作者：劉永
《水滸傳》中的梁山好漢一百零八將，個個都是殺人越貨、猙獰可惡的強盜。宋江坐上梁山第一把交椅之后，改聚義廳為忠義堂，并且拉出個“替天行道”的大旗。于是，一支令人聞風喪膽的強盜隊伍，轉眼間就華麗變身，強盜變英雄，成了正義之師。梁山好漢從此理直氣壯，人人歡欣鼓舞，士氣高昂。如此高超的點化術、包裝術，也只有頭腦靈光的文人才想得出來。這還真應了那句老話：“流氓不可怕，就怕流氓有文化”。
由此可見，宋江是《水滸傳》中的靈魂人物。而宋江原本是山東鄆城縣衙門中的押司，一個混跡官場的落魄文人。《水滸傳》描述的是強盜打家劫舍、橫行霸道的世界，各路英雄好漢粉墨登場，上演的都是拳腳功夫、刀槍相見的武打戲。那些整天里搖頭晃腦、吟詩作畫的文人們在其中扮演的角色不多，很不顯眼，幾乎可以忽略不計。然而，如果我們仔細去品味，就會發(fā)現(xiàn)，原來文人在《水滸傳》中發(fā)揮的作用也很關鍵。
一、“白衣秀士”王倫
水泊梁山建立之初，帶領一幫農(nóng)民起義的首任寨主就是個文人，他姓王名倫，綽號“白衣秀士”，是一個落第秀才。這王倫本是村野窮儒，可能是因為長年投身科舉，久考不中，惱羞成怒，漸漸萌生了仇恨社會的逆反心態(tài)。俗話說得好：“秀才造反，三年不成。”可這王倫偏偏落草為寇，還成了強盜頭目。他帶領杜遷、宋萬、朱貴幾個兄弟，身邊跟隨著七八百個小嘍羅們，在梁山泊占山為王，呼風喚雨，好不逍遙自在。
王倫的好日子伴隨著“豹子頭”林沖的到來，顯得岌岌可危了。謀劃造反可不是件輕松活，聚眾鬧事同樣需要資金支持，王倫背后的大金主正是柴大官人。王倫落難之時，得到了柴大官人的資助，才得以在梁山泊占山為王。如今，柴大官人又推薦犯下了逆天大罪的好漢林沖前來投奔，他豈有拒絕的道理？王倫當即滿口答應，還安排林沖坐上了山寨第四把交椅。
然而，文人終歸難逃其劣根性支配的宿命。敏感的神經(jīng)讓王倫突然間意識到：自己是個落第的秀才，又沒什么本事。林沖是京師八十萬禁軍教頭，必然一身好武藝，放在身邊始終都是威脅。不如找個借口，打發(fā)他下山去，以免后患。生性多疑，嫉賢妒能，這是文人的死穴。心胸狹窄，軟弱猶豫的作派，也讓王倫給自己埋下了禍根。
王倫想方設法刁難林沖。借口懷疑他是官府派來的奸細，讓他必須三天之內拿出一個“投名狀”來。就是說要他下山去拿一個人頭上來。這樣他有了命案，才有資格上得了賊船。當然，林沖沒能拿出“投名狀”，即便王倫送盤纏打發(fā)他離開，他還是賴著不走。那林沖本來就是被逼上梁山，走投無路，你到底還要讓他再往何處去？林沖只能寄人籬下，忍氣吞聲。他壓抑著的滿腔怒火終于在晁蓋、吳用、劉唐等七人竊了生辰綱，投奔到梁山泊之后，爆發(fā)了。
這一次，王倫故伎重演。他表面上對前來投奔的晁蓋、吳用等人表示歡迎。第二天，就立馬在水寨亭上擺酒席送客。說梁山泊山寨敝小，淺水難養(yǎng)真龍，請你們另謀高就。話音剛落，就惹怒了“豹子頭”林沖，他大罵道：“你這嫉賢妒能的賊，不殺了，要你何用！你也無大量大才，也做不得山寨之主！”晁蓋、吳用假意好言相勸。杜遷、宋萬、朱貴急忙著要向前解救王倫，卻被阮小二、阮小五、阮小七死死拉住。林沖一把抓住王倫，又痛罵了一頓，朝他心窩里就是一刀。可憐的王倫當即倒在血泊之中，成了刀下冤魂。
細想《水滸傳》的作者施耐庵為什么要給這么個心胸狹窄的文人取名叫“王倫”呢？王倫者“亡倫”也，就是缺德的敗類。這些落魄文人，他們平時如同喪家之犬，一旦得勢就原形畢露，忘乎所以。他們滿口倫理道德，一肚子的男盜女娼。不但助紂為虐，氣量狹小，更缺乏仁義心、同情心，可謂無恥之極。王倫正是他們之中的典型代表，施耐庵鄙視這樣的無行文人，對他們進行了辛辣的鞭撻、諷刺。
二、“智多星”吳用
王倫被殺事件，不過是“智多星”吳用的略施小計。與其說王倫死在林沖手里，倒不如說死在吳用手里。文人最了解文人，當晁蓋等人還沉?在王倫熱情接待的表面現(xiàn)象里時，吳用一眼就識破了王倫的虛情假意，也看出了林沖的滿腔怒火。吳用要讓這怒火燃燒得更加猛烈一些。他想出了一條毒計：“且待小生略放片言，叫他山寨自相火并。”。而林沖果然中計被挑撥，成功實施了擊殺王倫的行動計劃。從此，水泊梁山才真正成了好漢的天下。
在梁山好漢一百零八將之中，吳用是獨一無二的文人代表，是正面文人的典型形象。俗話說：“百無一用是書生”。梁山泊的軍師叫“吳用”關鍵就在于這個“用”字。朗朗乾坤，世態(tài)炎涼，小人當?shù)溃嬲胁拍艿奈娜藨巡挪挥觯貌坏街赜茫荒芘c強盜為伍，去發(fā)揮自己的聰明才智。想想，這是個多么糟糕、荒唐的世界。
《三國演義》中有個諸葛亮，《水滸傳》中有個吳用，他們都是知識分子文人的正面代表。
吳用在梁山英雄榜排名第三，山東郡城縣東市村人。他滿腹經(jīng)綸，通曉文韜武略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號“加亮先生”，人稱“智多星”。
吳用生得眉清目秀，面白須長，風度翩翩。他平日里在財主家擔任私塾先生，就是個郁郁不得志的教書匠。吳用在《水滸傳》里登場是在第十四回。衙門都頭雷橫和“赤發(fā)鬼”劉唐，正在路上拼命廝殺，大戰(zhàn)了五十余回合，仍舊不分勝負。驚心動魄的生死關頭，吳用突然挺身而出，沖上前來勸架。他手持銅鏈，猛地一擋，才將兩人隔開。兩個好漢收住樸刀，站穩(wěn)身子，他們被眼前這位文弱書生的氣勢給震住了。想不到他出手不凡，竟然也是個武功高手。
劉唐給晁蓋和吳用帶來了個機密消息，北京大名府梁中書準備運送十萬貫金珠寶貝，給老丈人蔡太師慶祝生辰。于是他們合計，決心干上一單驚天大買賣，智取“生辰綱”。經(jīng)過吳用的精心策劃，七條好漢，兵不血刃，巧妙地盜取了“生辰綱”，直奔梁山泊而去。
在古時候，具備文韜武略，王佐之才，修身齊家治國平天下，無疑是每個讀書人的最大夢想。吳用足智多謀，廣交天下英雄好漢，正是到了梁山泊，他才如魚得水，找到了盡情發(fā)揮自己的聰明才智的最佳舞臺。“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，軍師吳用排兵布陣，妙計連連：智取生辰綱，雙用連環(huán)計，智賺玉麒麟，智取大名府，智取文安縣。他殫精竭慮，為梁山泊的不斷壯大發(fā)展立下了汗馬功勞。
吳用哪里是什么百無一用啊？他文武雙全，料事如神，上知天文，下識地理，簡直就是聰明智慧的化身。可惜這樣的知識分子把自己的聰明才智完全用在了謀略上，用在了人與人的斗爭上。體現(xiàn)的都是勾心斗角，狠毒陰謀。《三國演義》、《水滸傳》上那些活靈活現(xiàn)的戰(zhàn)爭謀略案例，簡直就是絕妙的軍事斗爭學習教材。
吳用從一介窮書生，轉變?yōu)榱荷讲磁琶谌纳酱笸酰順s華富貴，實現(xiàn)了自己的人生價值。他對賞識自己的晁蓋、宋江等人是感恩戴德的。就像諸葛亮對劉備的忠心耿耿，吳用同樣做到了為梁山泊鞠躬盡瘁，死而后已。
《水滸傳》故事到了后面可謂英雄窮途末路，一片凄涼。宋江最終被朝廷毒酒賜死。他死了，還不忘托夢給吳用，希望他“以忠義為主，替天行道，于心不曾負了天子。”千萬不要想著報仇，亂了自己效忠朝廷的大計。吳用得知噩耗后，決心追隨宋江而去，他就和花榮一道，自縊于楚州南門外蓼兒洼宋江墓前，尸身就葬于宋江墓側。“士為知己者死”，吳用視死如歸，真可謂達到了江湖兒女“忠義”人生的最高境界。吳用這一藝術形象，應該就是作者施耐庵塑造的正面文人的理想典范了。
三、梁山泊毀于宋江之手
《水滸傳》是一部武人之書，但本書的作者施耐庵想必是一位底層文人。在全書的靈魂人物宋江身上，體現(xiàn)的是底層文人的正能量思維。宋江有一個奇葩的理論：“寧可朝廷負我，我終心不負朝廷”。雖然朝廷對我不公，但我癡心不改，誓死要精忠報國。即便是當了強盜，也要替天行道，只反貪官，不反朝廷。宋江一心一意要投降招安，而且就是自己后來被朝廷毒害死了，也心甘情愿。“為什么我的眼里飽含淚水？因為我對這片土地愛得深沉。”，真的是無怨無悔。
《水滸傳》后半部就是描述宋江帶領起義軍投降招安，征遼、打方臘，一步步走向滅亡的過程，看了令人心情沮喪、壓抑。毛澤東主席晚年評價說：“《水滸》這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”宋江無疑成了投降派的代表，成為梁山泊的罪人，成為人們唾罵的對象。這樣的結論與作者施耐庵樹立、維護宋江正面形象的創(chuàng)作初衷是相反的。
一向奉公守法的“及時雨”宋江為什么也會被逼上梁山呢？一是壞在女人身上，憤怒沖動之下，拔刀殺了閻婆惜；二是酒后題了首歪詩，被人告發(fā)有謀反之意，坐實了殺頭大罪。宋江的這些行徑正是犯了文人的通病：風流成性，不拘小節(jié)，禍從口出。被眾好漢救上梁山的宋江，自然不甘心從此當個強盜，他的理想是精忠報國，效忠朝廷。正是基于這樣的信念，梁山泊才會被他帶上了不歸路。
清初文藝評論家金圣嘆“獨惡宋江”，對他的“忠義”說教不以為然，更不喜歡小說后面的悲慘結局。金圣嘆干脆腰斬《水滸傳》，只保留前七十回，并加以點評發(fā)行，稱為“第五才子書”，在社會上產(chǎn)生了極大的影響。當然，金圣嘆最后也是禍從口出，因言獲罪，被朝廷以叛逆罪判處死刑，斬首了。
元代戲劇家關漢卿在散曲《一枝花》中宣言：“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”，表達了他矢志不渝，絕不向黑暗現(xiàn)實妥協(xié)的決心。這句話也可以說是古代那些特立獨行、有骨氣的文人的群體畫像。然而，現(xiàn)實又是殘酷無情的。他們隨時面臨著封建專制的嚴厲迫害、壓制，根本沒有言論自由，文字獄災難稍不注意就會降臨到他們頭上。他們怒向刀叢，沉默隱忍，也只有把自己的理想寄托在《水滸傳》中那些縱橫天下、快意恩仇的英雄好漢身上了。
【作者簡介】劉永，四川綿陽人，現(xiàn)為公務員，愛好文史寫作，有《文同評傳》等書籍出版。
