眾所周知，國(guó)家和族群這兩個(gè)概念，并不能完全混為一談。就以猶太人為例。在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)中，猶太人的足跡遍布世界各國(guó)，并衍生出眾多分支。甚至，我國(guó)在宋元明時(shí)期，也存在猶太人族群（藍(lán)帽回回）。自19世紀(jì)猶太復(fù)國(guó)主義興起以來(lái)，越來(lái)越多的猶太人返回巴勒斯坦，并于二戰(zhàn)結(jié)束后建立以色列國(guó)。但是，并非所有的猶太族群都支持以色列。而這個(gè)中東猶太人第二多的國(guó)家，還是以色列的死對(duì)頭。
這個(gè)國(guó)家就是伊朗。伊朗波斯人和猶太人的關(guān)系可謂悠久。古典時(shí)代，居魯士大帝就以拯救“巴比倫之囚”之舉而流芳百世。安息王朝和薩珊王朝時(shí)期，伊朗境內(nèi)存在眾多猶太城邦和社區(qū)。伊斯蘭時(shí)代，大伊朗地區(qū)的猶太族群仍很興旺。17世紀(jì)薩法維王朝的阿巴斯大帝，就很優(yōu)待猶太教徒、祆教徒和基督徒。直到1948年以色列建國(guó)前夕，伊朗境內(nèi)仍有10萬(wàn)多猶太人，是中東猶太人最多的國(guó)家之一。
千百年以來(lái)，伊朗政權(quán)不論怎么更替，其官方都秉持著“不過(guò)多干涉猶太人習(xí)俗”的原則。而居住在伊朗的猶太人，也不必?fù)?dān)心面臨歐洲那樣的排猶浪潮。近代以前，猶太人只要認(rèn)同波斯統(tǒng)治者的領(lǐng)導(dǎo)，按時(shí)繳納特殊的信仰稅，就可以得到波斯政權(quán)的保護(hù)，繼而可以保留自身的猶太屬性，獲得自治權(quán)益，過(guò)著和當(dāng)?shù)夭ㄋ谷送瑯雍蜕睢２糠钟胁拍艿莫q太人，甚至可以投身商業(yè)和政治。
以色列建國(guó)后，大量伊朗猶太人遷居以色列。但彼時(shí)的巴列維王朝出于自身利益，仍和以色列保持較為密切的關(guān)系。冷戰(zhàn)中前期，伊以兩國(guó)頻繁進(jìn)行合作與交流，以色列甚至幫助巴列維王朝訓(xùn)練特務(wù)。1979年伊朗伊斯蘭革命后，伊以關(guān)系逐漸惡化。90年代以后，由于阿拉伯世界分裂、蘇東劇變等事件發(fā)生，伊以利益的共同點(diǎn)進(jìn)一步減少，兩國(guó)的對(duì)抗也急劇升級(jí)。時(shí)至今日，伊朗和以色列已經(jīng)是死敵。
但有趣的是，伊朗雖然極力敵視以色列，但是卻對(duì)本國(guó)的猶太人持相對(duì)寬容的政策。1979年革命后，霍梅尼和他追隨者們冷靜處置了國(guó)內(nèi)的猶太人，規(guī)定猶太人只要不威脅新生的伊朗政權(quán)，就仍享有伊朗公民待遇。在習(xí)俗層面，伊朗規(guī)定猶太人擁有宗教自由，猶太婦女可以不戴頭巾上街。在政治層面，伊朗官方對(duì)猶太人也較為照顧，甚至規(guī)定猶太人在議會(huì)中擁有固定席位。兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，也有大量猶太人參軍保衛(wèi)伊朗。
那么，伊朗為何要這樣做呢？其實(shí)，原因不復(fù)雜。上文提到，從歷史角度看，猶太人長(zhǎng)期是伊朗社會(huì)的重要組成部分。20世紀(jì)以來(lái)，盡管由于各種事件的發(fā)生，伊朗猶太人數(shù)量持續(xù)減少，如今還有3萬(wàn)多人，但在中東仍僅次于以色列。伊朗猶太人大多說(shuō)一口流利的波斯語(yǔ)，在生活習(xí)慣上與周圍波斯人高度接近。伊朗掌權(quán)者也深知，如果不分青紅皂白地打擊，很可能導(dǎo)致自身先出亂子，從而給外敵可乘之機(jī)。
另外，伊朗猶太人雖相對(duì)較多，但在整體上對(duì)伊朗政權(quán)構(gòu)不成威脅。伊朗猶太人普遍安分守己，并不曾像俾路支人、阿拉伯人那樣熱衷于偶爾搞事情。更重要的的是，在霍梅尼等人看來(lái)，保護(hù)猶太人權(quán)益，等于可以對(duì)外宣傳伊斯蘭世界的包容和友好，繼而為伊朗新政權(quán)樹立良好的國(guó)際形象。因此，伊朗掌權(quán)者便將反以色列同反主義區(qū)分開來(lái)，反以不反猶。當(dāng)然，伊朗對(duì)個(gè)別猶太人的監(jiān)視也必不可少。
而伊朗猶太人也普遍認(rèn)同國(guó)家。曾經(jīng)有外籍猶太富豪出資鼓勵(lì)伊朗猶太人移居以色列，但這個(gè)計(jì)劃立刻遭受了伊朗猶太社團(tuán)的批評(píng)。連伊朗猶太學(xué)者都稱：“多少錢都買不走伊朗猶太人的身份和尊嚴(yán)”。當(dāng)然，正如那句伊朗諺語(yǔ)所說(shuō)的那樣：五根手指不會(huì)一樣長(zhǎng)。伊朗猶太人畢竟也是個(gè)大群體，他們雖然在整體上認(rèn)同伊朗，但也有個(gè)別人會(huì)選擇去歐美、以色列留學(xué)居住。
參考資料：《列國(guó)志·伊朗》、《伊朗史》
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