著名人類學(xué)家、哲學(xué)家克勞德·列維·施特勞斯認為，深藏于人們思維深處的共有“結(jié)構(gòu)”賦予了人類分類的天賦與能力，所以得以將世間萬物進行歸類。
同樣，著名漢學(xué)家葛蘭言認為，這種分類思想體現(xiàn)最淋漓盡致的便是二元思維，如傳統(tǒng)文化中的“陰陽”、“天地”、“美丑”等，“善”與“惡”也同樣受到這種思想的制約。
我們平日所說的好壞或善惡，都是隨著人為定義而變化的，沒有絕對的好，也沒有永遠的壞。
當(dāng)我們定義一個人是不是“好人”時，一方面會重視他的脾氣和個性；另一方面，善良的人會較為“愚善”，比如對某些壞行為，寧愿自己去承擔(dān)，也不會去阻止，也許只是因為一絲善念。
心理學(xué)領(lǐng)域認為，善與惡并非是人類行為的動力，追尋快樂才是驅(qū)使我們做出行動的原動力，這就涉及到著名的黑羊效應(yīng)。
黑羊效應(yīng)的定義
這個概念是指在一個好人群體當(dāng)中，對某個個體進行毫無理由地排斥和攻擊。而所有被涉及到的人，無論是“施暴者”還是“受害者”，甚至是“旁觀者”，都是所謂好人，沒有一個人是真正邪惡的。
由于《圣經(jīng)》中將人稱為迷途的羊，所以這個群體就被稱為羊群。而那個被其他個體孤立和排斥的個體，被稱為“黑羊”，旁觀者則被稱為“白羊”，實施攻擊行為的群體就被稱為“屠夫”。
這個概念反映出一種社會現(xiàn)象：在某些情況下，也許一個人什么也沒做，就會收到來自外界的各種惡意甚至攻擊。
最簡單的例子就是校園霸凌，由于青少年尚未形成完整的世界觀，所以往往會因為一些莫須有的原因就去攻擊某個同學(xué)。
抱團傷害他人的習(xí)慣
黑羊效應(yīng)對我們產(chǎn)生的影響，除了會導(dǎo)致某些個體受到傷害外，還會讓我們習(xí)慣抱團，去攻擊個體。這是由于彼此間的共通點會促使我們一起進行社會行動，從而得到心理上的認同。
正如魯迅先生在作品中多次描述的“看客”形象，無論是《鑄劍》還是《藥》，都批判了這種人性的陰暗面，那就是事不關(guān)己高高掛起，這其實也在無意間助長了侵犯行為的氣焰。
為什么這種效應(yīng)往往產(chǎn)生在群體當(dāng)中呢？這與群體的內(nèi)部氛圍有關(guān)。當(dāng)成員彼此間產(chǎn)生利益上的分歧，群體內(nèi)部就會產(chǎn)生一種消極氣氛，戾氣隨之而生，很容易出現(xiàn)侵犯行為。
在這種充滿戾氣的環(huán)境中，一旦有某一個人提出危害社會或他人的想法，往往就會成為導(dǎo)火索，群體甚至瞬間就會變得亢奮起來。
為何一個簡單的想法就會讓許多人“自愿”的加入施暴呢？社會學(xué)家勒龐在對于“烏合之眾”的研究中得出結(jié)論：“去個性化”是導(dǎo)致這種現(xiàn)象發(fā)生的重要原因。
人作為一種社會動物，無論在什么樣的群體當(dāng)中，總要受到群體共性的同化。有時甚至?xí)耆谌后w性格中存活，失去自己原有的個性。
因為我們常常生活在各個群體之中，個體與整個群體的情緒是相互影響的。比如，積極公司中的員工，往往也都干勁十足；而暮氣沉沉、瀕臨倒閉的單位，員工肯定也是渾渾噩噩。
群體性是社會心理學(xué)研究的一個關(guān)鍵概念，一旦有個性去熏染群體性格，群體很容易受到影響，從而影響更多群體成員，這就是所謂的“群情激憤”。
成為黑羊時如何消除戾氣？
生活并不是一帆風(fēng)順的，難免也有成為黑羊的時候。當(dāng)某一天發(fā)覺自己成為他人攻擊對象時，應(yīng)該怎么做才能避免自己被戾氣傷害？
首先應(yīng)當(dāng)尋找出自己被攻擊的原因：為何會引發(fā)他人的惡意？需要盡量溫和，否則會加深矛盾。當(dāng)搞清楚情況，傾注情感與群體中其他個體交往時，很大程度上會緩解這種敵意。
所以當(dāng)你不幸成為黑羊時，一定要理性面對這種情況，溫和處理，同時也切忌在此基礎(chǔ)上傷害他人，一定會度過危機的。
