談起蘇東坡，眼前就像聳起一座奇峰：他運用清麗雄健、行云流水的如椽大筆，創造了中國文史上詩詞、文章、書畫等常人難以逾越的高山。
蘇東坡才華橫溢、感情充沛、品格高潔，雖屢遭打擊、受盡磨難、顛沛流離，仍在當朝譽滿天下、從者如云，用現在的話說“粉絲”一地。即使是在他謫居黃州，落魄東坡的時候，依然是賓客盈門，追隨者有達官貴人徐君猷、守朱壽昌，文人騷客米芾、楊世昌，佛道僧侶辯才、佛印，紳商平民古耕道、馬夢得。
蘇東坡太有才華了！太有真情了！太有故事了！后朝有人攀龍附鳳，托古還魂，沽名釣譽，拿他做文章！明馮夢龍就編著了《情史類略》蘇東坡“以妾換馬”的故事，在文史上廣泛流傳。《情史類略》記載：坡公又有婢名春娘。公謫黃州，臨行，有蔣運使者餞公。公命春娘勸酒。蔣問：“春娘去否？”公曰：“欲還母家。”蔣曰：“我以白馬易春娘可乎？”公諾之。蔣為詩曰：“不惜霜毛雨雪蹄，等閑分付贖蛾眉。雖無金勒嘶明月，卻有佳人捧玉卮。”公答詩曰：“春娘此去太匆匆，不敢啼嘆懊恨中。只為山行多險阻，故將紅粉換追風。” 春娘斂衽而前曰：“妾聞景公斬廄吏，而晏子諫之；夫子廄焚而不問馬，皆貴人賤畜也。學士以人換馬，則貴畜賤人矣！”遂口占一絕辭謝，曰：“為人莫作婦人身，百年苦樂由他人。今日始知人賤畜，此生茍活怨誰嗔。”下階觸槐而死。公甚惜之。用現在的白話說：蘇東坡謫貶黃州，臨行之前，蔣運使為其餞行喝酒時，對春娘見色起意的蔣運使，以關心蘇軾婢女去處為托詞，對蘇軾說要用一匹馬把她換下來，而蘇東坡竟欣然答應。春娘怒懟蘇軾，把自己看得比畜生還輕，便一頭撞死了。在這個“以妾換馬”悲慘故事里，蘇東坡對春娘表現得冷血無情，春娘當場表示憤慨，以死抗議！
馮夢龍編著蘇東坡“以妾換馬”的故事出自何處不得而知，可從本人收藏的蘇軾詩文、年譜中，皆查詢不到其家有婢女春娘。本人藏書：林語堂著《蘇東坡傳》、李一冰著《蘇東坡大專》、李慶皋著《蘇東坡》中，也沒查到婢女春娘的出現。按照宋代的習俗和地位，蘇軾在做京、地長官之時，家里肯定有幾個妾婢，比如朝云。據《蘇東坡大傳》記述：蘇軾適居黃州時，家中有兩三個同清苦的待兒，其中朝云是熙寧五年（1072年）蘇軾在杭州通判任上時投到蘇家的，當時她只有十二歲。朝云長大起來，出落得秀外慧中，不但天生麗質，而且活潑熱情，深受蘇東坡喜愛！初到黃州，朝云年十九歲，蘇軾多有閑暇，與其接近多了，自然親密起來，即收朝云為妾。其后朝云給蘇軾生了個兒子叫遁兒。此時，蘇軾家里還有個待兒叫凌翠。書中沒記述有叫春娘的婢妾。蘇軾“以妾換馬”估計是馮夢龍的虛構，純屬子虛烏有！
再從《情史類略》記載故事發生的時間與史實來看，蘇軾“以妾換馬”是不可能發生的事件。據“公謫黃州，臨行，有蔣運使者餞公”句推測，此事應發生在蘇軾“烏臺詩案”出獄后，謫貶去黃州前的一兩天里。
林語堂著《蘇東坡傳》等記述與年譜：蘇軾自元豐二年八月十八日在湖州任上被捕，直至同年十月二十九日才獲開釋，出獄時間是十二月三十日。元豐三年正月初一春節這天，蘇軾與長子邁離京啟程，前往幽居之地黃州。蘇軾的家眷由弟弟子由照顧隨后送往黃州。按宋當時的規定：被貶謫的罪官，必須奉詔即行，不得逗留京城。而蘇軾更被裁定：“令御史臺兩差人轉壓前去。”蘇軾此時根本沒有人身自由。蘇軾從出獄到離京只有一天的時間，讓其回家看妻兒老小與否，也不見記載，哪有時間與閑情帶婢女春娘赴宴與蔣運使會面喝酒啊？所以馮夢龍的《情史類略》蘇軾“以妾換馬”故事，既不符合時間邏輯，也不符合歷史事實。
馮夢龍出生于1574年，距離蘇東坡（1037-1101）年代已經五百多年了，不知道馮夢龍是如何發現和得到蘇東坡“以妾換馬”這個故事的。除馮夢龍為了成功，附和名人，虛構杜撰，揚名文壇外，沒有任何可信的解釋。
就像馮夢龍編著的《蘇小妹三難秦少游》一樣，只是拿蘇軾為由頭戲說，其實蘇東坡沒有小妹，秦少游也沒娶蘇小妹，古往今來的明白人都“懂得”，此屬于稗官野史，不可信以為真！可是蘇東坡“以妾換馬”的故事，現在還真有糊涂人當真，由此懷疑蘇軾的人格、品行，還寫出一些文章，如《蘇軾以妾換馬，人在落難易失節！》、《多情之人最薄情：蘇東坡用小妾換馬》、《以妾換馬？落難的蘇軾晚節碎一地！》等，簡直無知可笑至極！
但是，這種借古說書的演義，人云亦云的評論，有意無意中侮辱了蘇東坡的品格，消磨了蘇東坡的才情，損害了蘇東坡的名譽，也給歷史與后人帶來思想與欣賞的擾亂。
新中國之前的歷史，秦始皇的形象是暴君，曹操的形象是奸雄。新中國后，毛主席主張為其平反，還歷史的本來面目，讓今天的人們才客觀地認識了秦始皇統一中國的偉大貢獻，曹操結束三國分裂的巨大作用。今天有良知的中國人，要按照毛澤東思想，為蘇軾“平反”，消除馮夢龍之類對這個才華橫溢、情感充沛大才子的損害，像法國人民為巴爾扎克塑像一樣，在中國文史上為蘇軾“塑像”，形成一種崇尚英雄，爭做英雄的時尚！
