太平道”的宗教信眾總動(dòng)員，也是貧苦階層對(duì)門閥士族的一次總清算。當(dāng)時(shí)“書圣”王羲之的兒子之一、太守王凝之被起義軍抓獲后飽受罕見酷刑而死，足見底層貧民對(duì)士族門閥的憤恨之巨。

就在鎮(zhèn)壓孫恩盧循起義的過程中，一批以劉裕為代表的寒門子弟表現(xiàn)出超強(qiáng)的組織能力和戰(zhàn)斗能力，一步步獲取了東晉朝廷的信任重用。劉裕對(duì)高門士族鄙夷已久，所以即便是后來對(duì)待老上級(jí)桓玄的謀反也毫不留情，直至掌握全部軍政大權(quán)當(dāng)上了東晉太尉。

劉裕效仿桓溫，以北伐故土為由匯聚朝廷人心，順利滅掉了割據(jù)北方的南燕和后秦政權(quán)。此時(shí)劉裕文治武功集于一身，索性不顧大好局面就返回了建康開啟奪權(quán)之路。而后來甘當(dāng)劉裕的“白手套”，殺掉已經(jīng)禪位的晉恭帝的，竟然是王羲之的一個(gè)孫輩。這就表明，在軍人政權(quán)當(dāng)?shù)乐H，門閥士族以往高貴的精神內(nèi)核已經(jīng)崩潰，甘心作下三濫換取富貴。

“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，從南朝的劉宋王朝開始，直至陳霸先建立陳朝，門閥士族再也掀不起政治風(fēng)浪，淪為權(quán)力交替朝堂斗爭(zhēng)的看客。而軍人政權(quán)的本質(zhì)卻是殘酷的，所以南朝的宋齊梁陳四個(gè)朝代每次更替都是一番血雨腥風(fēng)，門閥士族自然又要一次次淪為刀俎上的魚肉，漸漸凋零殆盡。

與江南門閥士族的凋零相對(duì)比，北方相繼建立起的幾個(gè)強(qiáng)大王朝諸如北魏和后來的北周，都通過團(tuán)結(jié)各族士人取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，不單單武力更勝一籌，更重要的則在于民族融合促進(jìn)了文化自信。因此北方的士族和寒族都能憑借功業(yè)獲得一席之地，這其中就有通過東征西討成名的北周“八柱國(guó)”，之后更成長(zhǎng)為奠定隋唐兩朝基礎(chǔ)的“關(guān)隴集團(tuán)”。

一個(gè)凝聚各族勢(shì)力、目標(biāo)統(tǒng)一的多民族政權(quán)，隋朝，要討伐一個(gè)日落西山、靠?jī)e幸生存的陳朝，自然是高下立現(xiàn)。所以公元589年，隋文帝的南征只花費(fèi)了半年就馬到功成，實(shí)現(xiàn)了中華的再次統(tǒng)一。

簡(jiǎn)要復(fù)盤東晉王朝歷史的意義何在？就在于看一個(gè)當(dāng)初行之有效、后來漸漸失效的士族門閥制度的前世今生，就在于看改變和改革的重要性。任何一個(gè)制度在應(yīng)運(yùn)而生之際都是富有生機(jī)，能解決問題的，但隨著時(shí)間推移，必然會(huì)出現(xiàn)問題。

東晉王朝的最大痼疾，就在于一直漠視門閥士族問題的存在，從未考慮過改進(jìn)改良的可能，所以才會(huì)任由王敦、桓溫、桓玄這樣的士族權(quán)臣步步做大，以至于縱虎為患。而一個(gè)屢屢表現(xiàn)低能的有機(jī)體，就必然會(huì)被生命力更強(qiáng)大的有機(jī)體吞噬，比如出身寒門庶族、敢作敢為的劉裕這些統(tǒng)軍大將。

之所以隋朝能站在北周的肩膀上完成統(tǒng)一大業(yè)，原因也很直白，那就是打破民族隔閡、消除門閥限制，不拘一格不拘形式地搞革新搞融合，如此才形成了更強(qiáng)大、更能代表“中華”文化的新有機(jī)體。這段歷史，就是在演繹一場(chǎng)政治實(shí)驗(yàn)，詮釋改變的重要。

讀史方能知興替，一國(guó)如此，一人亦如此。時(shí)刻做好改變的準(zhǔn)備，時(shí)刻保有應(yīng)對(duì)改變的初心，方是做人做事的最佳選擇。

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