作者：劉宏宇
新版《三國》電視劇，九十多集，怒長，但看著卻不覺累贅，而竟意興盎然！個(gè)人認(rèn)為，是挺成功的劇作；但好像，從沒正式“強(qiáng)檔播出”過。難道是因?yàn)樘L了？
說“新版”，其實(shí)也已經(jīng)出品很多年了。好在，關(guān)于“三國”就只兩個(gè)版本的電視劇，唐國強(qiáng)演諸葛亮的那個(gè)，叫《三國演義》；后來所謂“新版”，叫《三國》，高希希總導(dǎo)演、陸毅演諸葛亮、于和偉演劉備、陳建斌演曹操、倪大宏演司馬懿……叫做《三國演義》的“老版”，其實(shí)也有八十多集，播出的“單部”電視劇里可能最長了（好幾部加一起比如《大秦帝國》這樣的不算）。八十多集和九十多集能有多大區(qū)別？
很多人至今仍覺得老版《三國演義》“經(jīng)典”，不可超越。之所以筆者看法不同，或許有個(gè)人原因在其中——看《三國演義》（老版）時(shí)，比較年輕，或許“未盡解其意”，看新版《三國》時(shí)，不僅成熟了許多，也干上了編劇工作，理解、感觸更全面也更深刻吧。
而其實(shí)，新版老版都不看了的后來，從很多“間接”角度，才隱約獲知，新版《三國》不受待見，跟長短關(guān)系不大，而是因?yàn)榭赡堋坝|犯”了什么！什么呢？很值得琢磨、捋捋。
（一）老版《三國演義》電視劇在“樸素”層面的優(yōu)勢(shì)
原諒筆者日益“鐘情”于“樸素”這個(gè)詞兒，因?yàn)閷?shí)在太流行、太“代表正確”了，實(shí)在不敢小覷，多用用，有助于加強(qiáng)理解，以不至于“滑向”很容易成“眾矢之的”的反面。
首先是片頭曲：老版《三國演義》用的是那首流傳數(shù)百年、膾炙人口的《臨江仙》（滾滾長江東逝水……），配以深湛的男中音，很有震撼力。算個(gè)比較明顯的“優(yōu)勢(shì)”。
再是人物形象設(shè)定（定妝、畫風(fēng)）：有些呆板的劉備（孫彥軍飾）、個(gè)子不高更符合想象且十分傳神的曹操（鮑國安飾）、當(dāng)真美若天仙的貂蟬（陳紅飾）、功底深厚的諸葛亮（唐國強(qiáng)飾）……還有模樣更符合想象的關(guān)羽（陸樹銘飾）……大多數(shù)“看客”看三國，主要就聚焦在這幾個(gè)人物。他們甚至無所謂“善戰(zhàn)無前”的呂布、“虎踞江東”的孫權(quán)、“江東之魂”的魯肅以及機(jī)謀老辣的司馬懿這些其實(shí)也很重要甚至同樣具有“代表性”的人物，是怎么個(gè)形象，怎么個(gè)戲劇表現(xiàn)。
第三點(diǎn)老版《三國演義》的優(yōu)勢(shì)，可以說完全歸功于唐國強(qiáng)及其扮演的諸葛亮——就《三國演義》小說原著而言，筆者在其他文章中曾及——其實(shí)是以諸葛亮為中心的，整個(gè)故事可以分為三個(gè)階段：諸葛亮未“出世”前的紛亂、諸葛亮“入仕”后的豐功偉績，和，諸葛亮死后的衰頹不堪。
這種“設(shè)定”，如筆者在其他文章中所述：是小說作者羅貫中及其代表的“布衣儒子”的心理訴求的文學(xué)化“投射”。果真如是，則小說本身的呈現(xiàn)，就可能存在一定“扭曲”。
這樣說可能不甚達(dá)意，形象點(diǎn)兒類比舉例：在人們由傳說故事特別是成書于元末明初（有說是明早期）的《三國演義》小說所“注定”的印象中，諸葛亮成熟練達(dá)，周瑜輕佻瀟灑，所以，戲曲中，諸葛亮屬“老生”（須生）行當(dāng)，而實(shí)際（可追溯歷史）至少比諸葛亮年長八九歲的周瑜，卻是“小生”行當(dāng)。
這種出于“以訛傳訛”的“印象”式認(rèn)知，構(gòu)成、堅(jiān)固構(gòu)成，絕大多數(shù)人的“定制化”的“形象認(rèn)定”，難以動(dòng)搖，稍有差池，就會(huì)遭遇強(qiáng)大的群體性“精神抵制”！所以，順應(yīng)，進(jìn)一步順應(yīng)，就成了優(yōu)勢(shì)！
（二）兩版的“實(shí)質(zhì)”差異
前已述及，新版《三國》長劇，似乎從沒“強(qiáng)檔”播出過。筆者看的是光盤（盜版壓縮盤），其中有些類似“花絮”的小段落，清楚記得的有兩段：
一是總導(dǎo)演高希希接受采訪，提到這個(gè)版本（新版）不完全按照《三國演義》小說，而參照了一些有關(guān)史料（不算“演義”），也適當(dāng)融入“以今觀古”意味，故而肯定跟《三國演義》小說和基本“忠實(shí)”拍攝的老版《三國演義》有所不同，或許有些地方，不同還比較明顯；故而，為免不必要的誤解、爭執(zhí)，這部劇的題目定為《三國》，而不是《三國演義》……
另一小段落，是采訪“三國通”，即民間對(duì)“三國”有“研究”的人士。畫面中一位貌似堪堪只到“中年”的清瘦男，續(xù)八字胡，搖羽毛扇，穿對(duì)襟圓領(lǐng)一字團(tuán)扣上衫（不是長衫），被問到對(duì)新版《三國》的看法時(shí)，不屑一顧且飽含厭棄地說“沒看”、“不生那個(gè)氣”。
很有意思的兩個(gè)片段！前者，讓筆者看到一個(gè)“大師”在文藝上對(duì)“經(jīng)典”探查、追索的謙謹(jǐn)和敢于質(zhì)疑更敢于再創(chuàng)作的勇氣。而后者……怎么說？沒看怎么就知道會(huì)“生氣”？只是憑空想象一下，覺得或許跟ta認(rèn)定的不同，就“不生那個(gè)氣”地屏蔽了自己？穿“中式”衣服、續(xù)胡子、搖羽毛扇，大概是把自己當(dāng)諸葛亮了。
殊不知，諸葛亮到底續(xù)不續(xù)胡子以及續(xù)了怎樣的胡子，并未見得有定論；能定論的是，ta身上穿的對(duì)襟圓領(lǐng)一字團(tuán)扣的所謂“中式”衣服，是諸葛亮死后一千大幾百年“滿人”所穿“馬褂”的生活化變形！真想“裝”諸葛亮，或許穿上道袍才……不過，那樣，就更滑稽了！
沒看，沒有發(fā)言權(quán)！動(dòng)輒就憑空判斷一眼都“不屑”去看的劇集如何不堪，可謂很多觀者“頑強(qiáng)”地“頂”老版《三國演義》的心理因由的極至化寫照！究其因，無非五個(gè)字——不尊重原著。原著，就是古人羅貫中的那部《三國演義》小說。
很多人，包括對(duì)于歷史和文藝肩負(fù)重大責(zé)任的人，都竟會(huì)把標(biāo)明了“演義”的《三國演義》小說當(dāng)作“歷史”！如果說，在小說開始傳播及至近現(xiàn)代的“早前”，小說中“本布衣”的諸葛亮的“成功歷程”，可為數(shù)量龐大的“白身”儒生“勵(lì)志”，故而“寧信其然”，那后來呢？現(xiàn)在呢？未來呢？把一部虛構(gòu)成分很大甚至其中有些還極大可能很隨意的古代小說，奉為不容“走偏”的“典籍”，連偷襲敵方營寨發(fā)現(xiàn)中計(jì)時(shí)的呼號(hào)都不能是“中計(jì)啦”而只能是幾百年前小說作者近乎隨意寫就的“中計(jì)矣”，就是“正確”、正宗、好？！
對(duì)新版《三國》長劇的不待見、不“茍同”甚至貶損、“打壓”，其實(shí)根本也不是什么是否“忠實(shí)原著”甚至是否“符合歷史”的問題，而是不習(xí)慣、不接受哪怕一點(diǎn)點(diǎn)改變的“認(rèn)知局限”——我就認(rèn)準(zhǔn)了這個(gè)，那個(gè)看都不看，別想動(dòng)搖我，我tm可有主見了！可自信了！！
牌位擺歪了卻沒人“扶正”，甚至誰去“扶”誰就大逆不道！只因最開始擺歪的是“先人”。先人，是我們的信仰，不容質(zhì)疑！所以，我們……能、能……能……進(jìn)步——嗎？！
（三）新版《三國》長劇中值得“欣賞”的“亮點(diǎn)”
先說片頭曲：雖比不上男中音宏大敘事風(fēng)格的《臨江仙》，但“塞北雄風(fēng)烈馬，江南春雨杏花”的歌詞，也極富美感！某種意義上，這兩句，似還更有“睥睨天下”的豪氣，也些微衍射出“三國”時(shí)期中華主流文明從黃河流域往長江流域“南移”的趨勢(shì)。那可是“上古粟作文明”向“中古稻作文明”變遷的序幕啊！
相比老版《三國演義》鮑國安演繹的曹操，陳建斌的呈現(xiàn)，或許少了點(diǎn)兒老謀深算的沉邃，卻明顯展現(xiàn)出乖戾與睿智的“靈動(dòng)相融”，把一個(gè)極具格局、雄才大略、文治武攻卻又帶點(diǎn)兒孩子氣和“流氓相”的權(quán)謀家，生動(dòng)而復(fù)雜地詮釋了出來，真是很值得看看、對(duì)比看看！“三國”不止是諸葛亮一個(gè)人的，還是曹操的、劉備的、孫權(quán)的，甚至都可以說，更是他們的！其中曹操既是“標(biāo)桿”（對(duì)手）也是“貫穿線索”。
魯肅、龐統(tǒng)，其實(shí)是三國故事中滿重要的兩個(gè)人物，雖“出場(chǎng)”不多，但都很關(guān)鍵。相比于老版《三國演義》的刻板、單純的“厚道”，新版《三國》中的魯肅，顯出了“英雄”的一面，配合著明顯戲份更多的孫權(quán)，把“江東權(quán)謀”演繹得明顯更具體、更重頭！而新版《三國》中相貌丑陋、心智機(jī)敏的龐統(tǒng)，則真正成了“人物”而不僅僅只是“背景”！
還有必須提一下的司馬懿——相比新版《三國》司馬懿的扮演著倪大宏，老版《三國演義》的魏老師（魏宗萬），可以用“演了一輩子也就那樣”來形容。當(dāng)然，若沒有新版《三國》刻意添加的那么多那么跌宕的戲份，任誰也把似乎在小說原著中很“邊緣”的司馬懿，演繹得那么深刻且傳神——韜晦、警覺、陰騭、多疑、腹有良策、謹(jǐn)言慎行、所謀者大……
連帶著倪大宏扮演的司馬懿，新版《三國》濃墨重彩“再演義”的曹氏權(quán)爭，讓本來在歷史上和小說里都相當(dāng)“背景化”而實(shí)際卻“劃時(shí)代”了的曹丕，成了活生生的“人”！據(jù)說，高希希總導(dǎo)演邀請(qǐng)演員扮演曹丕時(shí)，對(duì)方當(dāng)即表示沒的演、不感興趣，高導(dǎo)讓ta先看看具備再說，結(jié)果看過劇本，演員180°大扭轉(zhuǎn)，甚至誠懇請(qǐng)求務(wù)必把這個(gè)人物留給ta，別找別人了。那位演員，到底沒記住名字，出鏡率倒是不低，但都是“配角”；曹丕也是配角，卻是筆者所見ta最出色的演出，演出了一個(gè)從未想見的“精彩”的曹丕！
最堪一“贊”的新版《三國》亮點(diǎn)，筆者認(rèn)為，是于和偉扮演的劉備——除了極“表面”的“來自原著”的“表征”，不僅賦予了其“劍術(shù)天下無二”（很可能更接近真實(shí)）的“武力值”，更完全粉碎了固有的除了哭鼻子就是“禮賢下士”的“臉譜”，把一個(gè)“馬背上的布衣皇帝”，演繹得深入骨髓，讓人禁不住“對(duì)接”顧炎武先生對(duì)歷史上真實(shí)的劉備的形容——畢生深險(xiǎn)！尤其“入蜀”后與諸葛亮的“深層矛盾”，愈發(fā)彰顯“王者”決斷和“超能”。一句“你以為我不知兵嗎”，令人毛骨悚然！兵敗白帝城“接見”東吳來使時(shí)那一句“你是特意來羞辱我的么”，盡顯功敗垂成、無力回天的蒼涼……
還有東吳“孫氏”權(quán)力集團(tuán)和軍事統(tǒng)帥周瑜、呂蒙的明暗矛盾及與陸遜為代表的“江南仕族”間的“磨合”，也是從小說原著和老版電視劇都看不到的重要的“點(diǎn)”！
還有很多其他小亮點(diǎn)——貂蟬的自殺、漢獻(xiàn)帝的“情感”和抗?fàn)帯ⅫS忠的敦厚與豪爽、魏延的高能與招搖、諸葛亮的私心、私情和“瑕不掩瑜”的權(quán)欲與小心眼兒……可謂不勝枚舉！當(dāng)然，不能說沒缺點(diǎn)，但背靠“基本人性”和政治軍事常識(shí)的“再演義”，筆者認(rèn)為，絕對(duì)值得鼓勵(lì)，事實(shí)上所呈現(xiàn)的，縱觀新版《三國》長劇，也大體上都很值得肯定！
或許，稍許“松動(dòng)”一下我們?nèi)后w式的“認(rèn)知局限”，能喚出更多更好更“刷新”的文藝作品！甚至，借助文藝平臺(tái)，還有望萌發(fā)廣義的不斷惕省、不斷增進(jìn)認(rèn)知的“群體性情”，從而趨近不知誰說的那句名言——人類最偉大的成就之一就是終于有一天認(rèn)識(shí)了自己。
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