一、什么是《易經(jīng)》？
《易經(jīng)》是《周易》和對(duì)《周易》的十個(gè)注解文獻(xiàn)的總和。除了《周易》的卦爻辭以外，還包括古人以《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下凡六篇和《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》凡四篇，合稱十翼。用十翼以釋經(jīng)，故又稱《易傳》。
易是取自象形字，甲骨文金文都是一個(gè)頭向上的蜥蜴，義為變易。當(dāng)然也有上日下月之說，還有上日下云乍晴乍陰之說，但其陰陽變易之義都是認(rèn)同的。以后將易用于交易之義，才創(chuàng)造了蜥蜴的蟲字邊的蜴。原有夏之《連山》、殷之《歸藏》與周之《周易》并稱為易，即三易。后《連山》、《歸藏》失傳。秦始皇“焚書坑儒”，《周易》歸入占卜類書籍得以幸免。
二、關(guān)于《周易》
《易經(jīng)》研究者普遍認(rèn)為，八卦為伏羲所創(chuàng)，用連和斷即陽和陰分別表示當(dāng)時(shí)所了解的天、地、山、水、火、風(fēng)、澤、雷八種自然場(chǎng)景和現(xiàn)象，現(xiàn)在我們的電腦語言就是用連和斷（1、0）來編程來處理的。大道至簡(jiǎn)，何其一致。司馬遷說“文王拘而演周易”。周文王或者周文王團(tuán)隊(duì)把他所遇到的事件和經(jīng)驗(yàn)用卦爻的的方式加以記錄和說明，推演為八八六十四卦，形成了現(xiàn)在的《周易》。
《周易》的主要貢獻(xiàn)應(yīng)該是：
其一、只有相對(duì)才產(chǎn)生關(guān)系，才有意義，即事物陰陽相對(duì)，都是一分為二的，對(duì)立統(tǒng)一的；
其二、相互作用，相互轉(zhuǎn)化，物極必反；
其三、全面分析事物的各方面因素，找出事物對(duì)應(yīng)的關(guān)鍵點(diǎn)，趨利避害，化兇為吉。
其四、誠(chéng)信和公正（《易經(jīng)》的用語是孚和貞）是世界和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。
《周易》中包含的哲學(xué)思想，充分反映在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初馬克思主義哲學(xué)三大規(guī)律中，即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。不是巧合，而是人類對(duì)世界認(rèn)識(shí)的必然。
三、《周易》為什么不易懂？
一是時(shí)代久遠(yuǎn)，語言環(huán)境發(fā)生了很大變化。
二是書寫原因所致，從結(jié)繩記事到甲骨文已是飛躍性進(jìn)步，但書寫難度仍然很大，找龜板扇骨量不是很大，刻刀磨礪、刻制難度反而很大，需要書寫的內(nèi)容必須精簡(jiǎn)再精簡(jiǎn)。
三是微言大義，用很少的語音來講深?yuàn)W的道理，善悟者才是得道者。
四是以事件為基礎(chǔ)但又不僅僅局限于一個(gè)事件，而是舉一反三，由表及里，講一類事件包含的道理，過細(xì)會(huì)使人迷于記事忽視內(nèi)涵。
所以，《周易》是寶典更是天書，其深邃的道理和智慧須知更須悟。
當(dāng)然，世界是豐富多彩的，解決問題的道路方法有千條萬條，正像“我們不能兩次踏入同一條河流”這個(gè)命題一樣，你是在同一個(gè)地點(diǎn)踏入了這條河，但水已經(jīng)流動(dòng)了，魚也已經(jīng)改變了位置，沙子也滾動(dòng)了，水中的微生物生生死死變化就更大了。就是入水要小心，別被水沖走等基本道理還是一樣的。
像哲學(xué)這么彎彎繞不是《周易》要告訴我們的。《周易》如果是用來辯論的，兩頭堵，《周易》就不是寶典了，就不能長(zhǎng)久流傳了。《周易》就是告訴我們處理事務(wù)的基本方法。
四、《周易》是中庸之道嗎？
《周易》是崇尚履中守正，但《周易》主要是主張凡事都有找到最符合客觀實(shí)際，最恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒ǎ灰ぃ驗(yàn)檫^左過右都不利于解決問題。
五、《周易》是用來算命的嗎？
《周易》只是以占卜為載體，講述處理問題的原則方法，推斷事件的發(fā)展趨勢(shì)。巫師、牧師、心理醫(yī)生都可能用這個(gè)辦法講自己的故事。難道深刻理解《周易》包含的道理方法不是更重要嗎？
六、關(guān)于卦和爻，《彖》和《象》
伏羲創(chuàng)八卦，將天、地、山、水、風(fēng)、火、澤、雷，每一個(gè)事物用三個(gè)或連或斷的符號(hào)表示，稱為一卦。《周易》將八卦兩兩相疊，形成八八六十四卦，并命名了新的卦名，這就是《周易》的每一卦。既然《周易》的每一卦是由八卦兩兩相疊而成，這樣《周易》的每一卦就有六條或連或斷的符號(hào)組成，每一條符號(hào)就叫一爻。
《彖》上下、《象》上下是《易經(jīng)》的重要文獻(xiàn)。
彖(tuan團(tuán)去聲)，是解釋卦義的。《周易正義》：“彖，斷也，斷定一卦之義，所以名為彖也。”
象，是對(duì)卦辭爻辭的解釋及評(píng)價(jià)。《易·乾》疏：“圣人設(shè)卦以寫萬物之象。后人用文字以釋萬物之所象，故曰象。”它主要是依據(jù)卦象、爻位對(duì)卦辭、爻辭進(jìn)行解釋，評(píng)價(jià)，推衍。其內(nèi)容貫穿著儒家政治倫理思想。
《周易》通篇講“孚”與“貞”，即教人要誠(chéng)信，要中正，沒有一句唯我獨(dú)尊，壓制他人的話，句句教人向善，這是我們信仰的根本原則。
【作者簡(jiǎn)介】張沛東，本名張合云，現(xiàn)住河北唐山。
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